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以清朝為例，考中舉人就取得了做官的資格，而且還有更進一步考進士的機會。

七品知縣，只要腦袋不進水，就不會輕易得罪舉人。

大家還記得《范進中舉》嗎？范進中舉後，還沒有正式做官，張鄉紳就主動前來拜望，送錢送房道賀，這位張鄉紳就是舉人出身，做過一任知縣，仍對剛中舉人的范進十分客氣。

清朝官員出身以進士最優，一旦考中進士，就是光宗耀祖，前途無憂。

但清朝進士很難考，進士數量滿足不了任官需要，而且大量舉人考不中進士不能入仕做官，容易引發讀書人對朝廷不滿，於是清朝規定考中舉人即可做官，主要有三種途徑：

1、揀選

正常情況下，舉人可以參加會試，會試每三年一次。會試三科不中，也就是連續考三次都考不上進士的舉人可以選擇到吏部註冊，取得任國子監丞、知縣、直隸州州同的資格，謂之“揀選”。

2、大挑

朝廷還會就“三科不中”的舉人進行“大挑”，“大挑”每六年舉行一次，面試之後定為一等、二等，一等可為知縣，二等可為教諭、訓導等。

3、截取

朝廷還規定，候選期滿（遠省一科，近省三科）的其他舉人，吏部可以按照，向朝廷申請予以截取，被截取的舉人可以做官，一等可為知縣，二等可為直隸州州同、鹽、庫各大使用。

需要說明的是，上述三種情況，只表明舉人具備了做官的資格，但有資格不意味著一定可以做上官，最主要的還要看官缺情況。如果沒有職位空缺，就當不了官。特別是政治腐敗的情況下，如果沒有關係或者不捐錢，很多舉人五年、十年甚至終身都做不了官。

這樣來看，舉人還是有較大做官概率的。特別是素質優秀的舉人，可能因為會試臨場發揮不好，沒能考中進士，但在揀選、大挑、截取等途徑中表現優秀的，依然可以做知縣。正因為如此，范進中舉之後才會變得那麼瘋狂，他身邊的親戚朋友也對他刮目相看，甚至刻意逢迎。

現任的七品知縣，要麼是進士出身，要麼也是舉人出身，轄區內的舉人將來很有可能會入仕做官，跟他們平起平坐，甚至會可能超越他們，誰知道對方會取得什麼樣的成就？當然不能輕易得罪。比如晚晴重臣左宗棠就是舉人出身，最後不也是位居督撫，封疆大吏？

即便一個落魄舉人，沒有能力做官，也是有出身的讀書人，對現任知縣而言，大家都是讀書人，都曾十年寒窗，沒必要鄙視對方，更沒必要刻意得罪。

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狄飛驚

知縣雖只有七品，但是作為地方官，在縣裡的權力還是很大的，雖說下面有八品縣丞和九品主簿，但是這兩個職務都是空有虛名，縣裡的大小事務都是由知縣來處理的，當地的鄉紳地主都不敢得罪。

知縣儘管可以說是一縣之主，但是對於中了舉的人，是會高看一眼的。

知縣不敢得罪舉人是因為：舉人有做官的潛質。

• 凡是選擇參加科考之路的人都是有一些真才實學的，能中個秀才也不是個容易的事，中了舉的人雖然不能做官，但是很有做官的潛質，很多地方知縣都是走了科考之路中了進士之後做官的，所以他們都知道舉人的潛質。古人都有”窮酸秀才“的說法，但是舉人可不一定窮酸，有很多書香門第裡的孩子自小就被培養，最後能中舉的也有不少，凡是中了舉的，只要稍加努力就能中了進士，再有些本來門第就不錯的，入了仕途也是會有個好前程的。

知縣不敢得罪舉人是因為：歷來的舉人是有一些地位的。

• 舉人一詞源於漢代，但是當時還沒有科舉考試，舉人都是郡國首相等舉薦上去的，這些人既然能被舉薦基本都是有權有勢的。到了隋朝的時候，有了科舉考試，唐宋兩代設置有進士科，凡是被司貢部門舉薦的人，都叫做舉人，還有經過省內考試被薦到京中考試的人，也稱作舉人。隋、唐、宋的舉人雖然不能作官，但是地位還是很不一樣的，到了明清兩朝，舉人的地位明顯上升，也有了做官的機會，如果某個地方缺官員，舉人也有被任命做官的機會，當時人們稱舉人為“老爺”。

知縣不敢得罪舉人是因為：知縣的圓滑處事大招。

• 知縣的官職雖然在朝中不值得一提，但也是在地方上也是有些威望的，對於科舉之事也是熟知，更有長遠的目光。在小地方上處理的事務多了，也多多少少有些圓滑世故，能多一個朋友總比多一個敵人的好。舉人都是當地考上去的，在當地家族根深蒂固，家族地位也是有一些的，而知縣則可能是其他地方徵調過來的，對當地的人不熟悉，要想被人接受自然要搞好關係，這樣才方便行使職權。

• 而且，就算舉人沒什麼家世，但是他們的同窗很可能已經考中了進士做了官，有些知縣要是做了什麼見不得人的事，也會害怕有些舉人為了自己前途會檢舉告發，所以知縣都會對當地的舉人以禮相待，甚至深交，卻從不敢得罪。

小姐姐講史

七品知縣，一縣最高長官，不會輕易得罪舉人，其原因就是舉人有功名在身，朝廷已登案造冊，既可以下屆科舉中進士直接做官，也可以通過揀選、大挑等政策進入官場，再不濟入哪個官老爺府上成為師爺，也能飛黃騰達，等於說舉人的仕途已清晰，只是時間早晚而已，知縣何必去樹立個敵人呢。

清代舉人四方牌。

古代科舉，只要考中了秀才，就有了身份，不但可以免些賦稅，還能在私塾當個教書先生，雖不能富裕，也能養活一家人，見了知縣大人，拱手即可，不用下跪；如果進一步考中了舉人，那就是一隻腳邁入了官場，有很多出仕的機會，對於做官來說，舉人和進士區別在於，中了進士就可直接做官，舉人要等著朝廷來挑選。

晚清名臣左宗棠，就是以舉人身份入仕。

何為揀選、大挑，據陳康祺《郎潛紀聞》描述“舉人大挑始於乾隆，吏部新議選法，一等用知縣者，又借補府經歷，直隸州州同，州判、屬州州同、州判，縣丞，鹽大使，藩庫大使，凡九班；二等以學正、教諭用，借補訓導，凡三班；時謂之九流三教”。

廣東恩平歇馬村，明清兩朝共培育400多名舉人，被稱為“舉人村”。

《閒談筆記》也有類似的記載，意思是乾隆開始，考中舉人的士子，可通過吏部選拔做官，一般會看文藝、相貌，選中者，上至知縣，最小也是個八品教諭。當然更多的舉人所衷心向往的，還是第二年赴京會試，中進士才是最終目的，有些舉人屢試不中，又不被朝廷選中，會進到縣府、知府成為一名幕友，也稱為師爺，獲得名聲與地位。

圖文繪歷史

作為古代一個縣城的最高長官，縣令自然是坐鎮一方，縣令雖然為七品官員，但是，他們在我國曆朝歷代，地位和權力甚至要比正六品的很多官員都要大，特別是那些六品的武官們，在縣令面前甚至連地位都沒有。

既然縣令的地位不小，那麼為什麼他們就不敢輕易得罪舉人呢？要知道那些舉人們可是連官位品階都沒有。

相信很多人在電視劇中都看到過這樣的一幕：當這個縣城中有人考中了舉人，不用等舉人親自去縣衙，縣令就已經親自到舉人的家中採訪了。

如果不是什麼性質特別惡劣的問題，出現在舉人身上的問題，一般縣令會選擇睜一隻眼閉一隻眼。

那麼，舉人身上究竟有什麼特別之處呢？

我們先來看看縣令的具體權力。如果將縣令放在朝中大員們面前的話，他們的身份簡直卑微到了極點。

但是在這個縣令掌管的縣城中，縣令的權力無疑是最大的，即使是那些鄉紳豪強都不敢輕易得罪縣令，俗話說“破家的知縣，滅門的府尹。”

在自己掌管的的一畝三分地上，縣令還真的從來沒有害怕過誰，這也是自古以來的常理。

不過，放在舉人身上就不同了，雖然縣令沒必要害怕舉人，但是，在很多事情上面縣令也要給舉人面子，根本原因就在於“科舉制度”上面了。

自從科舉制度開始實施之後，按照科舉制的傳統，古代的那些窮苦讀書人需要參加科舉考試獲得秀才、舉人、進士等一系列頭銜。

如果能夠考中進士的話，毫無疑問他這個人已經獲得了做官的資格，不久後他將走馬上任。

不過，每次考取科舉，能夠考中進士的人少之又少，更多的人會考中舉人和秀才。

相比進士，舉人們則是獲得了“準做官”的資格，一旦朝中的進士不足以彌補官位的需求之時，朝廷就會把目光轉移到這些舉人們身上。

即便是考中舉人之後沒有做官，這些人仍舊是朝廷沒有遺忘的對象，說不定未來那一天這個舉人就突然得到了朝廷的徵召。

對於那些縣令們來說，只要問題的性質不惡劣，也不嚴重，他們同舉人之間的關係會搞得非常融洽。

在老百姓們心中，縣令被稱之為“縣令老爺”，而考中舉人的人同樣也被稱為“舉人老爺”，說不定過不了幾年，那些舉人就同現在的縣令成為了“同僚”，甚至他們要比縣令更具有升官的潛質。

所以說，知縣不會得罪舉人，除非舉人欺人太甚，縣令才會處置他。

其實，古代雖然每個縣都有一群秀才，但舉人的數量非常少，一個縣城中出現五位左右舉人就已經很多了，甚至有些縣城連一位舉人都沒有。

如果輪到這個縣城新老縣令交替的時候，新縣令一般會從過去的老縣令手中把這個縣城中的舉人等一些重要人物搞清楚，特別是明清時期的江南地區，因為這些地方人才輩出，這也讓那些縣令們會更加小心了。

夏目歷史君

知縣坐鎮一方，比在京師逍遙多了，卻也不敢輕易得罪舉人，何也？

在當時，舉人是最基礎的士大夫集團成員，享有不納稅不徭役的特權，中舉後就是“老爺”，是體制內的人了，如范進中舉後那些破落戶前來投身為僕，就是為了圖免除賦稅。與地主老財、土豪鄉紳相比，舉人優勢還是很大的。

其一，凡是考中舉人的，都是有一定詩書功底的，不亞於現在的清華北大，十里八鄉也出不了幾個。作為一支潛力股，舉人說不定哪一天就飛黃騰達了，知縣又何苦去招惹呢。

其二，按照明清時期的官員選拔制度，可以從舉人當中進行選拔。說不定哪天公文到了，舉人就和知縣成同事了。都是天子門生，誰惹誰呢。比如清朝左宗棠就是以舉人身份而後出將入相的。

其三、舉人如果參加科舉考試考中進士，身份等級立刻不同。當時上學的年齡參差不齊，考不住還可以“復讀”，既然能中舉人，他的同學肯定少不了，有強大的人脈，拉攏還來不及呢。

齊風雅

都別搶，我來答。

其實這個主要了解一下舉人的前途就知道了。

舉人是指通過鄉試以後的考生，古代舉人的含金量很大，基本上就相當於我們今天的大學畢業考試了。

基於舉人的含金量，一般的大學還靠不上，那都得是211大學才行。

秀才是整個科舉制度中最低一等的學位，它沒有什麼含金量。

一般學子只要通過童生試以後，就統稱為秀才。

但這個秀才雖然沒有什麼含金量，但是也不是那麼好考，《儒林外史》中的范進考這個童生試，從二十歲開始考，考了二十餘次，足足考到五十四歲才通過。

主要還是周學道同情他，才讓他過的。

范進雖然考起了秀才，但是生活並沒有什麼改變，家裡依然還是窮的揭不開鍋。

所以古人諷刺說“窮秀才”這是有門道的，因為秀才僅僅只算是入了門，但是想要謀個一官半職還是差一點。

不過秀才雖然窮，但是秀才的地位比普通百姓要高，秀才見到官的時候可以不拜。

但是范進的境況隨著他考中舉人以後大不相同了，當時他中的是廣東鄉試第七名亞元。

不管是第一名還是第七名，總歸是個舉人。

這時候范進可以說就是魚躍龍門了，你看他老丈人對他的稱呼都不一樣了，得叫上老爺了。

為什麼要把舉人俗稱為老爺呢？

這就是因為考生一旦中舉以後，基本上十拿九穩的就可以做官了，一般多是縣令或者學官。

因為老百姓一般都稱做官的人為官老爺，所以就把這個舉人和老爺劃等號了。

但是就官職上來說，老爺一般都是指縣一級的官員，而縣以上的官員都要稱為大人了。

所以范進中了一個秀才以後，還想繼續考試，他的老丈人胡屠夫就譏諷他說：

可見這個老爺既是指舉人，也是指縣一級的官員；

按照明清兩代的規定，舉人一般多授以知縣的官職。

像范進中舉以後，胡屠夫對女婿的態度立馬來了一個大反轉，連打也不敢打了。

就是因為舉人的身份地位高，後來，連上一任退休的知縣，張鄉紳也跑來祝賀范進。

這個張鄉紳也是舉人出身，授予的官職就是知縣，而這個人也很懂得整合資源，積澱人脈。

聽說范進中舉以後，立馬封了五十兩銀子，還借給范進一家幾間房子住。

但范進厚積薄發，後面又中了一個進士，就到六部裡當差，成為了御史，沒過幾年，又成為了山東學道。

而舉人一般都是授予知縣的官職，所以我們可以說知縣和舉人都屬於一個利益團體。

那麼知縣肯定不會去得罪舉人，而舉人也不會去得罪知縣了。

因為舉人屬於知縣的候補人選，兩者在地位上已經算是同一階層，那麼知縣肯定只會拉攏，而不會得罪人家了。

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圍爐談史

1、舉人的由來

在先秦時代，中國的取仕制度主要是以“分封”為主，比如，周天子武王建周朝後，就將自己的屬親、有功之臣及前朝貴族按照“公候子伯男”的級別，分封到全國各地，爵位全靠世襲。在這個時代，平民幾乎沒有什麼上升的空間。

漢朝延續了秦朝的郡縣制，為了適應國家統治的需要，建立了一整套選拔官吏的制度，這就是“察舉制”，凡是被舉薦者，都稱之謂“舉人”。

而到了唐代，只有報考了進士科的考生均稱為“舉人”；到了宋代，範圍進一步縮小，只有在鄉試考中者才能稱為“舉人”。

2、宋代的舉人

在宋代的“舉人”只是具有了參加京城會試的機會，並沒有做官的機會，並且，“舉人”的身份也不是終生的，僅僅是一次性的，如果在會試中沒有被取消，“舉人”身份隨之取消，想下次參加會試，必須再次取得“舉人”的資格才能參加會試。所以，在宋代的“舉人”身份雖然重要，但是，含金量不高。

3、明清時代的舉人

到了明清時代，“舉人”的含金量高起來了，這個時候，“舉人”的資格終生有效，進退都比較自如，進，可參加京城會試，考中了，可以授以“進士”，考不中，下次仍然可以參加會試；退，由於本身具備了當官的資格，朝廷官職一旦出現空缺，“舉人”就可以頂上去。一般“舉人”都是授以知縣、候補知縣、教諭等官職，也有授予知府的。

因此，在明清朝代的讀書人，一旦考中了“舉人“，基本上就實現了當官的願望。即使暫時沒有官職而當，社會地位也有極速上升，比如《儒林外史》中的范進，一旦中舉，自然會有人前來巴結，送上銀子，生活水準步入富貴階層，而一旦進入這個圈子，仕途的上升空間也是巨大的，比如范進，在成為了舉人之後，還成功的考取了貢士，接著參加了考試，最後真的成為了進士，直接成為了一個四品官員，而這些，都得益於他中”舉人“以後。

這就不難理解，"舉人”即使沒有授予官職，知縣也不會輕易難為他們，這是因為，一旦朝廷官職有空缺，“舉人”就可能馬上頂上去，也許是跟自己是平級，也許還要比自己目前的官職還高，在那個官本位的時代，今天得罪了“舉人”，明天就可能成為自己仕途的絆腳石。

以上就是我的回答，希望對你有所幫助。謝謝！

一笑讀史

因為古代功名的“含金量”很足，舉人和知縣的地位差距也就隔一層窗戶紙而已。

明、清兩代科舉取仕，哪怕只是最低一級的秀才，在鄉下老家那也是有頭有臉的人。古人常以“窮秀才”、“酸秀才”形容秀才，這只是一種調侃而已，不要當真。

因為在古代有功名的人中，普通老百姓只能接觸到秀才這一級。功名高於秀才的人，普通老百姓根本接觸不到。這就跟咱們現在瞧不起暴發戶，但很少有瞧不起富豪榜上的大富豪是一樣的道理。因為大家接觸不到大富豪，便只能譏諷層次相對較低的暴發戶。

但是瞧不起暴發戶的人，95%都不如暴發戶過得好。這是事實。

所以不要被“窮秀才”三個字誤導了。事實上古代的秀才比95%的人日子過得都滋潤。至少在明清兩朝，只要考上秀才，就已經是國家認可的統治階級的一員了。擁有免稅、免徭役、見官不跪、過堂免刑等特權了。並且每次府裡考核最高一級的廩膳生員，還可以享受到國家補助。

這還只是秀才，舉人更厲害。

明、清兩代的舉人除了享受秀才可以享受的一切待遇外，還可以當官！

就拿明朝舉例說，立國276年，一共才錄取11萬名舉人，約合每年還不到400人，數量極其稀少。而當時全國的縣、州、廳約1600多個。這就相當於說，有的縣三年出不了一個舉人。甚至於更嚴重的，有的縣十幾年都出不了一個舉人。

在當時，舉人要補一個副縣級官員還是十分輕鬆的。不少能力突出，成績靠前，關係過硬的舉人，可以直接獲得縣級官職。就算運氣極差的，也能獲得教渝一職，日後升任知縣也是沒有問題。

很多搞不清楚情況的人經常以訛傳訛，說明清兩朝的進士不一定能當官，要等缺額。事實上這種情況只在明朝初年才有，明朝中後期和整個清代，都沒有這種情況。

就拿明朝山東濟南府舉例來說，除了歷城和章丘這兩個在當時是經濟強縣的知縣是進士比舉人多之外，其餘諸縣擔任知縣的人，都是舉人比進士多。
清代的濟南府也一樣，舉人任知縣的比例要高於進士。（並且舉人和進士任知縣，待遇也是一樣的，都是實授。而監生、貢生等功名出身的人則是試授，也就是先試用）

（清代統計）

所以實際上，在當時，只要考中了進士，保底就是縣令。所謂進士下縣，屬於是基層歷練性質，很快就會再升上去。而當時擔任縣令的主力軍——實際上是舉人。

因此從以上列舉的數據可以看出，明清兩朝舉人擔任知縣，並不稀奇。

試想，縣令如果只是舉人功名，那麼他跟同為舉人功名的人在一起時，他有什麼必要當舉人的面擺譜呢？

即便說，縣令是進士功名，那進士縣令也沒必要跟舉人擺譜。因為舉人有資格再考，誰知道舉人日後再進考場，會不會高中一甲或者二甲前幾名，完成人生逆襲，成為縣令的上司呢？

所以總的來說，在明清兩代，縣令遇見舉人老爺，真沒必要擺譜。

一來，當時的舉人很稀罕，每個舉人都有當官的希望。即便當不了縣令，也可以當一個縣教諭。既然大家同朝為官，都是同僚，又何必要擺譜呢？

二來，當時進士擔任知縣，比較稀少，並不是常態。擔任知縣的主力是舉人、監生、附生之類的人。今天你補缺，擔任縣令，明天我也補缺，擔任縣令，其實大家的身份都是一樣的。

三來，舉人都是未來的進士，誰知道眼前的舉人日後會不會成大器？狗眼看人低，這是官場大忌諱。

另外，舉人就算不出仕，也能享受朝廷發送的津貼，還可以蔭庇他人免稅免徭役，雍正改革前，舉人大概可以免兩百畝的地稅，十幾戶人家的徭役，就算舉人老爺待在在傢什麼也不幹，把免稅、免徭役的名額租賃出去，那也是個大財主。像這種身份的人，知縣老爺巴結還來不及，怎麼可能還主動得罪他們呢。

Mer86

古代知縣雖說俗稱“七品芝麻官”，可是這官權力還真是不小，清朝時期全中國一共才1000多個知縣，作為地方父母官，知縣的選拔一直以來都是封建王朝的重中之重，古代有一種說法叫做“皇權不下縣”，意思就是說到了縣這一層的行政機構管理工作全靠知縣了，而古代的知縣權力非常大，不僅僅作為一方行政長官，他除了負責替國家徵稅、徵徭役之外還負責這一縣的刑事訴訟、治安管理、百姓教化等各種繁瑣的工作，他掌握著這一縣所有人的生殺大權，所以說，古代的七品知縣那是相當的有實力。

如題，知縣權力這麼大，可卻不敢得罪舉人，這是為什麼呢？

在古代封建社會，有功名的人非常受尊重，那麼功名是什麼？簡單的說就是通過科舉獲得身份的人，功名最低一級的是秀才，其次便是舉人，最厲害便是進士，當然還有什麼童生，貢生等等之類很多的叫法，也有不需要通過科舉獲得低級功名的知識分子，比如國子監學習過之類的監生等等.....

封建社會最注重的土地，是農業發展，國家財政的最主要收入來源就是土地的賦稅和糧食的徵收，“人頭稅”那是稅務工作的重點，而且什麼徭役，各種苛捐雜稅都是要由老百姓承擔的，但是有一種人是不需要承擔任何賦稅的，那就是有功名的人，哪怕是最低一級的秀才，也不需要繳納各種賦稅，更不用服徭役，並且秀才還有著充分的人權，就是“見官不拜”，為什麼都說“萬般皆下品，惟有讀書高”呢？這就是硬道理，只要有了功名，稍微有點腦筋的都會過的不錯，最次還能做個教書先生，收入也是在中等往上的。

既然秀才都有特權，那麼舉人就更有特權了，秀才雖然擁有一系列生活上的特殊待遇，但是秀才有一個硬傷，那便是不能“入仕”，沒有做官的資格，但是舉人就不一樣了，舉人的地位在秀才的基礎上更高了很多，其中顯著的特點就是擁有了做官的資格，因為這也跟科舉考試的制度有關係，要想考進士就必須要先中舉人，而歷朝歷代並不是年年都有考進士的考試，通常頻繁一點的也都是三到五年而已，甚至有時候十年也不考一回，中進士的人更是鳳毛麟角，所以舉人作為秀才和進士的中間地帶，地位就極其重要了。

舉人可以不用再通過考試直接做官，舉人是封建王朝選拔官吏的人才儲備，比如明朝著名的清官海瑞就是舉人出身，還有清末的名臣民族英雄左宗棠也是舉人出身，但是舉人直接做官的概率還是很低的，那麼就算舉人沒有被選官也沒關係，舉人會生活的非常好，舉人就是構成“士大夫階層”最基礎的成員，前文說了秀才可以“見官不拜”，但是僅僅是不拜而已，秀才和知縣的差別還是上下級的關係，秀才見知縣要自稱學生才行，而舉人就不一樣了，舉人和知縣是平起平坐的關係，甚至可以稱兄道弟。

舉人的出路有好幾種，第一、繼續考進士，當更大的官。第二、被委任有品級的官員，多為8品、9品之類的縣一級小官，極其幸運的也會被委任知縣。第三、做高級官員的幕僚，拿年俸。第四、中舉之後，很多地主老財和普通有田畝的百姓，做生意的小商販都會主動找到舉人，要求把自己的產業掛靠在其名下，這樣就可以免賦稅，而作為回報，通常都會按規矩孝敬舉人。第五、國家每年會給舉人補貼。所以舉人有這麼多好處，難怪“范進中舉”之後會表現的那麼癲狂......

小結：

舉人的身份特殊，是“士大夫”階層的一員，而且具備做官的資格，所以知縣沒必要得罪他，都是同僚，或者將來會是同僚，而且中舉人後基本上都有錢有勢，知縣又不傻，何必得罪這些士紳們呢？

鴻涵先生

縣令不敢輕易得罪舉人至少有四個方面的原因。

舉人的社會地位不低，雖說舉人不是官，但是已經具備了做官的資格。明清時期的縣令一般都是進士出身的，當然清末時期捐官等特殊情況另當別論，單就現階段的“學歷”和社會地位來說縣令都比舉人要來的高，但是一個人能考中進士當上縣令，他的智商自然是不低的，一些基本的人情世故和明哲保身的常識是不會不懂的。簡單說，現階段縣令是比舉人優越的，但是從長遠看的話誰也說不準，一個明智的縣令自然懂得為以後留條後路，畢竟舉人一旦考中進士，那最差也能是和自己平起平坐的縣令了。

再者，一般來說舉人在當地民間都是具有較大號召力和影響力的，縣令要管理好一個地方，有時候也得靠當地的士紳大戶，所以縣令不敢輕易得罪舉人應當也有依靠舉人的社會影響力來協助治理轄區的考慮。

此外，古代的讀書人看重同窗和同科這層關係，一個人能考上舉人，難保他的同學或同科裡面沒有做大官的，這應當也是縣令在處理與舉人的關係時會斟酌的因素之一。

以上分析的還只是沒有特殊背景的舉人，如果是有特殊背景的舉人，那縣令就更加不敢得罪了，比如某個舉人是某某大官的女婿、親戚等等，那麼縣令就更加不得不給這位大官面子了，這點好理解。

所以說，縣令雖然不用怕一般的舉人，但是也不會輕易去得罪舉人，得罪舉人對縣令來說不僅可能不利於治理轄區，還可能給以後的生涯埋下不利的伏筆。明智的縣令一般會善待舉人的，畢竟舉人對縣令來說無論是當下還是以後都很可能是有所幫助的。

關鍵字: 舉人 知縣 范進中