在大家觀看鑑寶節目的時候，都會聽到古玩、文玩等字眼。但是古玩跟文玩卻有著千差萬別，古玩有可能是文玩，但是文玩就不一定是古玩了，說了這麼多，那麼文玩和古玩的區別究竟在哪呢？
古玩的歷史
鑑寶天下
從時間的涵蓋上來說，文物與古董、古玩相比，文物在時間的涵蓋上要大於古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是優秀的文化產物都可以被列入文物範疇。
一件古代藝術品，對文物部門來說就是文物，因為它有文化保護價值；對投資者來說就是古董，因為它有增值價值；對收藏家來說就是古玩藝術品，因為它有藝術鑑賞價值。而從涵蓋範圍來說，古董、古物的涵蓋範圍大於文物，因為能夠定為文物的畢竟是少數，它必須是社會、文化發展史上有價值的東西。
古董與古玩可以說是一個同義詞，只是古董這個詞更早出現。真要說古董與古玩的區別，瑞和文物小編認為古董這個詞更偏向於它本身價值的珍貴，而古玩這個詞則突出其玩賞性。
古玩一般被認作是文物，古董等，屬於物質性文化遺產，被看做是人類文明和歷史文化的縮影，在民國時期的瓷器界，古玩一般都指的是瓷器中最好的一種-----御窯，瞭解過瓷器的人，一定知道，陶瓷一般分為三大類：官窯、民窯、御窯。對於御窯來說，它有兩種說法：其一是一批瓷器中完美無瑕的是御用的，其他都是賞賜或大臣使用，而另一種說法則是御窯就是官窯中最為特殊的品種。在歷史上，一般官窯的特殊御窯一件器物只燒製一件。古玩一詞最早出現在清朝，因為乾隆皇帝好古愛把玩，所以古玩一詞很快普及開來，致使今天也在使用。
文玩的歷史
鑑寶天下
文玩這兩個字是怎麼來的呢？其實文玩並沒有那麼久遠的歷史可以追溯，大概也就在清朝康乾盛世的時候。那時正處於我國封建社會的鼎盛時期，天下太平，經濟發展，在此背景下文人們便於是文人們就在家裡的文房四寶上做文章了。各種造型各異，匠心獨運的筆架、硯臺、筆洗、鎮紙、墨盒、印章層出不窮，這些東西不僅雕琢精細而且可用可賞，擺在書房內或者書案既能增添文化色彩又能體現主人的藝術修養，所以被人們成為——文玩。換句話說，其實文玩就是古人們從文具演變出來的一些小玩意兒，作為書案桌几之玩用，即可陳列裝飾又可以把玩消遣。
文玩這個東西是由這些不愛錢的人發明創造的，是在這樣一個不愛錢的圈子裡孕育繁衍起來，與朋友們一起把玩品鑑為的是體現主人的底蘊而不是家底……所以，從淵源和本質來說，文玩就不該也不可能是一種極力追求價值鏈頂端的東西。
文玩就比古玩複雜的多，自明清以來，書房中使用的筆、墨、紙、硯及與其相互匹配的各種文具，如筆架、筆洗、鎮紙、印章等等，這些書房用具造型奇異，可以使用也可以欣賞，這些在書房中陳設的精美的藝術品都被稱為文玩。
文玩都具有兩個特點，其一是雅緻，文玩一般都會體現出文人學士的品味和品格，製作工匠大都適應了文人審美，有的會根據文人的創意製作，還有的文人直接自己製作。其二就是雜，在文玩領域裡面器型、材質、用途都相當繁雜，就單單以筆洗來說，其器型就五花八門。材質就更加多了，什麼陶瓷、玉石、竹子、象牙、骨頭、水晶等等。可所謂是無所不用。
文玩這個東西是由這些不愛錢的人發明創造的，是在這樣一個不愛錢的圈子裡孕育繁衍起來，與朋友們一起把玩品鑑為的是體現主人的底蘊而不是家底……所以，從淵源和本質來說，文玩就不該也不可能是一種極力追求價值鏈頂端的東西。
文玩和古玩的區別
鑑寶天下
淘換古玩必定要鑑定它的年代是不是夠老，存世量是不是夠少，夠老夠少的物件一定會被熱捧。假如你有幸淘換到了一對兒宋代汝窯的茶碗，一定要摔碎一個，再留下的那個身價可就翻了不止一倍了。為什麼呢？因為它獨一無二。所以說，物以稀為貴，古玩的主旨是收藏。
收藏品這種東西基本都是常年擺著看的，不會隨身帶著，也不會很少會拿在手裡把玩。所以玩古玩就要考慮它的獨特性和稀有性，盡力去追求自己能觸及的價值鏈最頂端。但是，由於越來越多“不明覺厲”的小夥伴加入到文玩圈，本質的認為文玩就是古玩，再加上商家的旁敲側擊和炒作，古玩的概念便和文玩糾纏在了一起，而且越來越多的文玩愛好者被古玩的思想給帶跑偏了！
其實在兩者的名字上也能看出差別，“古玩”就是有歷史有文化底蘊的物件，而“文玩”就是賦予文化的物件。對於古玩和文玩，它們最根本的區別就是，古玩是要鑑定它的年限是不是夠長，存世量是否少，所以對於古玩來說只要是年代久遠，器型少見，那麼一定會受到人們的追捧，一般古玩主要是用來收藏研究。對於文玩而言，文玩主要是用來把玩的，個頭體格一般不是太大。
所以簡單來說，古玩就是拿來收藏研究用，而文玩則是欣賞把玩，兩者雖有聯繫但是其差別還是很大的。
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