關於哲學其實我也學了好久，從初中的政治開始，到高中、大學，以及工作之後的晉級考試，都沒離開哲學，一直再背誦哲學是理論化、系統化了的世界觀，或者說，是人們世界觀的理論體系。恩格斯曾指出：“近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關係問題。”因此，思維和存在的關係是任何哲學體系都不能迴避的問題，都必須按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲學體系的建立，對於哲學其他問題的解決與展開，也都要以對這個問題的回答為起點和中心。我誠實交代，我學了這麼久哲學，還是對哲學的命題一頭霧水。
英國卡爾•波普爾是哲學家，《20世紀的教訓》是他寫的，裡面收集了他的演講和訪談錄，這本書能夠被王凌霄翻譯出版，我覺得算是一個奇蹟。你可能會覺得一本書的出版怎麼能夠稱為奇蹟呢？要知道在中國出書，書的內容是要經過審核的，就如一些電影作品一樣，是有限制的，不是什麼都能隨隨便便出版發行，而這本書的作者談了政治，談了哲學，談這些還沒什麼，關鍵是他還談論了共產主義，按理說這也沒什麼啊？但是你讀了書就清楚我為何會長大嘴巴，說這麼多囉嗦的話了。因為他的一些言論有悖於我們所學的哲學，因此，我覺得這本書能夠出版發行，說明中國真是進步了。不過，我們可以換個角度來解讀這本書，關於哲學的思想，很多人都在潛心研究，就連作者也說，他一開始也是信仰共產主義的，他也主張這個世界應該是和平的，人與人之間，國與國之間都應該是仁義禮智信的，但是這個過程太過遙遠，甚至漫長，誰能看到也是未知的，但它畢竟是一個美好的願望。
哲學家是做什麼的？哲學家就是通過潛心研究，將這個過程儘量縮短，他們還要指出，為何社會要向這個方向發展，而現存的階級必然滅亡的理由，也就是說從老祖宗那時就一直在探究未來世界，但是歷經諸世紀，我們才看到了現在的成果。
卡爾•波普爾1902年7月28日生於奧地利維也納，是一個猶太裔中產階級家庭，畢業於維也納大學。10歲時就開始接觸馬克思主義和達爾文進化論，17歲時曾為弗洛伊德的弟子、精神分析學家阿德勒工作過。波普爾是批判理性主義的創始人。他認為經驗觀察必須以一定理論為指導，但理論本身又是可變的，因此應對之採取批判的態度。在他看來，科學的增長是通過猜想和反駁發展的，理論不能被證實，只能被證偽，因而其理論又被稱為證偽主義。50年代後，他的研究重點轉向本體論，提出了“三個世界”的理論。著有《歷史決定論的貧困》、《開放社會及其敵人》、《科學發現的邏輯》等。
他是當代西方最有影響的哲學家之一。他原籍奧地利，父母都是猶太人。第二次世界大戰期間，他為逃避納粹迫害移居英國，入了英國籍。波普研究的範圍比較廣，涉及科學方法論、科學哲學、社會哲學、邏輯學等。雖然他在活著的時候，在歐洲很被推崇，但是其它國家人，甚至連現在的英國人，或許也對他的大名不是那麼熟悉了，他的一些觀點，也早已不被後來者認可，但是世界還是無法抹殺他所帶給人的一些哲思，這就是現在中國的包容性，因為包容才會讓我們看到各種不同的觀點，然後才會對自己的哲學觀進行調整、改造。
卡爾•波普爾是資本主義社會中反對資本主義制度的哲思者，即便他現在離開了，但是我們還是能夠通過他的著作來解析他的思想，只要沒到達共產主義社會之前，任何一個社會都存在著不同的問題，要解決這些問題，需要時間，也需要締造者，哲學家們就想成為這樣的人，如果人們不想這個世界充滿動盪和災難，那就要有些追求。我對哲學有一種恐懼感，但是不得不說，人不能離開哲學，因為你要有點思想，要有點追求，這就是活著的意義。
分享到:
閱讀更多 為生歌唱 的文章
