用户5554804088560
教科书明明写着是“ 粉身碎骨”，为什么诗词大会认为是错的？
首先声明一下，我不看诗词大会的。没有原因，如今连电视都很少看了，更不要说综艺节目，不管什么类型的。所以我并不知道诗词大会是如何认为“粉身碎骨”是错的，看了一些回答，估计应该是于谦的《石灰吟》中“粉骨碎身”和我们平时使用，教科书中学习的“粉身碎骨”产生了冲突，才出现了题主的这个问题。
《石灰吟》
我们先来看于谦的这首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
于谦是大明名臣，是抗击瓦剌大军的中坚力量。这首诗正是他清白人生、高洁品格的代表。据说写在他十二岁的时候，真是从小可见志气高洁。
那么我们为什么平时说“粉身碎骨”，明明更顺口，而于谦这里要使用“粉骨碎身”呢？
我们不管诗词大会的对错论断，因为如果认为“粉身碎骨”这个词是从于谦这里出来的，那自然是错的了，但事实并非如此，这个我们后面再议。我们先看两个词语的平仄通顺。
哪个更顺口
“粉身碎骨”平仄上来说是“仄平仄仄”，“粉骨碎身”平仄上来说是“仄仄仄平”。这样比较，看不出问题。但是我们如果再讲究一点，用“四声标注法”标注一下看看，注意“骨”是入声字。“粉身碎骨”是“上平去入”，而“粉骨碎身”则是“上入去平”，但是普通话发音已经没有了入声字，所以实际上从今天的发音来看“粉”和“骨”都是发第三声。这就清楚了平时说“粉骨碎身”不顺口的原因，就是两个第三声相连。
连续两个第三声，在一般情况下，我们都要把前面的第三声变化成第二声，这样才会有平仄起伏，音律清朗。
比如说“火把”，念成“活把”，再比如说“你好”，咱们一般读作“泥好”，这样才能不别扭。
拿到“粉骨碎身”来说，就必须读成“焚骨碎身”才合适。但是终归是麻烦，而“粉身碎骨”就清朗通顺多了，意思也完全一样，所以老百姓都会选择后面这种表述方法。而且在说这个词的时候，一般是表达一种愤慨、激烈的意思。如“我们一定粉身碎骨，奋勇杀敌！”这种表达用仄声收尾，会更加急促，在口气上更加合适，而“粉骨碎身”以平声结尾，则会显得慢悠悠，犹如近体诗收尾，没有气势。
那么为什么于谦不使用“粉身碎骨”呢？
首先是平仄问题
《石灰吟》是一首符合平仄的近体诗。到了明朝，近体诗已经完全成熟，小孩子从小就学起。虽然好诗不在乎平仄格律，但是于谦当时作为一个十二岁的小孩，写出符合平仄又有诗意的作品，必然是自身的追求。而且这首作品确实也达到了这个效果，千古流传。
这是一首平起入韵，押平水韵“十五删”的近体格律诗。
首句“千锤万凿出深山”，“凿”、“出”为入声字，所以平仄是“平平仄仄仄平平”，得出整首七绝的平仄：
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
按照格律，第三句前四字的平仄必须为“中仄中平”，毫无疑问，“粉身碎骨”的“仄平仄仄”是不符合平仄结构的，而“粉骨碎身”的平仄是“仄仄仄平”就是符合的，这样才保证了这一句既不失替，也不失粘（相关格律知识参见本人格律专栏）。同时将“粉骨碎身”放到七字句里，因为有其他字的平仄变化，这个四字词语没有单独念出来那么不通顺。
其次是内容问题
从内容来说，“粉骨碎身”是要比“粉身碎骨”合理的。因为骨头才可以“挫骨扬灰”，才能真正变成粉状，而身子因为有血肉，是无法真正成为齑粉的，但是撕成碎片是可以的。
“粉身碎骨”或者“粉骨碎身”的来历远早于于谦，《石灰吟》也不过使用了成语而已。这个成语，是指身体粉碎而死。出自三国时期曹植的《谢封甄城王表》：
臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。我们看到，这原本也不是“粉身碎骨”，而是“摧身碎首”。之后到唐朝，有蒋防的《霍小玉传》：
平生志愿，今日获从。粉骨碎身，誓不相舍。
这里就出现了“粉骨碎身”，宋代《五灯会元˙重善禅师》：
“如何是佛法的大意？”师曰：“东方甲乙木。”曰：“凭么则粉骨碎身也。”
实际上在汉魏曹植到于谦的《石灰吟》，这个词语还是“粉骨碎身”，是以内容的合理性为主。但是随着时代变化，文化下沉，下里巴人攻陷阳春白雪，大众文化上行，这个词语单独拿出来，就变成更顺口的“粉身碎骨”了。
老百姓并不在乎合不合理，因为这本身就是一个带有夸张意味的词语，你说“粉身”不合理，那又有几个人真的“粉骨碎身”？这终归只是一种夸张、一种比喻，所以老百姓只选择顺口的说法，并且随着流传越来越广，终于成为教科书的内容。
这也正说明了，唯大众化才能真正流传。即使意思不合理，也不影响大众使用和固化成为教科书中的样板。
到底错没错
诗词大会说“粉身碎骨”是错的，还是得看它是出于一个什么角度。从《石灰吟》来说，当然是错的，但是从文化角度来说，诗词大会这种唯书本论的纠错态度本身就错得远了。
所以到底是对是错，交给看了这个综艺节目的大家去评判。
一家之言，欢迎指正评论。
梧桐树边羽
这里只能用“粉骨碎身”（仄仄平平），不能用“粉身碎骨”（平平仄仄）。所以说懂点格律有好处，知道诗人为什么那样写。
诗词格律浅说
其实，抛开格律来讲，只有骨头才能变成粉末状的，所以有挫骨扬灰的说法，身体其他的部位用碎屑来形容就好记了。——一笑。
接舆2
《石灰吟》
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
于谦打败了瓦剌，保住了大明江山，最终还被朝廷处死，正如诗中所说，要留清白在人间，“清白”双关语，既是石灰的白，也是人格的的纯洁。他还讲过，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”，诗人之所以伟大，他不计较个人的名利和得失，无论是诗还是做人，都属于一等。
闯阿哥
《石灰吟》是明代政治家于谦的一首托物言志诗。原诗如下：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
（粉骨碎身）浑不怕，要留清白在人间。
诗哥杜士成
教科书也会犯错的，特别是自然科学类的教科书，往往落后于前沿研究若干年。
可以相信权威，没必要迷信权威。
gargarizans
北师大版小学语文教材三年级下册出现了于谦的《石灰吟》一诗，内容如下：
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
同是一首诗，在《我爱吟诵》（高级版）（接力出版社出版）一书中，“粉身碎骨浑不怕”一句则变成了“粉骨碎身浑不怕”。到底是“粉身碎骨”，还是“粉骨碎身”呢？
我们不妨先从七言绝句说起，从格律上来讲，这是一首平起七绝，押“an”韵。作为一首七绝，同时也是近体诗，自然应当遵循“同联相对，临联相联”的规则。即每一句中第二、四、六字的平仄是固定的，例如此诗中第一句中二、四、六字分别为“锤、凿、深”，按一二声平三四仄的规则来看，分别是“平仄平”，也可体现了平仄相间的原则。可能会有读者疑问，“凿”是二声，按理说也该是平声啊。这就牵扯到入声字的问题。
古代汉语有平上去入四个声调，到了元代时，平声分化为阴平和阳平，就是现在的一声和二声，上声有一部分字归并到去声里，剩下的是现在的三声，去声和由上声归并的一些字是现在的四声，古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中，是仄声字。所以现代汉语北方方言没有入声。但是，入声字在古诗词创作中是确实存在的，特别体现在古诗词创作的格律中。
首联是“平仄平”，下联自然得是“仄平仄”。我们再来看下联“烈火焚烧若等闲”，其中二、四、六字分别是“火、烧、等”，按一二声平三四仄，就可以看出，此句确实是“仄平仄”。这也就符合了“同联相对”的规则，“平仄平”对“仄平仄”。
按格律讲，下一句就应该符合“临联相粘”的规则，应该是“仄平仄”。“粉身碎骨浑不怕”这一句中，第二、四、六字分别是“身、骨、不”， “身”是平声，“骨”是入声字，是仄声，“不”也是入声字，是仄声。这样一来，这一句就变成了“平仄仄”，不但不符合平仄相间的规则，也不符合临联相对的规则。如果是“粉骨碎身浑不怕”，它的格律就变成了“仄平仄”。如此一来不仅符合平仄相间的规则，也符合临联相粘的规则。下联，按格律来讲，大家应该可以想到是什么了吧！不错，应该是“平仄平”。我们来看看最后一句“要留清白在人间”，第二、四、六字分别是“留、白（入声字）、人”，确实是“平仄平”。
为此，从格律上讲，第三句应该是“粉骨碎身浑不怕”，而不应该是“粉身碎骨浑不怕”。
在新浪博客中，也有人指出：
“《石灰吟》中的第三句，本来应该作：“粉骨碎身浑不怕”的，却错误地变成了：“粉身碎骨浑不怕”……七绝，作为格律诗的其中一种，到了明代，其“规则”早已成熟并且被运用了许多年，“科班出身”（考了进士）的于谦，其“七绝”的“功力”自然不会“离谱”或“不靠谱”到连最基本的“平仄”要求都搞不清楚吧？
该七绝《石灰吟》的第三句的“平仄”应该是“仄仄平平平仄仄”（还有，可以允许“一三五不论，二四六分明”），因此这一句只能是：
“粉骨碎身浑不怕”（仄仄仄平平仄仄），而非“粉身碎骨浑不怕”（仄平仄仄平仄仄）。”
以上是从格律上来讲，此外，我想着从典籍的出处这一点或许也可以看出一二来，可是限于手中的典籍资料有限的很，从网络上查阅了和“粉身碎骨”、“粉骨碎身”或类似词语的相关出处。
“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”（三国•魏•曹植《谢封甄城王表》）
“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”（唐•张鷟《游仙窟》）
“兰孙道：‘相公、夫人正是重生父母，虽粉骨碎身，无可报答。’”（ 唐•蒋防《霍小玉传》）
“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”（宋•岳飞《奏乞解军务札子》）
“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十）
操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”（明 罗贯中《三国演义》第四回）“俺不免乘此，到那厮跟前，痛骂一场，出了这口愤气。便粉骨碎身，也说不得了。 （清·洪昇《长生殿·骂贼》）
如果战争狂人胆敢轻举妄动，发动战争，结果必然会被压在大山底下，弄得粉身碎骨。 （杨朔《东风第一枝》）
“为了我们的伟大的、亲爱的祖国，纵令是粉身碎骨，我也甘心。” （周立波《参军这一天》）
通过以上文字可以看出“粉骨碎身”这一成语唐朝时已经出现，“粉身碎骨”这一成语的出现则是在新文化运动之后，或许这也可以佐证应该是“粉骨碎身”，而不是“粉身碎骨”吧。
但是如果是考试的话，最好以大纲或课本为准，否则会判错误。
超级科学奶爸
这没有什么对错，粉身碎骨，这个指的是，为某种伟大的事业，或者是事故，而牺牲，粉骨碎身全不顾，，这个指的是牺牲躯体，为了成全名声，和意志。
