庚子伊始，肺炎爆發，舉國上下，閉門在家。
關注疫情，心繫武漢的同時，我們將迎來一段漫長假期，很多人百無聊賴，宅出了藝術。亞里士多德曾把“閒暇”（shule）作為哲學的必要條件，而此刻的閒暇正是我們沉澱學養、研精覃思、牛角掛書、韋編三絕的大好時機。
鑑於此，思廬哲學在30天內，每天精選“10部書單+2部影片”。考慮到物流不便、查找資源繁瑣等因素，思廬小編們除了精選書單、影單外，還會鑽頭覓縫、覓跡尋蹤，去各網站幫讀者朋友們蒐羅資源，書單的電子版和電影資源獲取方式會附於文末。為了照顧不同讀者，書單會按照入門、初級、高級來推薦，影單以哲學、心理學、高智商燒腦電影為主。
封“閉”不是把自己“關”起來，而是讓自己“觀”起來，“閉關”即是“閉觀”。
閉門在家，觀盡天下；
哲學之思，始於閒暇。
歡迎大家積極參加思廬哲學發起的閉觀人文計劃，今年寒假，厚積薄發！
閉觀人文計劃往期內容
閉觀人文計劃15期
入門
01《宗教學導論》麥克斯·繆勒
麥克斯·繆勒是英國語言學家，西方宗教學的創始人。他將比較語言的方法運用到宗教研究中，創立了比較宗教學。他一生著述甚豐，主要有《吠陀與波斯古經》《比較神話學》《中國的宗教》等等。
本書的特點有三：第一，它第一次提出了宗教學這個概念，賦予這門新的人文學科一個比較恰當的名稱；第二，說明了宗教學作為一門科學應有的不同於神學的性質；第三，提出了宗教學研究的基本方法，推動了大批學者將文化-人類學的比較研究方法運用於宗教學方面。這三點充分體現了本書的學術價值和對人類社會的貢獻。也如作者本人所說：“激起一股新的精神和一種新的生活。”
02《納爾齊斯與歌爾德蒙》黑塞
赫爾曼·黑塞，德國作家，1946年獲得諾貝爾文學獎。《納爾齊斯與歌爾德蒙》是作者1930年出版的力作。小說敘述代表理性的禁慾主義與代表情人感官享樂主義的一對朋友的經歷。
修道院年輕的納爾齊斯才華過人，覺得院長達尼爾喜愛。新來的學生歌爾德蒙迷戀世俗生活，他們雖成了朋友，但歌無視納的理性的說教，偷偷去村子裡和姑娘幽會，接著又逃出修道院，到處流浪，歷經歡樂與艱辛；漫遊使他逐步成熟，可之後因愛上總督的情婦而被判死刑。做了修道院院長的納爾齊斯把他從獄中救出，讓他專事雕塑藝術。歌再次外出遊行，途中染上重病，納在他臨終前表示對他的友愛，使他懷著幸福死去。小說表現了兩種不同人性的衝突，並在探索理想過程中獲得和諧的統一；有評論家稱它是“融合了知識和愛情的美麗的浮士德變奏曲”。
“在霧中散步多麼奇妙!
一木一石都很孤獨，
沒有一棵樹看到另一棵，
每一棵都很孤獨。”
“在霧中散步多麼奇妙!
人生十分孤獨，
沒有一個人看出另一個，
每一個都很孤獨。”
03《愛彌兒》盧梭
盧梭是法國傑出的啟蒙思想家、資產階級民主主義者。本書是他的一部重要著作。
本書共分五卷。盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提出的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資產階級教育學的發展，特別是對教育心理學的發展，提供了極可貴的啟示。但是應該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。
04《不朽》米蘭·昆德拉
米蘭・昆德拉，小說家，出生於捷克斯洛伐克爾布諾，自1975年起，在法國定居。長篇小說《玩笑》《生活在別處》《告別圓舞曲》《笑忘錄》《不能承受的生命之輕》和《不朽》，以及短篇小說集《好笑的愛》，原作以捷克文寫成。
歌德談到不朽當然和靈魂的不朽毫無關係。這是另外一種世俗的不朽，是指死後有留在人記憶中的那些人的不朽。任何人都能得到這種偉大程度不等，時間長短不一的不朽，每個人從青少年時代起就可以有這個嚮往。我在童年時代每星期日都到一個摩拉維亞村子去閒逛；據說這個村的村長在他家的客廳裡放著一隻沒有蓋蓋子的棺材，在他對自己感到特別滿意的適當時刻，他便躺進這口棺材，想象著自己的葬禮。他一生中最美好的時刻莫過於躺在棺材裡夢想；就這樣，他居住在他的不朽中。
初級
05《論語譯註》楊伯峻
楊伯峻，原名楊德崇，湖南省長沙市人，著名語言學家。
《論語譯註》內容包括：試論孔子、導言、例言、學而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉黨篇第十、先進篇第十一、顏淵篇第十二等。
06《宗教思想史》伊利亞德
米爾恰·伊利亞德，西方著名宗教史家。伊利亞德在文學創作方面數量頗豐，作為學院派小說家，其學術重心始終在宗教研究上。
本書全方面地展示了人類歷史上各種紛繁複雜的宗教現象的發展過程，伊利亞德特別注重了那些對人類發展產生重要作用的宗教思想的創新，突出了人民在遭遇深層危機之際是如何通過宗教的創新來解釋、擺脫和化解這寫危機的。但是伊利亞德強調任何宗教思想的創新都不是憑空而起的，都以一定的傳統宗教思想為基礎。伊利亞德在書中大量吸收和融合了20世紀在專門宗教領域中其他大師級宗教學者的研究成果，同時還特別關注了一些被以往宗教史家所忽視的宗教思想，因而極大地豐富了人們對於宗教多樣性和複雜性的認識。
07《老子衍·莊子通·莊子解》王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋、又號夕堂，他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永曆實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑑論》《宋論》等書。
本書收入了王夫之的三部著作。他解說《莊子》，注意的是《莊子》的思想內容和思想方法，每篇之首有題解，每段之後有解說，並指出內外雜各篇中哪些是莊子的親筆，各篇孰優孰劣，各篇相互的關係等，既對後人讀莊有指導意義，從中又可窺見王夫之的思想精髓。
高級
08《人類理解研究》休謨
大衛·休謨，蘇格蘭不可知論哲學家、經濟學家、歷史學家，被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張自然主義也是休謨的中心思想之一。研究休謨的學者經常將其分為那些強調懷疑成分的，以及那些強調自然主義成分的人。
本書主要內容包括:各派哲學、觀念的起源、觀念的聯絡、關於理解作用的一些懷疑、關於這些懷疑的一種懷疑主義的解決法、可然性、"必然聯繫"的觀念、自由和必然、動物的理性、神蹟、特殊的大意和來世的狀況、懷疑哲學等。
09《總體與無限》列維納斯
伊曼努爾•列維納斯，生於立陶宛考納斯，當代法國著名的猶太哲學家， 20世紀歐洲最偉大的倫理學家。他融匯希臘文化和希伯來文化，通過對傳統認識論和存在論的批判，為西方哲學提供了思考異質、差異、他者性的重要路徑，揭示了從倫理的維度重建形而上學的可能性。
本書是著名現象學家列維納斯的代表作，是其前期思想的核心，對現象學有著深遠的影響。在本書中，列維納斯把西方傳統的存在論哲學視作一種總體哲學。這種哲學以作為總體的存在為最終的意義來源，抹殺作為個體的個人的意義與價值，充滿了對於他者的暴力。與這種總體哲學相反，列維納斯通過對面容的現象學分析表明，在面容中呈現出來的他人標誌著絕對的外在性，是真正的無限，不可還原為內在性。他進而證明，自我與他人的倫理關聯既先於自我與他人的存在關係，也先於自我與對象的存在關係。在此意義上，倫理學先於存在論。本書最終表明，自我與他人之間有著一種不可還原的非同一性，自我與他人的面對面是存在中的終極關係。因此，哲學必然是“多元論”的，世界的本原是多元，是每一個表達著的自我。這多元之間則通過作為主體性的善良而最終走向和平。
10《儒教與道教》馬克斯·韋伯
作者馬克斯.韋伯是德國著名的社會學家、哲學家，也是當代西方有影響的社會科學家之一。
在本書中，韋伯所研究的課題是：中國為什麼沒有出現西方那樣的資本主義？韋伯以較大的篇幅分析研究了中國的社會結構，又重點研究了建立在這種社會結構基礎之上的中國正統文化——儒教倫理，同時還順便考察了被視為異端的道教。韋伯將儒教與西方的清教作了較為透徹的分析比較，最後得出了一個結論：儒家倫理阻礙了中國資本主義的發展。
注：所贈電子書可能與上述封面版本不一，請讀者悉知
影單
01《99法郎》揚·高能
99法郎 99 francs
導演: 揚·高能
主演: 讓·杜雅爾丹 / 弗裡德里克貝格伯德 /
若塞林·奎夫林
類型: 喜劇 / 劇情
製片國家/地區: 法國
年份: 2007
根據法國作家佛雷德里克•貝格伯德同名小說改編。 奧克塔夫是知名廣告公司的創意總監，在厭倦了時尚名流們奢侈攀比的浮華生活之後，他決定寫一本惡毒攻擊公告行業的書，作為辭職前的告別演出。打著收集素材的旗號，他開始了墮落的生活，與名流們出入各類聲色場所，每個週末都在毒品、性與死亡的包圍中度過，直到他遇見一個名叫索菲亞的女孩。愛情讓奧克塔夫暫時從物慾橫流的世界抽身出來，當他想享受寧靜生活的美好，卻發現已經為時已晚。
02《500年後》喬治·盧卡斯
500年後 THX 1138
導演: 喬治·盧卡斯
主演: 羅伯特·杜瓦爾 / 唐納德·普利森斯 / 唐佩德羅·科利
類型: 劇情 / 懸疑 / 科幻 / 驚悚
製片國家/地區: 美國
年份: 1971
未來的地下世界，其實就是一個基地，在這裡，到處是冰冷的監視器。生活在這裡的人們，全被剃光了頭，沒有名字，只有一個工作編號，每天從事繁重的勞動——集體勞動。主人公——代號THX1138，就是這裡數以百萬計的普通一員，他在女性室友的啟發下，停止服用了每天發給的藥物。於是，他僵化的思想開始復甦，開始對他的女性室友產生了一種特殊感覺。當兩人發生關係並被判處強姦罪時，思想徹底醒悟的他開始了漫長的逃亡之路。
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