松江寶雲寺建成於唐大中十三年（859年），位於今上海市金山區亭林鎮。相傳“寶雲寺”曾有1048間，梵宇軒昂，綿延數華里，號稱“江南名剎之五，華亭之最”。由於飽經自然災害及戰火滄桑，“寶雲寺”屢修屢毀。元代重修時住持淨月立碑，牟巘撰文，廉密知兒海牙（漢名廉恂）篆額“重修寶雲寺記”，碑文《松江寶雲寺記》由趙孟頫書，當地人均將此碑稱“子昂碑”。光緒版《重修華亭縣誌》載“咸豐十一年毀於兵”，僅存山門及“子昂碑”。1966年，山門及“子昂碑”均被人為毀壞。碑額及不足原碑十分之一的殘碑（共70餘字）現存於亭林鎮政府內。
趙孟頫《松江寶雲寺記》行楷，今以墨跡本、碑拓本及光緒版《重修華亭縣誌》“重修寺記略”一文互為補充，並查閱有關史料，對《松江寶雲寺記》碑文重加整理，現將全文960字抄錄於下。為免歧義，下文中的通假字、異體字等保持原狀，不作改動。
【1】趙子昂《寶雲寺記》
【2】松江寶雲寺記；前朝奉大夫大理少卿牟巘譔
【3】集賢直學士朝列大夫趙孟頫書
【4】資德大夫江浙等處行中書省右丞廉密知兒
【5】海牙篆額顧亭林湖在華亭東南三十五
【6】裡，湖南有顧亭林，顧公野王甞居此，因以為名。
【7】具載圖志，可覆視也。其地，今為寶雲寺，本號法
【8】雲，在顧亭林市西北。唐時有大長者吳仁約、楊
【9】師厚買地於此，立毗尼精舍，使堅脩二上士入
【10】京請院額，繼遂賜額為“法雲寺”。大中十三年庚
【11】辰寺始成，猶未言顧公斷碑事。天福五年，以水
【12】潦，遷寺於南，石晉開運元年十二月十日始畢
【13】工。寺之徒二人者，同夢金紫一偉丈夫，雲是梁
【14】朝侍郎，若有所屬。然明夕，二人又同夢其至，且
【15】告以斷碑處。晨起，尋舊寺基，果見片石，水次引
【16】緪，出之，已殘缺，僅有十四字，曰：“寺南高基，顧野
【17】王曾於此脩《輿地志》。”眾始駭愕，乃即寺東偏立
【18】祠，奉之惟恪。烏乎！鬼神之情狀，蓋難言矣！弗燭
【19】厥理，往往推之茫昧之域。夫精氣為物，遊魂為
【20】變，《易·大傳》之辭也。自其變者而觀之，氣有所感，
【21】形諸夢寐。如聞音聲，如見容貌。而夢，則有安閒
【22】自夢者，曰正夢；恐懼而夢者，曰懼夢。二者固不
【23】同。彼用物精多，魂魄強，或有依憑，使人恐懼，因
【24】為妖厲，非正也。顧公自梁、陳、隨、唐、後梁、後唐、石
【25】晉，朝代隔絕，死而不亡，發於久幽，無所恐懼而
【26】夢，近乎正者也。未可以恠[4]誕疑之，略攷其一二：
【27】西漢有馮野王，列九卿，性剛潔。顧公字希馮，蓋
【28】慕之也。晚歸陳朝，甞撰《輿地志》三十卷。此雲脩
【29】志，意即其時也。陳宣帝時，除黃門侍郎，此雲梁
【30】朝不忘梁也。劉漢甞稱天福十二年，以與石晉
【31】異。歐陽公非之，此天福五年則唐天福也。皆有
【32】關於寺及斷碑，因書之，使觀者無疑焉。王金陵
【33】介甫，梅宛陵聖俞，甞有詩記顧公遺蹟。歎其窮
【34】寒，亦不及斷碑事，蓋一時蹔遊，不暇攷靈鑑等
【35】記耳。宋端拱時，邑人胡彥瑫興脩其寺。治平甲
【36】辰，始改法雲為寶雲。淳祐戊申，景定庚申，相繼
【37】營脩。庚申之役最為壯麗。大元陞昇華亭為
【38】松江。歲逾老，寺多頹圮。淨月師素習臺衡教，自
【39】霅慈感，侍香來歸，寔為住持，再加整葺。辛丑七
【40】月，盲風怪雨之厄，罄捐己資，由中徂外，殿堂門
【41】廡，大作新之，不煩化施。但見碧瓦、雪脊、朱甍、穹
【42】礎，甃飾其垣墉，砥平其塗徑，翬飛其井亭，橫亙其
【43】石樑，頓異舊觀。而千石巨鍾，舂容叩擊，聲震四
【44】遠。諸天人，諸菩薩，圓通大士，應真羅漢，與夫靈
【45】山一會，儼然未散，亦各歡喜。乃莊嚴其相，蠲供具
【46】以奉之，復期懺以祝之，其願力所充，有以致此。
【47】丁未臘八日，淨月因來求記。夫成之難，繼之尤
【48】後之人尚毋忘前勞，益加持守，將使寺東顧公
【49】之香火，相為無窮焉。銘曰：宇宙中閒，萬法
【50】鹹備。此理流通，有一無二。善教曰佛，妙用曰神。
【51】雖若不同，厥理則均。顧公有祠，寶雲是依。
【52】發幽著靈，殊塗同歸。顧亭之湖，餘潤滲漉。寶雲
【53】之雲，奇彩紛鬱。灑為法雨，普霑沙界。法與理貫，
【54】無在不在。至大元年五月望日，前住持釋
【55】淨月立石。住山：妙音；耆舊：師古、處新、行果、文思。
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