前幾日，87版《紅樓夢》劇組重聚的照片，被“賈寶玉”發在網上，勾起了許多人對於87版的回憶，以及對於經典名著《紅樓夢》的再次閱讀。
《紅樓夢》作為我國四大名著之一，具有一定的歷史價值。從清至今，歷來研究紅學的學者不計其數。這也從側面反映，曹雪芹先生當初寫的這部《紅樓夢》，不僅表現了當時的歷史背景的人和事，同時也揭露了人性與社會中一些亙古不變的思想。
在《紅樓夢》中，最吸引我的有兩大命題，一個叫“色空”，一個叫“興衰”。
一、
“色空”，是一種宗教（佛教）觀念。在文中，可以表現為作者的一種人生感嘆，一種作為過來人，希望能夠看得透一點、淡一點的自慰之意。
表面上，賈天祥照的那個“粉紅骷髏”的寶鏡，包括《好了歌》的歌詞，都是“色空”最淺薄、最粗鄙的表現層次。其實，《紅樓夢》中關於“色空”的表現極為深刻。
“色”，不僅是指女色，還指那賈府五光十色的生活。林黛玉、薛寶釵是美的，寶玉與黛玉的愛情也是美的，就連有些潑辣的王熙鳳也是美的。這裡面的色是魅力，是吸引，是能夠緊緊抓住讀者的心的。
但是，“色”，同樣也是可悲的！特別是賈寶玉和林黛玉，他們懂得欣賞美，但更清楚美是脆弱的，是暫時的，是帶著悲涼色彩的。他們喜歡用這種審美的觀點去看人生，看生活，所以在賈寶玉與林黛玉眼中，審美和審悲是同一個概念。相比之下，寶釵和襲人，卻已經被腐朽的社會性所侵染，變得有些功利。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”面對枯萎的花，黛玉吟出了這句詩。這種美的凋零、殘缺、消亡，顯得可悲。在這凋零、殘缺、消亡背後的追憶和嚮往，更突顯悲涼。
在《紅樓夢》中，我們能感受到那種，美即悲的淒涼。而在日本作家川端康成的作品中，我們能夠理解，悲即美的淡然。川端康成認為死亡是最高的藝術，是美的一種表現，所以他在許多作品中，完全把死亡描寫成絕美的意境。像《雪國》中的葉子的死，被描寫成“內在生命在變形，在轉變成另一種東西”，是生命的延續。
同時，與醜惡相比，美是容易被損害的。從黛玉、晴雯、妙玉她們身上，可以看到，她們都處於一種惡勢力下面。因為在當時的時代背景下，美是罪惡的，是另一種可怕的形式。
古人喜歡說，紅顏薄命，美人是禍水。就像霸王與虞姬，原本只是項羽兵敗劉邦，但後人一定要加上虞姬，這樣一個美人。好像只有這樣，才能凸顯出項羽的慘烈。
《紅樓夢》對於“色空”描繪的核心是，色實際上是得不到、存不住、守不牢的。寶釵襲人雙雙護玉的那一段描寫，也正是側面表示，對於美好的事物，是很難能夠留住的。
“色空”，向我們世人展示了，人世間無常的一種狀態。就像《紅樓夢》中的一句詩，“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。”人生無常、世事無常，任憑你如何緊握，終究是抓不住的。
二、
“興衰”，是一種命運，一種週而復始的過程。秦可卿死前託夢給王熙鳳，“否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能夠保常的……”也就是說，一個家族或者一個時代的興衰，都不能是人能夠控制的，它是一個循環，週而復始的現象。
在《紅樓夢》第二回中，冷子興向賈雨村介紹榮國府。“如今生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一，其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了，這還是小事。更有有一件大事，誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟是一代不如一代了！”
冷子興的話，可以說是直接概括了賈府的興與衰。我們把這句話，具體細分為五點。
其一、生齒日繁，事務日盛，是“興”的結果，又是“衰”的緣由。賈府的日常開銷極大，已經超出了本身的承受能力。而排場費用，卻沒有人願意節儉。
其二、安富尊榮，是指在封建社會中，權利與財富的高度集中，長幼尊卑秩序的固守。無論你擁有什麼，都是承蒙上一級或者皇上的恩賜，與自己的努力無關。
賈府的“興”，也同樣是仰仗天恩祖德，一切的榮華富貴，都是皇帝和先祖的賞賜。而“衰”，也會是因為皇帝的龍顏大怒，將原有的這樣賞賜，一一剝奪。
其三、在“興”時，人們的心中是對祖上的敬畏之心，但生活中，大多數的人，都處在享樂之中。無所事事才辦詩社，只圖享樂，才會把愛情看得那麼重。享樂之風，一旦興起，衰亡必然在不遠處。
其四、在賈府裡，似乎沒有一個真正的秩序，所有人都在胡鬧。賈璉敗壞、寶玉鬧學、晴雯撕扇、司棋砸廚房，不光是主子胡作非為，連下人也跟著胡鬧起來。而這種狀態下的賈府，就像是一鍋亂粥，所有人都在鍋裡煮著，卻怎麼都煮不出一個正經的東西來。
其五、每個人都沒有責任感，假公濟私成為了常態。縱使賈母，是賈家最大的指揮官，但她的頭頂還有著皇上。所以賈府這些人，只是披著光鮮亮麗衣裳的奴才。奴才自然只顧局部利益，而難以考慮未來的長遠。賈家唯一清醒之人，就是寧國府的老僕焦大。作為曾經陪著寧國公，從戰場上死裡逃生的他，對於這樣的奢靡生活，深惡痛絕、破口大罵。但他的話沒人信，反而被小廝們塞了一嘴的馬糞。
所以，無論從哪一點來看，榮國府的興衰成敗，已是定局。就如同坊間傳說，“第一代創業、第二代守業、第三代敗業。”如果富有是一個開端，而結尾往往都是落寞。這是一個週而復始的循環過程。
“色空”講述了縱使人人知道人生無常，依舊會試圖抓住本應不屬於自己的東西。而“興衰”，藉助賈府由盛而敗的過程，講述了一個週而復始的社會現象。
這兩大主題，不論“色空”還是“興衰”，都是曹雪芹藉助《紅樓夢》，來講述人的存在和行為的荒謬性。當固有的秩序出現，人的選擇性就是有限的。無論如何掙扎，都無法達到自己想要的目的。
賈母想要安享晚年、想要賈家永遠興旺，最後卻成為泡影；賈政希望寶玉成材，報答天恩，最後卻成為泡影；王夫人希望通過雷利風行的手段，扭轉賈家頹敗的局勢，最後卻成為泡影；寶玉與黛玉的愛情美夢，也是本書中最純潔的東西，一樣在最後成為泡影。
曹雪芹在這些泡影中，利用這些人物，以及人物所表現出來的語言和行為，藉此控訴這個世界的頹敗、腐朽、封建。在他心中，他期望自己能夠遇到一個打破固有秩序，從而公正、平等的社會。
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