詩詞總是能夠給人們一絲慰藉。艾青就曾說過 "詩給人類以朝向理想的勇氣。"
近日，數批日本抗疫物資上的古詩句走紅網絡，讓網友們讚歎不已。
日本抗疫詩火了！中國詩詞大會冠軍彭敏，逐一回詩日本，令人驚豔！許多詩詞愛好者直呼：詩詞冠軍真是太牛啦！蓋過了日本一頭！
走紅！日本抗疫物資上的古詩句
日本鶴舞市政府捐贈給遼寧大連的防疫物資上寫著"青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕"，體現對遠方好友的安慰。
華企"火幣日本株式會社"捐贈給湖北的物資上寫著"豈曰無衣，與子同裳"，表達共渡難關的鼓勵。
日本漢語水平考試HSK實施委員會向湖北高校捐贈的物資上寫著"山川異域，風月同天"，體現友誼源遠流長。
日本富山縣向遼寧省捐贈的物資上寫著 "遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來"，希望攜手共克疫情期盼疫情的結束。
這些措辭優雅、情感豐沛的句子，讓人感嘆日本國民的詩文素養。面對日本友人的引經據典，眾多網友慨嘆現代漢語使用的草率蒼白，發出"除了'武漢加油'我們還能說什麼？"的疑問。
溯源：這些詩句怎麼來的？
據悉，
"山川異域，風月同天"取自日本國長屋王偈子。盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。據說，在揚州大明寺鑑真紀念堂大雄寶殿前西牆壁上，便有一塊石碑，刻著"山川異域，風月同天"八個字，體現著中日友誼的源遠流長。"豈曰無衣，與子同裳"來自《詩經·秦風·無衣》。原文為：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
"青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕" 一句，則出自唐代詩人王昌齡《送柴侍御》。
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
"遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。"一句，則是對《千字文》中"孔懷兄弟，同氣連枝"的精彩化用。
絕了：中國詩詞大會冠軍彭敏用詩回應日本抗疫詩
為此，《中國詩詞大會》第五季冠軍彭敏，亦以古典詩詞的形式，酬答日本友人的盛意。
"山川異域，風月同天"一句，彭敏回應為："恩深轉無語，懷抱甚分明"。該句出自唐代詩人朱慶餘寫給前輩張籍的詩《上張水部》。
"豈曰無衣，與子同裳"一句，彭敏回應為："投我以木桃，報之以瓊瑤"回應。該句出自《詩經·木瓜》。彭敏說，原詩寫的是男女之情，後世演化為"投桃報李"，禮尚往來，就沒有性別限制了。用來酬贈，還是挺貼切的。
"青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄕"一句，彭敏回應為："平生一寶劍，留贈結交人。"該句出自中日交流的著名人物阿倍仲麻呂的詩《銜命還國作》，是阿倍仲麻呂回日本時寫給中國友人的。彭敏說："日本人引用王昌齡，我們就引用阿倍仲麻呂。"
"遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來"一句，彭敏回應為：
"明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。"該句出自白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》。彭敏解釋，這首詩是白居易寫給未來的鄰居的，意思為我們共享一輪明月和繁茂的春天。
《中國詩詞大會》第五季冠軍彭敏
解讀：中國人沒必要對文化不自信
對於廣大網友關於古典詩詞在國人日常生活中缺席的擔憂和議論，《中國詩詞大會》第五季冠軍彭敏表示：
"詩詞也不過是世間美好事物其中的一種，美好的事物那麼多，大家各有所好，有很多人沒有選擇詩詞，再正常不過，無需苛求。另外，我也不太相信日本普通民眾的日常生活，就比中國人有更多的詩詞和詩意。我們這次看到的，其實是詩詞的社交/外交功能被日本人在公共事件中發揮到了淋漓盡致的地步。而詩詞的這種用法，在中國也從來都是一個悠久的傳統，從來沒有中斷過呀，只不過以往沒因為疫情這麼大的事件而引起全網關注罷了。
閱讀更多 真相雜誌 的文章
