哲學，是人類在解決了生存難題後，為了梳理人間的知行混亂（源於人的感性）、應對個人迷茫、實現生存之餘的額外價值和意義，所形成的學問。這是人類的第一次覺醒和自我昇華 。哲學在人類的認知體系中誕生後，一度作為人類的最高智慧被追求了兩千多年，科學也曾經只是哲學的一部分，只是今天的哲學儼然有些落魄，已經變成了小眾學科。
哲學，之所以在古代能夠如此普及，不是因為古人先天高尚，也不是其悟性比我們強，而是因為哲學，於先行者來說，解決了其內心的困苦；於追隨者來說，學習哲學則是與其生存或人生晉升渠道綁定在一起，這是哲學時代的生存特性。所謂：萬般皆下品，唯有讀書高。這個書可不是什麼數理化政史地，而是充滿了哲思的聖賢書。
從古今人性的互通來說，古代普通人學習哲學的目的，和今天普通人學習科學的目的是一樣的，更多是為了生存；學習過程中的那種厭煩的心，也是一樣的。每個時代能稱得上聖賢的不多，庸俗和迂腐之人還是佔了大多數。那些先賢們和如今科學領域的泰斗、大師級人物，有些類似。不同之處在於，科學取締了哲學為古人提供的生存價值，並從哲學中獨立出來，而哲學所保留的梳理內心混亂，解決內心困苦的作用，如解答自我的“我是誰，從哪來，到哪去”、個人在人類中的定位，人類在宇宙中的定位等，還在等待合適的人、合適的機會，再次與人類的追求綁定在一起。
人類的主體人群從來都是很現實的，事實上，任何個人在本質上也都是基於現實在追求自我的價值。當科學對生存最有用，最能形成競爭力量，那就優先學習科學、發展科學；當哲學已不再是第一需求，就要往後排。至於科學所帶來的種種負面問題，等沒有了生存之憂了，自然就會想著去解決了。從人類誕生，生存就一直是活著的第一需求，這是人的本能，何需避諱呢？為了生存而拼搏是天職，解決了生存之後，卻由於感性混亂而滋生種種社會問題，則是世界各種亂象的根源。儘管哲學看似遠離了日常生活，但身處於科學時代的我們，將很快地解決生存問題，並且不會停留在對生存文明的滿足中，會向著全文化文明轉型，這也是人類集體的唯一出路，誰又能逆此天道而不亡呢？在這個過程中，哲學會復生，以融合了當代特性的全新內容。如果你想探索人生價值，去問哲學準保沒錯。
正所謂飽暖思淫慾，人類一旦富足，曾經共同的生存願望就碎了。沒有了共同去向，自然就會亂象叢生。此時，哲學對人類上上下下各個階層的梳理價值才能體現。古人不會跨越時代來追求科學，我們也不會放棄自己的優先學習對象，去付出額外的精力追求哲學，除非哲學帶給人們的比現在擁有的更有誘惑力。無需責問現在的人在信仰上不如先賢們。混亂起，英雄生，這是新思想體系問世前的一個必然過程。相比那些無病呻吟，只會埋怨世界和社會的人，總還是有個別人在踏踏實實的梳理著人類的認知、痛苦、種種悲鳴，想要讓世界能美好起來。上篇中，我們說過，在“科學時代”，人人已經被科學撕成了碎片，自然會有哲學的用武之地。根本不需要強求什麼，哲學註定會在新時代的人類亂象中重生，以梳理每個人知行上的混亂，內心的不平和，人生方向的迷茫等，使之可以擁抱身為人才能享有的完整幸福。而對於未來的人類，哲學無疑會成為現代人的一生三段學習中的第二段。
三學是每個人成長的必經階段，沒有經歷過哲學的人，註定是不可能完整的。這有什麼好辯駁的呢？對三學的學習，有什麼好排斥的呢？從科學中學會一技之長；從哲學中，尋求自我在人類乃至宇宙中的定位；從神學中，學會應對未知，掌握開創的力量。我們曾經一起開心的學習科學，如今為何不能一起快樂的學習哲學，讓自己擁有人生方向呢？以後再一起開心的開創未知。我們到底為什麼停下成長與學習了呢？曾經我們無憂無慮的生存，只用承擔對科學的學習，或許是父母在為我們負重前行，所以，如今的我們是不堪重負而停下了嗎？
未來哲學的模樣
哲學的本質是尋找到人在人類中的位置，人類在宇宙中的位置，是對人間混亂、世間混亂、宇宙認知混亂的梳理，是介於人類的已知（進化為現代科學）和未知（保留在神學範疇中）之間，對混沌的調和，是個人特性與人類共性的平衡。
傳統的哲學，是人位於天地之間，力求天人合一，廢人道而從天道的哲學；傳統的哲學，本質是人類的感性受到理性的束縛，不論男女，心中的感性力量都被禁錮了，只是相對來說，女人受到的打壓更明顯，為社會做貢獻的方式被限制，感性力量的價值不被認可，地位也是持續走低，越來越缺乏好形象。隨著女性地位的回升，感性的迴歸。哲學所關注的對象必然有所調整，未來的哲學將依然由梳理能力較強的男性提出，但其價值深度卻需要感性較高的女性來評定，需要由女性能接受的程度、廣度來表徵。
未來的哲學，需要在放開感性的前提下，重新梳理感性，為感性寫入理性的力量，以支撐人類的感性世界。未來的哲學，需要重構人類的理性思想世界，重構對待女人的視角、方法、心態。未來的哲學，於整個人類而言，將繼續承擔梳理人內心混亂，人間意識混亂，個人特性與人類共性的平衡，人類在宇宙中的重新肯定，已知和未知之間的混亂梳理等一系列責任的基礎上，添加人類的感性和理性的平衡，追求“感理合一”、科學、哲學、神學等“三學一體”；追求人類擁有“男人/女人、兒子/女兒、父親/母親、丈夫/妻子”等四位一體的個體共性，需要為此賦予新的內涵；追求“個人的永生心靈、愛情的三愛一體、家國發展的家魂、夢想與現實結合下的分步事業”這四個人生維度與人生方向的聯動。
哲學於個人而言，而成為三段人生的第二段。第一段是從科學中學習認知的能力；第二段是從哲學中學習梳理混亂的能力；第三段是從神學中學習開創未知的能力。
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