“豈曰無衣，與之同裳”，“山川異域，風月同天”等等這幾天中國古典古風從日本島繞了一圈回來後，
大受歡迎，歡迎與崇拜的程度幾乎變成了對佛一般的膜拜，請看這幾個讚美之詞:恰到好處
耳目一新
口吐蓮花（完全是佛言神語）
好美、好雅緻、純熟。
日本後面又陸續贈來了詩句，每一次朗讀，都會激起一大波感嘆與感激，也不乏意境悠遠，詩意溫馨的讚美之詞:
而將自己國家的標語定義為“口水化”，之所以有這樣的稱謂，是很多地方的標語宣傳直截了當，乾脆利索所致:
難道說，在古代七歲作《鵝》，在現代三歲背詩的中國人真的不會文雅幾句，不會風騷幾句，不會經典幾筆，不會情景交融與託物言志幾句?
當然不是，此時此刻疫情當下，最簡單、最直接的宣傳才是最明智、最有效的。
在這種危急之時，把“之乎者也、詩經國風、楚辭離騷、唐詩宋詞“寫在標語上，讓誰看?誰又有心思去欣賞與玩味?
豈不是讓舉國上下援助我們的日本笑話——災難之時中國人還在酸!
再說了，日本作為捐贈國，可以這樣寫，對我們是一種祝福、助力、友善的表現。而我們作為疫情防控國，應該相對沉穩實效一些才對。
老百姓的話雖然粗淺，正是因為粗淺才達到了深入人心的安全效果，就像那位喇叭上喊話的村長一樣，說的難聽卻是最實在用心的話，這樣的話難道就是一種“口水化”，沒有口水話的宣傳，老百姓的安全誰來保障?
這樣的話不僅不是“口水化”，更是通俗易懂的百姓話!此時此刻，這樣的話最美，勝過唐詩宋詞，勝過詩經楚辭。
抗疫絕不是賈島在騎驢“推敲”，更不是“噫吁戲危乎高哉”，而是在戰鬥，就讓文人們暫且忍耐吧!
待到疫情消散後再行文雅不遲!
就此回謝日本兩句詩:
投之以桃，報之以李
溫溫恭人，惟德之基
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