作者|墨书
王阳明：“专主一个天理”，保持人格的独立与自由。
很多人提及王阳明的“专主一个天理”时，总会浅显的将“专主一个天理”理解为：只要是专注一件事情，就算是达到了这一层次，其实并非如此。
王阳明的一个学生陆澄就很实诚，他听老师说“主一”，就以为是专注一个事物，例如读书的时候读书，做事的时候专注做事，功夫就差不多了。
王阳明当时一听，特别诧异的咳嗽几下就对他解释说：“那照你这样说，好色的时候专注于好色，贪财的时候专注专心贪财，这也叫‘主一’吗？并非如此，这叫追逐外物，所谓主一就是专注一个天理。”
陆澄和王阳明的对话原文如下：
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
然而从王阳明的角度来说“专注于一个天理”，其实并非这么简单，对于王阳明说“天理”不是外界和他人强加给你的一种道德规范，而是内心深处的良性感知。
无论是天理还是良知，都是人生与生俱来的东西，而不是后天的，而这一个天理简单来理解，便可以理解为一种淳朴内心的使然，就是以自己的心去结合外物，顺应自然的规律。
这不是一种固有的道德规范，而是发自内心对于人生适度的一种遵守，而且最重要的是，“专注一个天理”这一个道理，并不是对于人生行为的一种概括，不是说每个人都能做到，而是一种修行，是有良知有德行的人，将这种行为当做一种标准，来修行自己的内心。
通俗来说，我们并非天生就是一个善人或有道德的人，而是具有一种辨别善恶和践行道德的能力，其中就可以“专注一个天理”这一个方式，修养自己。
“专注一个天理”是去除所有欲望的意思吗？
很多人听到“专注一个天理”的时候都会想：“这些智慧是不是教会我们去除所有欲望？”
其实并非如此，特别是王阳明的心学，他并不是强势的把一个人变成不食人间烟火的人，也不是把你变成一个无情无义的人，而是让你把所有事情控制在一个适度、合理、正常的范围之内。
我们举一个最简单的例子，如果一个人身居高位，但是贪污腐败，经常做一些违背官职的事情，又或者一个人已经结了婚，但是经常搞一些婚外恋人之类的事情，这些都是违背了人生，违背道理的行为，这就是需要摒弃的东西。这正如朱熹的“存天理，去人欲”的道理一样，把事情掌握到合理和适度。
不要贪图那些“理所应当”之外的东西，更不要以损害他人的代价去换取名利，更不要唯利是图不择手段的损害社会，否则最终伤害的都是你自己。
而且从王阳明的“专主一个天理”角度来看，他并不排斥一个合理正当的欲望，比如说赚钱当官这些情理之内的事情都是允许的，甚至在宋明理学的领域颇有成就的人，他们都是一生为官。
所以说到最后，我们想要理解王阳明的“专主一个天理”，就是让一切保持适度，保留自己合理的七情六欲，但是要将一切都放在一个合理正当的原则之上。
防止自己的情感与欲望膨胀，才能保持内心一个的自由和道德的秉持，这才是对于王阳明这一句话最好的理解和奉行。
閱讀更多 墨書國學 的文章
