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我个人也认为唯物主义论更有其优点，首先，唯物主义认为地球及宇宙都是本身就存在的，要知道更多关于宇宙的奥秘就得尊重科学。以科学的角度来探索自然、发现自然界里的一切。而唯心主义又认为地球及万物都是神给予的就是神造物论。与前者比起来似乎有些“荒诞可笑”！可谁又真正了解过科学的深处总有无尽的迷雾！也有一些科学家从唯物主义逐渐步入唯心主义。
微阅星君
人类的认识是从岩洞中的魔法仪式开始的。原始人在岩洞中模仿上一次狩猎的成功，以希望在下一次的狩猎获得再次的成功。由此，使原始人逐渐地萌生出了一个重要的思想，即模仿自然就可以重现自然。
于是，原始人具有了因果关系的意识，并将这一意识应用于畜牧业和种植业，从而使古人过上了定居的生活。
然而，仅只是模仿现象，对于人类的认识来说，是远远不够的。此时，人类的进步仅取决于模仿的错误。当错误的模仿获得意外的成功之后，该错误的模仿就成为下一次模仿的对象。于是，原始人的人类进步是非常缓慢的。
导致人类的认识产生质的飞跃，使人类的认识有别于其他的动物🐒，是人类的认识产生了抽象的概念与思维。抽象概念的产生，使人类得以摆脱现象的束缚，从而可以透过现象看到本质。此时的人类是通过建立自己的理性世界，来认识现实世界的。
然而，由于矫枉过正，人类将其为认识世界所抽象出来的概念当作世界本身，即使概念产生了异化。
而且，将其得出的概念无限外推，从而使理性的思维看到了非理性的终极。这个终极分别是绝对的唯物主义和绝对的唯心主义。而实际上，人类的认识是人与自然界的相互作用。作为人类认识的结晶，科学理论是不同于人或自然界的新生事物。
反观非理性的唯物主义和唯心主义则都是认识走向极端的结果，这种一维的认识观会使人类陷入无法自拔的认识困境。
唯心主义认为，外在的一切现象都是缘于人类内在心灵的涌现，没有人的存在，世界是不存在的。这种以人类为中心的认识，显然是不符合实际情况的。
唯物主义则认为，人类的认识仅只是对外在世界的客观反映，其与人类并没有什么相互的关系。科学只是一个简单的发现过程。牛顿就曾表示，他的科学研究成果，仅只是在海边拾到的几颗美丽的贝壳🐚。
然而，人类的认识既不是逐渐地逼近某一个极限，也不是连续的发展。人类在每一个时期的理论都是有效的，但其最终又都难逃被其他的理论所取代的命运。而且，在不同的理论之间，并不存在必然的逻辑联系。
此外，由于同一个实验可以由多种理论给予解释，而且实验🧫是现实的，理论则是理想的，两者的逻辑基础是不同的；所以，实验🧪并不能绝对地证实理论，而只能在不同的理论之间做出暂时的判断。
因此，人类的认识并不具有绝对性，也无法获得绝对的认证。于是，唯物主义与唯心主义一样，都是人类的认识走向极端的非理性结果，都是不成立的。
作为一维的认识观，无论是唯物主义还是唯心主义，都具有一定的认识意义，使人类的认识超越了具体的现象；但是，它们又都具有一定的局限性，都一味地追求终极目标，这反而使人类的认识走向了非理性的对立面。
从这个意义上来说，唯物主义与唯心主义处于同一个认识水平，不存在谁对谁错的问题。当人类的认识日益深化，其所面对的世界越来越复杂时，曾经简单的认识观即一维认识观就不再适用了，需要让位于二维认识观，由认识的相互作用取代一维的物质或心灵。
于是，人类的认识不再需要追求绝对的终极目标，而只需要确定人与自然界的相互作用。于是，人类的认识只具有相对性，其有效，但却需要无限地发展与更新。
总之，作为一维的认识观，无论是唯物主义还是唯心主义都属于同一个层次的认识，其曾经使人类的认识摆脱了现象的束缚，但却又使人类的认识陷入了追逐终极目标的泥坑。所以，两者不存在认识水平高低的区别，它们都会被更高级且更符合有机世界的二维认识观所取代。
淡漠乾坤
唯心主义和唯物主义一直是一个争吵不休的话题，谁也不能说服谁。其实它俩好比一种父子关系，本人认为唯心主义的产生在先，唯物主义产生在后。可有人会提出质疑，会主出一个父子对话的例题:父亲问儿子:是先有爸爸然后再有你。可儿子回答的更惊人:那当然是先有了我，你才会当爸爸。当时父亲变的哑口无言。现在话暂且说到这里面的是非曲折谁能说清楚，这就是唯心主义和唯物主义正确与否的结论。(个人浅见仅供读者参考。)谢谢！
謝良清
唯物主义和唯心主义属于人的认知范畴，是人的世界观，就是对世界是“物质第一，意识第二”还是“意识第一，物质第二”的看法。其实这只不过是东西方意识形态对抗下的产物。但现在的事实证明唯心主义者在物质科学领域取得了无与伦比的成就，唯物主义者最终在唯心精神领域中找到心灵的慰籍。
在道家的二生三的三才世界中，物质与意识是阴阳对立统一的，无意识就无所谓物质，无物质也无所谓意识。在不同的历史社会中会表现为唯物主义占主导地位或唯心主义占主导地位的此消彼长的动态平衡状态。在佛家的心物一体观中，三界唯心，万物归识，是三生万物而归一元的世界，是道生一的混元一体世界。是物质和意识合一的世界。
唯物主义的核心在于“辩证”，唯心主义的核心在于“信诚”。唯物和唯心也是两种方法论，唯物主义者以科学技术为导向，向外求来寻找世界的本源和边界，只怕到人类灭绝了也找不到最终的答案，所以科学的尽头绝不是神学，因为科学没有尽头。唯心主义者向内求来寻找世界的本源和边界，因无法实证而最终走向神学。佛主早已开示世界是多中心多重空间的莲藕形态的无止境的宇宙，只因众生迷而不觉而不能知。
对于人生来讲唯心和唯物没有对错，内化到人生里就是物质和精神的统一。不管是唯物还是唯心都有使用范围，都不可能解决现实中的所有问题。在工作事业中就多用唯物方法论，用唯心方法论来处理生活和情感。在前半生多追求物质生活，在后半生多追求精神生活。如果人以追求物质为唯一目标就会陷入功利主义的泥潭不能自拔，如果以追求精神为唯一目标就会浪费大好时光而一事无成。只有把物质和精神平衡统一起来才能渡过自己美满幸福的人生。（坚持原创思维，辩证时空大道）
人生规划师我的规划师
唯物主义和唯心主义，
即物质与精神，
是哲学组成的俩大核心理念。
虽然，哲学一词来缘于西方，
但，中国2000多年前，
老子的许多哲学思想是相对形成了，只不过不叫哲学，而是叫思想而已。
比如，由老子思想衍生的道家思想的相克相生，相辅相成，物极必反，道法自然。等等在任何时空都不过时的。
中国道的文化思想与哲学本质功能一脉相承的。
包括，后来的许多西方哲学家都学习借鉴了老子许多哲学精髓，比如，黑格尔等等。
首先，我们要搞清楚哲学中的物质和精神是什么，
物质，是分子，离子，原子，粒子，光子等等的客观存在，
但从，人类社会文明角度，和世俗概念讲，是与金钱能够等换交易的物体。，
所以，世俗化的别称为经济金钱。
唯心主义，为什么不把思想，意识，灵魂，道德，意念，等等来代称，而独独选精神，是唯心主义。
因为，哲学是来缘于生活，任何脱离现实的哲学都是神学谬论。
关健看，有没有认识他的眼睛，和注解他的心灵。
哲学是缘于科学，但独立且高于科学。
根据，以上下哲学的特点，
我们可以用抽象思维，直观，直接地直击打动人心产生共通共鸣。
哲学，是寻找生存发展，情感责任，幸福价值，在每个人意念中存在的最大公约数，
一个哲学论点，就是一种方程式。
哲学开宗明义精神，是求真，反对一切形式主义，片面主义，极端主义的假大空。
真，是善和美的前提。
唯心主义，起初是来缘于神学，是缘于人们的迷妄无知。
但随着科学的不断进步发展，哲学是与心理学相通并重的，而心理学注重人性，人文，与哲学初衷不谋而合。
意识，是人的感知，认知能量，
潜意识，是通过本质意识思维，形成的贯性思维即灵魂，思想，即本性本质意识思维形成的状态过程。
人性道德，是随社会最大意识形态，和个人最大意识思维，不断转动的磁场，既有超越，精神信仰的高尚正义，也有跨越法律法规的邪恶丑陋。
精神，是潜意识本质形成相对积极的思维行为能力，和创造的过程的形式，和形式的过程。
与精神相反的，消极的思维行为能力称之为心理疾病障碍，如矛盾分裂心理和矛盾极端心理。
再从，文化，文明，精神，道德的角度来讲述精神的含义。
如果，文化是一个人，那么，政治是大脑，文明是脸面，思想是四肢，精神是脊梁，道德是衣服。
没有精神，就撑不起经过时空考验与沉淀的文明，文化。
我们，再来说一说，哲学的本质与价值。
哲学，是人类社会对世界观的学说，
是对人类社会文化，文明进行反思，顿悟，提炼方法，
形成相对客观公正公开公平的元道理。
是对所有事物客观规律的形成，概括和总结。
哲学，是使人更简捷，幸福，透彻，文明的学问。
哲学，不单是种思考方式方法，
更是，追求并实现理性文明科学
生活的方式方法。
是人类社会生存发展的指路明灯。
所以，哲学讲简捷，讲正直，讲通透，讲公平公正公开的，
哲学是反虚伪，反复杂，反封建，反愚昧，反欺诈，反一切消极极端的思维与行为。
所以，国学大学王国维曾说，只有哲学才能救中国文化。
哲学讲理，而中国文化讲情，
只有情理相克相生，相辅相成。
再来，谈谈唯物主义与唯心主义，谁对谁错的问题，
这个问题的最初争论，是先有蛋，还是先有鸡的争论。
这是哲学发展的一个误区，
也是西方生态文明相克相生的必然结果，
但在中国文化文明中是非常低级且愚蠢的问题，
因为，我们历来讲阴阳互补，乾坤周易，太极八卦等等相辅相成讲平衡。
西方文明一个字，制，
中国文明一个字，和。
关于，蛋鸡的问题，
当特定时间环境中形成鸡的前提条件(菌落)就先有鸡，
世界上，所有事物都是相互统一对立在一起的，是相对存在的，而不是绝对存在的，
无错不成对，丑才能辩证出美，
爱也会成恨，善也会变恶。
因为，人世间，所有情感责任，幸福价值，爱恨善恶都是相互交叉交替存在转换的生态体系，
有幸福就有烦恼，除非你都不要，
还有个层次的问题，
就是快乐在于没有执着，没有执着又怎能真正快乐，
矛盾发展，生存死亡是相克相生，相辅相成的。
人世间，所有事物的事，是过程，而物则是形式。
过程决定形式，形式同样决定过程。
所以，一切事物都是其特定时间环境前提条件下的度数。
时代环境改变，决定事物整体的层次结构，本质关联相应改变，
变化即是永恒，永恒即是变化，
世界上没有绝对一尘不变的事物，
我们，要一分为二发展动态地看待整体事物本质，在其特定时间环境变化下的俩面性，层次性和关联性。
所以，从科学，生物学角上讲物质是第一性的，
但从社会文化文明心理学角度讲，精神是第一性的，
我们对唯心主义认知不够透彻，
存在许多误解，
不管是老子，庄子，孔子，或王阳明都是唯心主义者，
甚至包括所有正常人都是唯心主义者，，(除精神病，植物人，傻子等等没有思维能力的人)
越有成就的人，唯心主义越强烈强大，不然，成就从何而来。
正是，精神力量的不屈不挠。才能够取得相应成就。
人世间，最不完善和统一的就是人的灵魂。
有人的地方就有矛盾。
人生，最大的敌人，不是别人。
而是自己，没有一个坚强优雅的灵魂。
更可怕的是因为，生存与发展中产生必然的意识思维局限与差异。
而导致自已拥有一个消极极端的意念。
不经审视与反思的人生，不值得度过。
所以，怎样做人，才是人一生中最大的学问与价值。
中国共产党建国前后二十年，信仰的力量，
就是对精神力量的最好表达和注解。
每个人，不单是一个物质形式的发展，
更是一种精神力量的追求！
没有精神的物质是苍白片面的，
没有物质的精神是脆弱被动的。
所以，
精神与物质相通并重，相辅相成的，
没有物质那来的精神，
没有精神什么是物质？
从主观事物，认知到客观事物的本质，从而自我判断，调节，承受事物的能力，就是心理素质。
知恶向善为智，
以善致恶是愚。
王若之020
唯物论和唯心论属哲学范畴，具体归于认识论。唯物论认为先有物质，后有意识，物质决定意识，所以物质是第一性的。而唯心论认为先有意识，后有物质，意识决定物质，所以意识是第一性的。两种认识本身呈对立不可调合状态。
佛学做到了将二者圆融统一，认为心属于一切事物的本体范畴，物质属于用的范畴。体和用具有不二性。皆归于空寂。所谓真空妙有。
我是风20636305
两个不同的哲学领域，站不同角度阐述不同立场，无优劣可可评，唯物能解释的，唯心不一定解释通，反之亦然，两大体系并存，各有千秋
手机用户7348233273
唯心主义认为意识决定物质，主观决定客观。唯物主义认为物质决定意识，客观决定主观。因而，唯物主义是正确的。因为:
一，物质是一种客观存在。意识是思维的集中反映，是建立在物质基础上的主观态度。
二，意识，即思维的基础本身就是物质。
三，意识，即思维的对象也常常是物质。
四，对事物进行思维的过程是在物质间建立内部联系的过程。
总之，没有物质的思维是不存在的。所以主张意识第一性的唯心主义是错误的，主张物质第一性的唯物主义是正确的。
诗情书韵
两个都错误！心物本一元，何故强分辨？
举个简单的例子，白天和黑夜，才是完整的一天，那么，问唯物正确还是问唯心正确的这个提问，就跟问是白天代表一天、还是黑夜代表一天一样，无知而又可笑！
唯物主义与唯心主义的强行划分，是西方哲学的范畴！
按东方的说法：
太极生两仪。那么，太极才是本体(正确)，两仪(阴阳、或者物心)的本体是太极，而太极才是本源，由太极派生的物、心，何来的哪个正确、哪个错误的的说法呢？
三界唯心、万法唯识。此处之心，不是唯心唯物的心，而是心无一元的心(相信大家都能理解，中国的文字，心之一字，可不能简单的认为是唯心的心。简单的说，三界唯心的心，是几千的年前就确定了的心，唯心的心，是才翻译过来的一百多年的心)。
万法唯识，此处之识，才是真正的本体。万法，包括一切都一切，生理无心理，物质与精神……都是万法之一！那么，此处之识，又是一个什么意思呢？这就涉及到佛家唯识学的范畴了！在此不再解释。懂的人，自然就懂，不懂的人，他自己已经先入为主的认为佛学是唯心的范畴。所以，再怎么解释，他还是不懂！
异龙浪子
对又如何？错又能怎样。事间本无。空者
无为
