墨眉H无锋
刚才碰巧看了一段王东岳的视频，好象是关于现代西医给人类带来这样或那样的隐患，下面的视频没有看，我估计是中医对人体的健康发挥着怎样的作用。我的问题：面对人类从古至今发生的重大疫情中医有没有效的古籍密方？古人平均寿命很低，除了生活条件，是不是和中医医术有关？现代人类寿命普遍延长，古时所称的“老死”，将不治而亡，现代医学却要面临老年疾病是不是?
塔河流水1
有一句话说的很经典，真理往往掌握在少数人的手里。问题的所在是，主流学者就代表正确吗？秃头学者王东岳的出现，整个中国学术界这潭湖水，真可谓出现了一石激起千重浪的景观！！！从古到今，中国第1位真正意义上的哲学家诞生了！老子其实并不是哲学家，他只是个玄学家。
王东岳学医出身，理科生，却是文字学的翘楚，精通古文，尤其是从甲骨文讲起，纠正了许多古代错误，，他了解中国文化，熟暗西方历史，有深厚的科学认识基础，是所见过的最会应用逻辑思维的人，所总结出的理论，往往都是无懈可击。它的突出贡献在于，哲学思想自成体系，讲学叫座，有哲学专著物演通论等，成就实属斐然！偌大个中国并不缺乏懂哲学的人，但都只是希腊哲学的学生，还没能有一个人像王东岳一样达到了创新的高度，目前只有王东岳做到了！现在很多人都没有意识到，王东岳的学说已经成为了中国思想史上的一个极其闪光的里程碑，非常之重要！
中国自古有圣人，没有哲人，西方有哲人，没有圣人的历史总结，一语道破了东西文化的根本区别！这个区别导致的趋势后果是什么呢？感悟，中国人大多崇拜祖宗，眼睛老是向后看，并沾沾自喜，西方人大多崇尚上帝背后的科学，永远是向前看，老是感到现在所做的并不完美！关注王东岳，但要看懂王东岳，他有时候也骂科学，但他却是一个真正的科学学说和理念的捍卫者，他如果不这样做，很多国人听不懂啊，恐怕讲座也无法进行下去了！
王东岳的哲学很有用，，越往后越有价值，填补了中国哲科史的空白，，影响和贡献，，绝对不在屠呦呦之下！
放大镜29
我看了一部分视频总结，他局部讲得很有道理，是利用数学、心理学、医学、物理学来否定辩证法的通用性，在大方向上，能破除迷信、解放思想，但不能完全脱离、超越辩证思维、辩证哲学，仍然保留形而上学的片面观点，他认为不存在绝对真理，辩证法用的太多，不恰当的地方也多，很少使用全面、系统、一分为n（n为具体恰当的自然数）的分析研究事物方法。
科普知识渊博，对《十万个为什么》掌握的很好，具有严重的非此即彼、辩证思维思想，他把历史也当成哲学来叙述，举例叙述的内容过长，总结和概括的道理、哲学很少。
分析问题基本上是教条的从两个方面出发，仍然属于形而上学的片面观点。
自己定义的词语词汇太多，听起来引起严重理解混乱。
基本是对历史的合理解释，基本观点：存在就是合理，不突出真理、公平、正义。
突出宇宙、世界、事物的规律，人类必须按照这些规律行事，即尊重规律、顺其自然、丛林法则。完全否定改天换地、改造自然、阶级斗争，在危急时刻，不能推动社会变革，推动社会前进、科学进步，不强调正确的人生观和价值观，强调历史、儒家、道家、西方辩证哲学，不适用现代自然科学、系统工程，不能与时俱进，随机应变。
其实哲学就是认识自然规律、改造自然方法，哲学现在已经很完善了，从微观到宏观，物理、化学、数学、生物等等自然学科和社会科学都达到了很高水平，人类相处方法较先进，处理事务水平较高，在哲学或其他各个领域再有突破也较难了，王东岳教授也不另外。
相当于普及科普知识教育，要算作哲学非常勉强！作为哲学演讲教授是非常优秀的，但作为创新、创造哲学者，王东岳教授是不合格的。
给王东岳教授的最后结论：王教授认为历史上发生、存在的事物都是有原因的、有道理的、合理的，其实原因和道理是存在重大差别的，原因是客观的，道理存在主观性，道理并非一定是真理，违法、不合理的事情也很多，但王教授是不严格区分的，过分强调继承历史，忽视现代创新发展！尤其是中国古代的易经、八卦、道德经、儒家、道家和西方的辩证法、辩证思维、辩证哲学等等思想都很崇拜，没有提出自己的正确理论！只能算作历史学而不是哲学！递弱代偿是部分人的部分现象，不具有普遍性，不具有通用性，是人的特殊性，不属于规律，不形成规律。
个人观点：人类哲学总是逐步从低级向高级发展，现在是科学、知识大爆炸时期，也是哲学大爆炸、全面改革时期。起码在一个国家要统一哲学的定义、概念，改变哲学领域混乱不堪的局面，使哲学成为认识世界、改造世界的工具，充分发挥哲学认识世界、改造世界的积极作用！历史上没有任何一个人的初衷、目的是不想正确认识世界，不想掌握改造世界的正确方法，只不过是个人存在认识的局限性罢了，哲学目的不存在为统治阶级服务和为最广大人民群众服务的区别，但受统治阶级的重大影响！哲学是人们为了认识世界、改造世界，而对世界进行的正确的概括和总结。
我继续观看视频！
开心果282484822
没有系统听过他的课程，但偶尔看过他的视频讲座，感觉无论是思想还是口才，就干货而言，个人感觉比南怀瑾老师、曾仕强老师等等一大帮子人要深刻得多，条理化得多。
主流的并一定就是最好的，非主流的也不一定没有真才实学。做学术研究，不能光看他的背景，家学深厚不代表他学养深厚；也不能光看他是否学院派出身，学院派出身的脑残多的是。何况王东岳先生本身家学也算深厚，他父亲就是哲学教授，他自己就是80年代的医学硕士。
说到医学硕士，我也感到很纳闷，他是学医的，却有点不务正业，专门研究哲学，好像对物理学、生物学、历史学、文字学等等无所不通，信手拈来，各门学科穿插自然，毫无违和感，也许是本人学识浅，但同样是讲传统文化，同样讲《道德经》《论语》《易经》，相比网上其他老师的课程，我还是倾向于王先生的课程。
不只是因为感觉他的学识渊博，更喜欢他的口才，他的口中几乎没有一个多余的字，就像演员背台词一样，通常都是脱口秀，但字斟句酌，好像是专门给人留下记录和思考的时间，相对于他年轻时候激情澎湃亲和感，现在更让人产生敬重感。
每个人的知识结构不同，理解能力不同，需求不同，也许我所喜欢的知识点，我所喜欢的台风，他正好符合，所以我才对他有好的看法。别人对他怎么看法，我不在意，我只觉得于我有所裨益就够了。
要说主流学者是否支持他，我怀疑他可能不但得不到支持，可能还会遭人嫉恨。刚才上网搜了一下，没有更多他的资料，很多都是如同题主所提话题一样，回答的也是正反都有。这个现象也恰好说明，他的学术还没得到社会的广泛认可，那些主流学者们，也许没时间关注，也许正暗中观察，说不好。
现在社会，是一个开放的社会，价值多元，有的领域，主流可能站不住脚，比如书画界，这几年的主流实在是逆流而上，丑书、性书、射书大行其道，雷鸣于庙堂，真正有才华的实力派却黄钟毁弃，默默耕耘于陋室之间。
只要能给自己带来知识和思考的，就要承认他的能力，至少我是这么认为的，所以我觉得王东岳先生，万一不小心，可能会成为一座高山。
问道黄老
谢提问！人类文化像宇宙奇点爆作，膨胀为无穷大，门类分科浩如星辰，要说哪个人发现一种新理论推翻前贤是不可能的。王东岳的哲学理论是梳理和证伪世界哲学（包括中国古代的老子、孔子的学说），同时穿越时空刨根问底哲学的本初问题，属于批判哲学，是当今人类新兴的学科。怎么才能准确地评价他的贡献？中国明朝的李时珍修《本草纲目》的蓝本是《唐本草》，他行医数十年，亲历《唐本草》治死人的悲剧，故立大志尝尽天下本草，治无数病者，最终矫正《唐本草》草药植物图和药方，并研发更多的新药方，后人只知《本草纲目》，不知还有《唐本草》。独立学者王东岳是世界哲学领域的李世珍。数十年研读已修成n维空间顶级智慧，即人类罕见的大脑信息检索正觉智慧，判断任何问题出错率几乎为零。
李时珍修本草被撵出太医院，现在让主流学者支持他的理论幼稚可笑，主流学者不会去完成他的使命，彼此身处两个宇宙。
我相信和支持王东岳的哲学理论。
智慧书法
目前中国主流文化对王东岳先生的学术理论基本保持缄默，不述不评。而网络平台却把他炒作得爆棚，呈现一冷一热的反常现象。东岳先生在网络借助商业模式被爆妙而发红发紫，通过网络视屏的热播，东岳先生的哲学深受众多网友的追捧。
中国近代以来的哲学只是学术圈里专业学者的"专利"产品，无关于外界庸庸大众的接受和文化知识普及，似乎专家和学者们自研自述钻在学术的"象牙塔"里，两耳不闻滚滚红尘事，隔绝对社会群体的文化知识启蒙和教育，现代哲学真正成为了"学院派"哲学，失去了哲学生长和发展的社会生活土壤，多数学者不是做着西方学术的"搬运工"，就是在传统里翻着"故纸堆”述前人所释，缺少把握现实社会的时代脉膊和精神的感知力，面对社会现代化发展呈现出的道德虚空、精神萎缩…社会精神问题，却表现出于一种束之高搁、软弱无力的沉默。学者和专家在学术批判和创新上唯唯弱弱，不敢置疑学术权威，跟着专业风向标亦步亦趋。
东岳先生以哲学业外人的"民哲"身份，沾着民间自成一体的"江湖气"，走进并且活跃在网络、媒体间，把高深的哲学形象浅出融入了普通百姓的生活里，我们且不论他哲学专业水准深浅，可他通过他"百科全书"式哲学民众科普启蒙，对中国的广大老百姓作了一次历史性哲学文化普及，让我们深居高院学府的学者和专家们而汗颜不已。东岳先生在人类起源、生物学、物理学、数学、训诂学、史学、地理学…都着深厚的专业功底，所以他网上哲学课知识领域互通互释，尤其把哲学史的发展阐述得如此生动、精彩，这令我们那些躬身在狭窄专业领域的学者们自愧不如，搞文学的不修理论，研中学不精于西学，专古典不专现代…虽深耕专业领域，由于知识面的过于狭窄，以至于学术知识"死水一潭"，思维僵化，不能够学术创新。
另外，东岳先生哲学上自成一体，他的好多哲学观点和设定过于″独出心裁"，甚至篡撰，有一种天马行空之态，突破正规学术所警戒，这完全有别于传统和学院体系的哲学的严谨、缜密、束手束脚，真正具有"在朝"、"在野"的截然风格，这也就他被惯以"民哲"头衔的原由，加上他的哲学融入许多百科知识，讲解得通俗、生动，完全有别学院派哲学的深奥难懂，这种很大差异性，使得好多学者难以用专业术语来评判，形成了"隔岸观火"之态。
以上是我作为一个哲学门外的"民评"者一家之言，有不足处，多指正！
梦里花落知多少718
王东岳先生生于中国属于全人类，他的《物演通论》其实是二千六百年前同样生于中国属于全人类的老子所著《道德经》的现代版诠释！他的思想和理论体系非一般大多数人能够理解的庞大系统，目前在全世界范围内尚不能成为主流思想。但我相信，先生的思想与《物演通论》在不久的将来(真如先生所说的400年以后)一定会被成为主流而成为后续人类的指路灯塔！
知一15
东岳先生是中国几百年，乃至上千年以来，难得的学者、哲学家和思想家。一个人不图功名，钻进深山，潜心苦读二十年，就这点精神无人可及。过去一讲哲学，十分艰涩难懂，经过王先生的解说，变得十分通俗易懂。所以说是很好的哲学普及课。否定一个人十分容易，一句话就夠了，但是你要否定一定讲出你的道理，否定的让人心服口服。否则就是浅薄而已。他对中国文化和历史人物的评价，也比较中肯。
郭富兰305
其实已经非常的努力去靠近主流了，但是还是热脸贴冷屁股的结果，所以这个问题，本身就是问题，何必在意主流的意思，因为如此它的学术理论反而打折了，看的出这样的用心，就不是本来思考路径上该出现的良苦用心，这是最拙之处。我们需要的是思想的解放，如此就不要给自己的思想在节外生枝，不让说的可以不如说，不让思考的又是谁也干涉不了。对自己的思考也就是自己的思想负责，何须在意主流学者态度。国学，科学都是因政治的需要成为了教育，而教育讲的就是独立之精神，我们长期误读历史性，因为有过焚书坑儒，我们就该对留下来的历史记录多问问为什么？这如果是作为传统继承着，历史就经不起证伪，每个时代一定都是需要正能量的，想想记录下来是不是只是一枚硬币的一面，如果又是为了主流的认可，那就坐实了不会有哲学更不会有科学，最后后入觉得不妥，就极力的在自圆其说，而且还要借洋人之口，才更有说服力，就没意识到洋人也知道你喜欢的是那口，而一样的懂得迎合你这口，比如零八年北京共识，曾经盛极一时，轰动世界。现在还余下了什么？相信历史自有评说，哲学不是谈正确与否而是在意思考的路径，因为正确与否都是阶段性的，思考带来的质疑才是永恒的。
少卫真
什么是主流？什么是非主流？我看还是没有读懂老子的《道德经》，还是根本读不通。以主流定是非定话语权，就是以名定是非定话语权。
要知道，主流只是个名，一切皆在变中，真正的高手是不显山露水的，是不会拿名时刻挂在嘴上。我们经常听到这样一句话，高手在民间，王东岳是个高手，如不服气，过过招就见分晓了。
