你觉得称王东岳为当代“老子”贴切吗？

2020-02-11 13:55:38 佚名

草原上空的祥云

王东岳院士，没有修道，离道甚远，根本就不能与老子比拟。王东岳院士认为：中医是哲学，西医是科学，遗憾的是，王东岳院士忽略了：哲学可以转化为科学，科学也可以转化为哲学。当然，王东岳院士还是很有学问的。

立禅1

听过几个王东岳关于《道德经》的视频，感觉到王对老子的理解误解太多，可以说门都未入。象多数古典经典一样，老子的文章多采用隐喻和通假的方法来阐述自己的观点，因此很难被人理解，王东岳所采取的是从字形结构入手，来分析老子文章的意思，比如从德字最初的结构来判断“德”在文中的意思，也许在其他地方有用，但在《道德经》里可以说是生搬硬套，德经第一章“上德不德，是以有德”，明显第二个德是“得”字的通假，这也是许多专家都认可的，连这个最基本的常识王东岳都解释不清，何来被称为当代老子。另外，王东岳对《道德经》第六章，第四十章的解读也是极其荒谬的，如果把《道德经》比作一颗大树，而只有抓住树的主干，才能理解书的中心意思，而王东岳连《道德经》的主干在哪都未搞清，何来当代老子。我不评价王东岳在其他学术方面的成就，但在《道德经》方面其人绝对是个地地道道的门外汉。我认为，王东岳不过是拿大家都不熟悉的西方哲学来唬人罢了。总之，称王东岳为当代老子的人不过是那些对王崇拜的人的溢美之词罢了。

东方俊侠74412004

说王东岳是当代的“老子”，我看一半像一半不像。

像的一半是什么呢？名字像，王东岳，东岳泰山之王。可不咂舌耶。

不像的地方，老子的思想真真达到“无为”之境。什么都不管，自然而然，顺其自然。就是自己有惊天的才华烂在肚子里，也不觉得它是才华，而是一株草。

老子出函谷关，那个门卫真好，老子的青牛都不要，必须写几句话出来才放你走。老子没得法，才写了道德五千言。为了出关啦！

好像王东岳，没人喊他，自己到处卖瓜。哪里有淡泊宁静的意思，无为的消息呢？一只下蛋母鸡，咯咯的叫，是怕人忘了有鸡蛋可以煮蛋花汤吗？

老子看淡生死，甚至荒唐的说死了比活着好。并且出函谷关找个清净地死了。王东岳敢不敢？

老王到底是什么人，我也不知道。只是有一次，看了他一段几分钟的视频。感觉也没有老子的影子。

他说话急迫，气冲，慌里慌张。像要赶下一场演出一样。由此观之，此人心态不和，不静，不安，不明。

如果有人要把什么人称为老子，我就祈祷，我们都疯了算了。

独行的猪

1、是继王阳明之后百年难遇的真真哲学家大家

至明朝大儒王阳明之后，中国几乎没有什么真正的哲学家了，有的只是哲学家的宣传家，就是精通其他很多哲学家的哲学理论，但是没有真正的属于自己的独创性哲学理论。而王东岳除了能讲透中西哲学之外，有自己的哲学理论：物演通论。

2、目前中国百科全书式的通才大才

王东岳的物演通论的基础建立在截止到二十世纪的自然科学与社会科学大信息量之上，是一个如同达芬奇和富兰克林般少见的通才。用一个理论打通自然哲学、精神哲学、社会哲学，是一个非常大胆和惊人的创举，而他的确完成得非常出色，让人有一种醍醐灌顶的通透之感。

3、出类拔萃的，充满睿智的表达力大家

哲学其实是最难讲的学问，因为高度的抽象性，对于受众的理解力和讲者的表达力，是一个极大挑战。但是王东岳却能将哲学讲得透彻而生动，其演讲极具魅力，让人深陷其中，回味不已。

石虎山大王

很佩服王东岳先生的博学和滔滔不绝，但要说他是当代老子，还是有点不妥。

老子思想之深邃，地位之尊崇，影响之广泛而深刻，在中国思想文化史上，堪称独步天下，鲜有与其比肩者，老子天下第一，并非虚言妄语。

老子的思想，在中国，直接形成了老庄学派，派生了黄老学派、杨朱学派、法家学派，阴阳家学派与道家学说有着千丝万缕、“剪不断，理还乱”的关系，儒家学说从孔孟、子思，到董仲舒、宋明理学，一路发展，一路吸收消化、改造，可以说，汉儒是在儒家基本思想指导下的道、法、佛学的大杂烩，自称“道学”、后人称之为“新儒学”的宋明理学，更是“三教合流”的产物。

不仅在国内，在国外，老子以及庄子的思想更是与柏拉图和亚里士多德一起，被誉为“世界的精神孕育者（德国明斯特大学教授赫伯特·曼纽什）”，美国科学家威尔·杜兰甚至说：“或许除了《道德经》外，我们将焚毁所有的书籍。”

因此，老子的思想是这个世界最伟大最具生命活力的智慧源泉，就像尼采所说“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏”。除了老子之外，在中国，乃至全世界，获得如此高度评价的思想家、哲学家，寥寥无几。

作为独立学者的王东岳先生，脱离“正统”意识形态的羁绊，纵横于“学院派”与民间，独与先哲对话，深耕睿思几十年，境界之高迈，视角之独特，哲思之深邃，可谓独辟蹊径，碾压群伦，其所言者，无不惊世骇俗，其所涉者，无不广博深远，其义深，其旨宏，其论也精。

世人有不屑者，讥其浅陋；有不服者，病其狂妄。然不见有正面抗衡者，何也？以己之浅见，尚不能自圆其说，怯也；以学院派自居者，于官方尚能谋得一粥一饭，若弃其职位，独立为学，成一家之言，难也。于是，见东岳先生崇论宏议而贬斥之。

但是，王先生之高论，也只是停留在对老子思想的解读发挥上，且这种解读发挥很难说完全契合老子思想。但在当下，能达到此滔滔汤汤之境者，能有几人？

王东岳先生的绝世而独立可能是一种现象，一种庄子所云“独与天地精神独往来”的洒脱与自信，一种脱离世俗束缚，勇辟蹊径，直面对话先贤的勇气与担当。

对于王东岳先生，我们需要学习他深耕细研的治学精神和敢于突破旧的学术藩篱的胆识魄力，他的理论我们可以参考，他的观点我们可以借鉴，他的讲座与书籍我们可以拿来充实自己。

虽然称王先生为当代老子有些过誉，但它山之石可以攻玉，也盼望更多的“他山之石”能为我们用来“攻玉”。

一己之见，无论正确与否，也无论赞同与否，一律欢迎批评指正。

问道黄老

看了王东岳老师一些视频讲座，对王老的能言善辩和求真务实（在他所认知的领域）精神，由衷佩服。说王老是位博古通今，心思缜密且能够引经据典地迎合现代人需求的学者更为确切。如果说他为当代“老子”其谬甚矣！

首先老子为二千多年前的圣人，超前感知地用区区五千言便揭示了宇宙人生的奥秘真谛！其《道德经》在全世界的发行量仅次于《圣经》发行量，成为全世界智者们争相学习实践的圣典，具有无以伦比的强大生命力，是指导娑婆世界有情众生行道悟道得道的宝典。

其次，老子的思想是《道与德》的有机统一。道有三大特征：清静是宗旨，虚无为本体，隐显乃作用。“言语道断”则与佛家禅宗有异曲同工之妙。道与逻辑思维正好相矛盾，如果用逻辑思维来探讨事物的本质，非道之所为。

再者，老子是修行人，千古绝唱的著作《道德经》，是老子得道后的精炼总结，具有不可复制的特点。王东岳先生是学者而非行者，两者的境界不可同日而语。

综上所述，我觉得称王东岳为当代“老子”不贴切。

RULAI3331

关于王东岳先生为当代“老子”贴切吗？这一说法值得商榷，不能轻易带上如此之大的帽子之巅，要知道这是必须要经过历史的检验和佐证的。

老子，何许人也？老子系春秋末期人，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。从以上所述，可见老子在中国历史上的地位之高，影响之大，到目前为止，我国有不少著名哲学家其历史成就都没资格能称得上“现代老子”之称号，何况才在中国民间哲学界声名鹊起不久的王东岳先生呢？不管王东岳先生的学术成就如何耀眼夺目，应该说目前还似乎还不可能与“老子”比肩。

王东岳，陕西人，今年67岁，笔名“子非鱼”，哲学家，医学硕士，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者。医学硕士毕业后脱离医界，曾做过西北大学哲学系客座教授，以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。出版过《物演通论》，《知鱼之乐》，《人类的没落》等3本著作。

为了用现代人的眼光诠释古今中外古老的哲学命题，王东岳先生可以在秦岭山脚下，不看参考书目，也不做写作提纲，用了三年时间敲出《物演通论》这部哲学著作。这是一部打通了138亿年宇宙演化的过程，把物质演化、生物演化和人类未来用统一逻辑来解释的厚重之作。《物演通论》，该书糅合东方“天人合一”的思想与西方“逻辑思辨”的方法于一体提出和论证了“递弱代偿法则”及其“系统现象形态”。他的理论核心观点是，宇宙演运即造成物类衰变，生物进化就导致种系残弱，文明前行则促进入寰危机；精神增益是载体趋弱的反比变量，信息扩张是物演分化的边际效应，知识拓展是背离本真的天然尺度；社会结构是自然实体结构的一脉延伸，文明现象是生物智质代偿的后续恶果，历史进步是人类自取祸殃的必由之路。这一观点无不与当前全人类的各种主流意识形态相左，也无不与当前全世界高度文明发展所致的危机形势（诸如环境污染、资源耗竭、生态破坏、气候异常、大规模毁灭性武器泛滥以及恐怖主义争端激化等诡异现实）丝丝相扣。读罢此作，不能不令人掩卷长思。故，可视其为“人文存亡之道”的基础理论。

王东岳先生博古通今，学冠中西。他可以自由出入人类学、物理学、历史、宗教、哲学的门庭，用清楚明了的语言梳理从人类诞生到当代社会，影响人类文明进程的思想精华，从中国的儒墨法道，到西方的柏拉图、康德，两大思想线索，揭示东西方文化和社会差异的底层逻辑。并涉及了相对论、量子力学等前沿科学。其学识令人叹为观止。

当然，在王东岳先生其哲学理论中某些观点标新立异，但也有存在自相矛盾，或立意不稳之欠，还有待历史的考证和检验。他自诩为“独立学者”，直言“不过就是个民科而已”。至于学院中人、精英人士等，不要只有自我陶醉的高自标置，当乐见其成功，当多体无诤三昧，而不必怀抱偏见，求全责备。

在当今世界哲学并无新的突破之下，唯願王东岳先生的哲学理论能有实质性的新的突破，如其哲学理论及其观点真能成立，并能引领人类哲学发展之潮流，这不但是他本人之荣誉，也更是我中国之大幸！

老刘

我有看过王东岳老师的讲座视频，更觉得他是优秀的汉字解说老师，他从最早期的甲骨文，领悟文字发明的文化价值，这就已经很了不起了。

中国文字根基就是来自甲骨文，我们中国的古圣先贤，不管是儒家，还是道家，后来的佛家，在文字解说认知度上，并不是我们普通人所能领悟透彻的，古时候文人说话很简单，包过一封家书也就简单的几句话，如曾国藩，诸葛亮的家书大家都会看过些，字少意深。

而我们现在都是白话文，简体字，也就代表对文化的认识领悟已经下降了很低，现在我们去读古圣先贤的书，大多数理解都在表面上。很少有人通过研究他们的书，就能领悟到精髓。

老子的《道德经》是体悟大自然的运行规律，所以他说“人法地，地法天，天法道，道法自然”可个人领悟老子说的“法”是效法，去学习天地的道德立世，而知天地万物的生存之法。我们要像大自然学习，这样我们人类才会生活的更好。

曾仕强老师曾经说过，东方人效法的是大地，西方人效法的是天道，只有中西文化相结合，我们才会真正领悟到“天行健，自强不息，地势坤，厚德载物”。“天行健”是体悟道的来源，“地势坤”是运用道的原理，也就是修德。

王东岳老师，把古代文字解说更加明了，我们容易理解老子的《道德经》里面字的含义，所以个人认为王老师离道很近，我们通过他的讲座学习，可以从新学习古学文字，也就更好的领悟古圣先贤所表达的是什么。