品茶聊文記

近日，晚間值班，恰兩文友亦同班。公務已畢，夜深人靜，三人品茶聊文，聊讀書所悟，聊生活體驗，聊寫作體會，無所不談。

翌日，回憶所談，並經過思考，翻閱書籍，結合自己熱愛詩文長時間的積累所獲，充實豐富觀點內容，精心整理，約略記下如下文字。主要內容分三個話題，並以此再與頭條號文朋詩友們交流。

第一個話題是博覽群書，開拓境界。

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多讀一些古代文學經典。中國古代文化博大精深、淵源流長，從春秋戰國的諸子百家到秦漢文章，從唐詩、宋詞到明清小說，還有南北朝時期的山水詩等等，詩文愛好者就要用古代流傳千百年的名作滋養自己，豐富自己，用古代文化燦若星辰的經典築牢自己思想和文化的根基。多讀一些近現代的文學名著，特別是上個世紀"五四"新文化運動至建國前這段歷史時期的好作品。這個時期，我們國家出現了以上海、北京為代表的文學創作繁榮期，出現了大批名人名著，我們熟悉的魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、沈從文、田漢、冰心等等，都是那個時期的文學先鋒。他們的作品深刻影響了那個時代國人的思想和人生，已經成為經典。這個時期的大量作品選入小學到大學的教科書，這是一筆豐厚的財富，是滋育我們文學創作的良好營養。多看一些改革開放後的新作品和國外的一些世界知名著作。改革開放後，隨著人們思想的多元化，藝術表現手法的多樣化，也出現了一批反映各條戰線人們各種變化的好作品，弘揚主旋律的作品也達到了新的高峰。儘可能地多讀一些名著，多讀一些經典，讓文學積累更加豐厚一些，讓各方面的知識更加豐富一些，我們的視野就會更加開闊，思想境界也會更上一個層次。

一個詩文愛好者，如果沒有豐厚的知識積累，思想境界上不去，就會身在寶山不識寶。同樣生活在一個單位，有的人經過觀察、積累、分析、提煉，去粗取精，去偽存真，就能寫出一部好作品; 有的人天天身臨其境就是發現不了閃光的東西。這裡邊有一個對待生活的態度問題，對生活的理解問題，有一個思想境界問題。有不少人開始寫得作品很好，後來總也超不過從前的，就是因為知識跟不上，境界沒提升，就像一個小孩子，只有不斷補充營養，才能健康成長。當然，讀書、積累也是需要一種精神的，要能真正靜下心來，"書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟"，耐住寂寞，耐住清貧，做到"讀書破萬卷，下筆如有神"。

第二個話題是深入生活，汲取營養。

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我們認為文學就是人學。作品是反映人的，反映人在一定社會條件下的生活狀態和喜怒哀樂。把生活作為詩文創作的源頭活水，是馬克思主義文藝理論的一個基本觀點。蘇東坡曾寫過一首《示兒》詩："汝果欲學詩，功夫在詩外"。生活中沒有兩片相同的葉子，只有自己親身經歷，才能有更加真切的感受。要深入到生活中去。有些人講現在信息發達了，用不著到生活中去體驗，在網上搜一搜就行了，這是錯誤的。網上搜到的是信息，搜不到人與人交流的那種情感，搜不到身臨其境的那份感動。只有深入生活、親身體驗，才能挖掘到深層次的東西。深入生活是詩文愛好者的必修課，它要求不僅要熟悉生活，更要培養對生活、對人的感情。比如，一個作者來油田來體驗生活，就要了解油田的過去、現在，瞭解油田的生產生活，對火熱的工作現場有所感受，培養起對石油工人的真情實感，然後才能產生創作激情。

第三個話題是弘揚主旋律，釀造精品。

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"文章合為時而著，歌詩合為事而作"這是唐代大詩人白居易講的，這就是文學與時代的關係。寫詩文、創作品，要傳道義、擔正氣，這是中國文學的優良傳統。李大釗講"鐵肩擔正義，妙手著文章"; 魯迅先生說"文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈火"。創作美詩文，同樣要有一個價值取向，那就是社會主義核心價值體系的基本要求。要把這一要求體現在寫作實踐中，謳歌真善美，鞭撻假惡醜，傳播先進文化，抵制腐朽文化，更好地引領各種文化思潮和文化追求，這就是主旋律。要多寫反映一線生產建設的作品。善於在基層發掘閃光的東西，多反映我們的勞動模範、生產先進、技術能手以及長期紮根一線的普通人，充分展示他們豐富的內心世界和良好的精神風貌。要用心進行創作。如果說生活是糧食，作品是美酒，那麼創作就是對生活的釀造。沒有這個過程，生活還是原始素材，還不能變為感染人的美詩文。古人寫詩追求"

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