前言
眾所周知，但凡喜歡宋詞的人，或多或少都將清代學者王國維的《人間詞話》奉為圭臬，尊為金科玉律。作為一個詩詞愛好者，我認為很多志同道合的朋友，也許還沒有明白：豪橫局氣的王國維，到了他的晚年似乎也不太認同他早年的“學術名作”《人間詞話》，並表示“深悔少作”、“吐棄不屑道”。這便是學者的自律，大家之風範，令後輩肅然起敬。
王國維《人間詞話》如是說
縱覽王國維先生的《人間詞話》，反覆揣摩，究其細節，靜心品味。其中對於宋詞，無論中小詞令，慢歌長調，豪放婉約；再乃至南北宋時期填詞大家，在王國維心目中自有自己的等級標準，價值趨向。
其一，他推崇歐陽修、蘇軾、秦觀、辛稼軒；對於長調，更是隻喜周、柳、蘇、辛，
其二，諸如“花間派”名家晏殊之輩，也都是很少提及，再比如張炎、吳文英、史達祖之流更是不入法眼。
其三，特別是對於一代詞家——姜夔，更是頗有爭議，有失偏頗。
在很多文人墨客看來，白石精通書、畫，是繼蘇軾之後的另一位文化全才。工詩詞、精音律、善書法、對詞的造詣尤深。有詩詞、詩論、樂書、字書、雜錄等多種著作。
姜夔是誰？
- 姜夔(kuí) ，字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。南宋文學家、詩詞家、書法家，音樂家。
- 他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。
- 其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。
- 姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記遊、節序、交遊、酬贈等。他在詞中抒發了自己雖然流落江湖，但不忘君國的感時傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發自己不得用世及情場失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤雲野鶴般的個性。
白石先生自嘲：
南山仙人何所食，夜夜山中煮白石。
世人喚作白石仙，一生費齒不費錢。
- 據文史資料記載，與其同時代名流如辛棄疾、楊萬里、范成大、朱熹和蕭德藻等人都極為推重，他與南宋另一位詞家劉過一樣，雖終生布衣，但在詞壇名聲卻不容小覷。
- 姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩集》《白石道人歌曲》《續書譜》《絳帖平》等書傳世。
姜白石在王國維眼裡是什麼地位呢？
- 比上不足，比下綽綽有餘。
“白石尚有骨，玉田則一乞人也。”
這裡所謂的玉田即是著名詞人張炎，詞作甚豐。也算是宋代詞壇不可多得的填詞好手，且與同時代文壇大家過從甚密，就其文學水準估計不會差到哪裡去吧？
“南宋只愛辛稼軒，最惡夢窗、玉田。”
王國維最喜歡辛棄疾，最討厭吳文英、張炎，隻字未提未提及姜白石，這就說明不是太不屑。
“蘇辛，詞中之狂。白石猶不失為狷。若夢窗、梅溪、玉田、草窗、西麓輩，面目不同，同歸於鄉愿而已。”
蘇、辛作為“豪放派”之大家，一代文壇宗師，其文章無可厚非，皆為上品。姜白石也不拘泥，像吳文英、史達祖、張炎、周密、陳允平之流，就見識淺薄，低上許多檔次了。
小結
由此可見，白石先生並非不入王國維之法眼——不褒不貶，適得其中，何以言差？在他眼裡，白石雖然不如辛稼軒，但是比吳文英、張炎等高明瞭太多。
究其原委，我認為有以下幾點：
- 王國維先生所在的時代。天下詞派大抵分為“浙派”和“常州派”。前者看重姜夔、張炎。如此一來使得詞壇主清空而流於浮薄，主柔婉而流於纖巧。而後者雖然推崇周邦彥，但是王國維不贊成他們，王國維一向主張：言之有物，詞意有寄託才是好詞，這便是王所持的詩詞觀點，所以大師雲：
“若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。”
- 浙派對姜白石推崇至此，無疑是因為姜白石格調高雅，言辭清麗，對於讀者而言，易於模仿。有據可查：
“周介存謂：‘白石以詩法入詞，門徑淺狹，如孫過庭書，但便後人模仿。’予謂近人所以崇拜玉田，亦由於此。”
王國維先生的“詩詞觀”
作為文化大家王國維而言，他絕不允許文壇只存於模仿而失於創新；無法容忍文壇靡靡之音盛行，缺少意境深遠之。所以，人間詞話在那個背景下成書，難免矯枉過正。
- 老生常談的“意境”
王國維在《人間詞話》中，最為崇尚的也是“意境說”，闡明如下：
“古今詞人格調之高，無如白石，惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不，能與於第一流之作者也。”
其一，是姜白石格調之高，古今無人能及，好比精細的工筆花鳥畫，技巧純熟，用筆老到，這一點是很高的讚賞了。
其二，雖然姜白石不在意境上用力，但是王國維更多的是恨鐵不成鋼，遺憾不能讀到更多符合自己品味的好作品。
- 所謂意境，無關技巧，有關胸襟
“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”
同樣的道理，白石一生清貧，貧病交加，對淒涼寒苦有自己的體會，這也直接導致了他幽冷悲涼的詩境。但在境界和胸懷上，欠缺一點也是情有可原。
如是說
我意以為：王國維先生抨擊的是當時的時代,不是姜白石其人，證據如下：
“北宋風流，渡江遂絕，抑真有運會存乎期間耶？”
- 北宋時代，兼容幷包，承繼前朝，風格多樣；南宋偏安，專於工巧，不求意境，這也是不爭的事實。不難看出，這其中包含了王國維強烈的時代觀點。
“至南宋以後，詞已為羔雁之具，而詞亦替矣。此亦文學升降一關鍵也。”
- 其意思是說，到了“南宋時期”，填詞已經淪落為應酬的一種手段，一種待人接物的附屬品，一種娛樂的工具，流於形式也就開始衰落了。在這樣的大氣候之下，罪不在姜夔，禍不在白石。
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