WGBTTH
老子思想，和当前疫病属于风马牛不相及，老子文化和思想固然可贵，但当前的疫病刻不容缓，感谢有党和国家是我们的坚强后盾，感谢一线的白衣天使
樊木疙瘩
中国文化说到底就是道家文化，道家文化是尊生的，即尊重生命为要旨。道家以无为达到无不为的境界。无为就是返朴归真，回归自然，敬畏自然，尊重生命。当前大疫过后，我们人类作为大自然的一员，应当对所有的生命持以敬畏的态度，都是大生态系统的一环而已，破坏了任一环节，都会直接或间接地影响人类的本身生存。
巜道德经》五千字是以“致虚极，守静笃”为文眼。在大疫过后，我们应当更淡定从容些，让社会少一些浮躁和戾气，让人们不在急功近利，唯利是图，还社会一片安宁祥和。
老子主张“安其居，乐其俗，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这是老子主张人们应该安身立命，向内求，活减法，不要汲汲于世，惶惶不可终日。如果每个人都能遵从极简主义，大自然的供求就自然平衡，终生可以实现自给自足。人们也不会因过度交往而破坏了人的心性。这次疫情，我们居家隔离，应证了老子的主张，能有效避免交叉感染，有效阻断传播途径。事实上自古以来，先知先觉们都在用“闭关”等方式来实践和验证道家的生命哲学。
老子曰：“天网恢恢 疏而不漏。”谁不尊重生命，谁就将付出惨重的代价，没人能逃脱天道轮回和因果循环的力量。
庄子曰：“道之真，在治身，其绪余可以治国，其土苴可以治天下。”
欲民族复兴，必先文化复兴，恢复文化自信。大疫之后，更应该弘扬传统文化。
如果说传统文化光芒四射的话，那么，以老庄为代表的道家文化就是传统文化中最为耀眼的明珠。
郭伟胜
【有因必有果，对生命，对大自然，都应该有敬畏之心。】
2500多年前老子《道德经》里就说：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”老子说， 自古以来，凡是得道的事物，如天得道而清明，地得道而安宁，神得道而灵验，空谷得道而丰盈，万物得道而繁衍滋生，侯王得道而统领天下。由此推而言之，这些事物如果失道的话，天将失去清明而导致崩裂，地将失去安宁而导致废弃，神将失去灵验而导致消失，空谷失去丰盈而导致枯竭，万物失去繁衍滋生而导致灭绝，侯王失去统领天下导致覆灭。
老子还说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天地万物效法于道，人则应效法于天地，要了解事物的自然规律，遵循道的规律法则行事。人是有责任的，要替天地万物着想，要让它们能够按照自己的本性，自自然然地发展下去。
型冠状病毒的来源就是野生动物，想起前几天看《主持人大赛》有一个环节是看图片做一分钟评述，董卿当时点评选手时说了一句话：“枪响之后没有赢家"。如果这次疫情放过了人类，以后也请人类放过野生动物，众生皆平等，有因必有果，对生命，对大自然，都应该有敬畏之心。
游通天下
“老子”之道，《道德经》之“道”！
作为道家创始人，他的道是开天辟地的！《道德经》的研究、诠释，是属于人文科学的范畴，思维方式是非实证的；但是，我们不能因此而把它的价值导向性与科学性对立起来，忽视对于认识主体的翔实性、准确性的阐释。
为此，我们在解读《道德经》的过程中，要兢兢以求，克勤克谨，不可有半点错漏！首要一条，或者说关键性环节，在于明“道”！亦即运用古人所倡导的“辨明析理”（分辨、剖析一个名词、一个概念说蕴含的意义）的方法，从本体论、认识论的高度，力求弄清“道”的基本意蕴，为准确理解这部博大精深、体现着人类至高智慧的哲学著作，奠定思想理论根基！
老子的“道法自然”，富有开创性。“道”在《道德经》中，出现了七十三次！“周兴天地万物之中，生于天地万物之先，又却是天地万物的本源”。
老子的“无为”有其本论的根据，这就是“道”！在道的统领下，无为而治！按照“道”的法则，遵循规律，自然而然，因势利导“处无为之事，行不言之教”！
我们不能不对这位老人感到由衷的钦佩，进而从其思想中汲取丰富的滋养，作为克服金钱至上、功利主义、物欲膨胀、环境破坏等时代疾患的借鉴，作为构建和谐社会、确立核心价值、提升精神境界的宝贵资源！
要深入理解、准确借别老子的思想和观念，在对原著的解读、研读过程中，需要把握两个环节：
一、转变传统的思维方式，按照辩证思维思考问题。
二、认真鉴别、吸纳诸家诠释及评点意见。
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。””上善若水”！一句“道可道，非常道”诠释世间万物！
小强爱写作
无为而治。治人、治心、治身皆如此。对于身体疾病亦如此，当今时下，当此疫情，所谓证书营养师仍呼吁大补特补增加免疫力，殊不知，过犹不及，人之病乃平常过而生，细思，反其道而行之，易素易饿，不补亦为治。此乃无为而治！拜老子[祈祷][祈祷][祈祷]
柴火众生
农历二月十五日，老子诞辰。大疫过后，真应全社会重视研读《道德经》，并应用于生活之中了。奢侈之风气，好好自觉刹刹。猪羊肉不吃，偏要吃野生动物！物欲太重，口味太重，必遭天谴。提倡朴实社会风气，尊重自然。富起來了，有钱后该做什么？该多做善事，多帮众人都富起来，而不是极欲挥霍。这是文明富裕与粗俗富裕的一大区别。人生一世该怎么活法？穷奢极欲，不顾别人，不顾社会，不顾自然，结果怎么样？害己，害人，害社会，害自然，尽添乱，祸害世界，成天下罪人！
得道多助，失道寡助。学道长久，背道早亡。该有理想，有信仰，有道德，有文化，有科学，有法制观念了。贪腐，贪富，贪欲，都要不得！
兰州易道王
无论是古代还是当代的哲人，他们的哲学观点有所不同，但是，有一点是相同的，那就是信念。一个人没有了信念，就如同行尸；同样，一个社会或民族失去了信仰和信念，那么什么事情都会发生，只不过时间早晚。所以，我们不仅仅汲取一个思想家的观点，我们要汲取全世界、全人类的思想家有益的观点，为我们所用，这就是我们今后要做的事情，切不可事后遗忘。
蔡民荣
致虚极，守静笃，万物旁作，吾以观其复，归根曰静，静曰复命，复命曰常，不知常妄作，凶。这是老子几千年前对后人的告诫，而人类时至今日，仍然为了私性和物欲享乐而失常，天灾人祸就不可避免！
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
阳光明正
老子与孔子几乎是同时代的人，主张的思想是有所不同的。老子主要思想是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，任何事物都不是一成不变的。
这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。同时，事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。
茶人满常觉
美国遭受流感，中国的疫情蔓延，澳大利亚的火灾正好印证了老子的思想：不知常，妄作，凶。不认识自然发展的规律，甚至违反这些规律，轻举妄动、胡作非为，非出大乱子或遭受大损失不可！所以要有敬畏之心！致敬老子！
