居士談情說愛
國學經典博大精深，能用來調整心態的典故不勝枚舉。這裡簡單舉兩個例子，拋磚引玉。
安分適禍，將自得福。
這句話出自明朝陳繼儒的《小窗幽記》，意思是對於突發的災禍安然處之，自然能夠逢凶化吉。
災難面前，有人選擇絕望，有人選擇堅強，有人怨天尤人，有人逆行助人。
如果我們沒有能力去幫助一些人，至少要讓自己泰然處之。因為情緒真的能影響一個人的執行力和判斷力，從而影響你應對困難的水平。
靜，是最好的修行
老子說：“孰能濁以止，靜之徐清，孰能安以久，動之徐生。”《道德經》
想讓一桶水清澈，就是要讓水平靜下來，然後那些汙濁就會慢慢沉澱。
做人同樣需要沉澱。
這次疫情，我們“享受”了超長假期，一直以為手機，網絡，食物可以待到終老的我們，開始覺得這樣的日子無法忍受。
其實說起來，平時忙碌的生活，我們有多少時間讓自己沉澱呢？如果能去掉浮躁，安靜下來，這也許是一次增長智慧的絕佳機會。
心存敬畏，行有所止
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也……”—《論語》
有人說，這裡的“天命”指的是神佛之類，而在我看來，孔子說的應該是自然規律。
有智慧的人，懂得對自然規律，宇宙法則心存敬畏。那些毫無底線，肆意妄為的人，是愚蠢的。
這次疫情，無論是否起源於蝙蝠，中間宿主究竟是誰，毋庸置疑的是，與野生動物脫不了干係。
縱然人類站在食物鏈的最頂端，也要懂得留一片天地給與我們共同生活在藍天下的生靈。生態平衡是大自然永恆的定律，誰破壞了它，誰就要付出代價！
我想這是這次災難給我們最大的啟示！
最後祝福每個人否極泰來！
薇感情心理諮詢肖巍
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2020年，全體中國人一起度過了一個十分難忘的新年，因為瘟神——新型冠狀病毒正在神州大地上肆虐。
我們炎黃子孫團結一心，有信心戰勝瘟疫，不過我們也不得不面對許多人的死亡與犧牲。截止此刻，新型冠狀病毒已造成了1115人死亡。
面對死亡的威脅，我們該如何保持樂觀與自信？我們可以從《莊子》中汲取古人的智慧。
在中國古代哲學家中，莊子是面對死亡最樂觀的人，他說了很多關於疾病和死亡的故事。
《莊子·至樂》說了這樣一個故事：
支離叔、滑介叔兩個人一起去冥伯之丘、崑崙之虛遊玩，忽然滑介叔左手手肘上長出了一個瘤。
支離叔問滑介叔道：“你厭惡它嗎？”滑介叔說：“生命不過是外界元素暫時湊合在一起，這些元素無時無刻不在變化，與塵埃沒有差別。生和死的循環，就像晝與夜。變化降臨在我身上，我為什麼要厭惡呢？”
支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘、崑崙之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。支離叔曰：“子惡之乎？”滑介叔曰：“亡，子何惡！生者，假借也；假之而生生者，塵垢也。死生為晝夜。且吾與子觀化而化及我，我又何惡焉！”（《莊子·至樂》）
面對死亡，莊子何等的冷靜，甚至讓人感覺恐懼，其實這是一種向死而生的樂觀精神。能夠勘破死亡的人，才能積極的面對生活。
這樣的故事在《莊子》中比比皆是。
《莊子·大宗師》中說了另一個故事，一個名叫子來的人快要死了，他的妻子兒女圍在床前痛哭流涕。這時候子來的好朋友子犁來了，他對子來的親屬們說：“快走開啊，不要驚動正要變化的人！”
子犁又向著子來說道：“造化者多麼偉大，會把你變成什麼呢？是老鼠的肝臟，還是小蟲子的臂膀呢？”
偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？（《莊子·大宗師》）
莊子說，天地間只是一口氣而已，生命是氣的凝聚，死亡是氣的消散。
氣消散後又重新凝聚，便是變化成新的生物；氣凝聚後又重新消散，便是新生物的死亡。
氣聚了又散，散了又聚，循環不已，生物就這樣生生死死地變化著，沒有停息。
所以莊子說，面對死亡我們不要悲傷，不要哭泣，而應該高歌一曲。至於世俗的喪禮，那不過是表演給別人看而已。
《莊子·至樂》中說，有一天，莊子的妻子逝世了，莊子的好朋友惠施前去弔唁祭拜。
結果惠施發現，莊子一邊敲著瓦盆一邊唱著歌。
惠施很不高興地說：“你的妻子跟你一起生活了那麼久，現在她死了，你不哭也就算了，怎麼能敲著盆唱歌呢？這不是太過分了嗎？”
莊子卻、說：“妻子剛死的時候，我也悲傷過。不過我隨即想到，她本來是沒有生命的，後來氣凝聚成形體，形體變化有了生命，現在她又變為死亡，人的生生死死就像春夏秋冬一樣循環往復。我的妻子靜靜地躺在天地之間，我卻在一旁嗷嗷地哭泣，這不是太不通達生命的道理了嗎？所以我才不哭了。”
是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。（《莊子·至樂》）
一般人達不到莊子這樣通達的境界，也沒有必要像莊子一樣鼓盆而歌。面對死亡，適度的悲傷是有益的，可以讓我們的心理更健康。
但是，我們不能沉浸於悲傷的情緒中，更不能被死亡與疾病嚇倒。
華夏民族繁衍至今，不斷的經歷死死生生，然而文明卻如薪火相傳，生生不息。
這一次瘟疫又算的了什麼？
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。點擊關注，閱讀系列文章。
夢露居士
當前，新型冠狀病毒肺炎疫情來勢洶洶，我們在感到恐懼的同時，也要深刻反思這次疫情的前因後果、來龍去脈，注重從中國古代先哲的智慧中汲取向死而生的信心和勇氣，進而科學理性的看待疫情，並最終戰勝疫情。
01
此前，新型冠狀病毒疫情的罪魁禍首被鎖定到了武漢華南海鮮市場，中國疾控中心從華南海鮮市場的585份環境樣本中，檢測到33份樣品含有新型冠狀病毒核酸，這就充分證明了該病毒來源於華南海鮮市場販賣的野生動物。
目前主流觀點認為，艾滋病、埃博拉、SARS等都是吃野味引起的。其他一些野生動物，如蛙和蛇是人們常吃的野味，但是它們身上的寄生蟲和微生物太多，其中某些迭宮絛蟲最多。有報道稱，科學家曾在一條蛇身上發現了150多隻迭宮絛蟲的中絛期幼蟲。
近日，世界衛生組織（WHO）人畜共患病和新發傳染病聯合診斷中心主任、著名傳染病學專家維爾特·李普金來到武漢瞭解疫情後，提出兩點建議：
1.請一定要永久關閉野生動物交易市場，並且對野生動物、家畜、屠宰行業進行有效監管。如果不關閉野生動物交易，10年後，可能會有新的疾病暴發。2.建立全球防疫體系，每一個成員國都要共享數據，共同面對人類複雜的公共衛生及健康問題。
02
為什麼會有一些人對於所謂的“野味”情有獨鍾、趨之若鶩呢？從本質上來講，還是人類自身的貪慾所致。
今天，人們比較普遍的解決了溫飽問題，更有一些人，對於雞魚肉蛋已經不覺得稀罕、甚至有些吃膩歪了，於是，他們就打起了野生動物的主意，彷彿只有這些“野味”才能讓他們麻木的味蕾再次變得興奮起來。
殊不知，這樣的飲食冒險，在獲得與眾不同的味覺體驗的同時，也潛藏著巨大的危險和隱患，同時，也會讓“害人蟲”乘虛而入。
老子在2000多年前，就曾在《道德經》中一針見血的指出：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。”“甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。”“咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。”意思是說：繽紛的色彩使人眼花繚亂，紛雜的音調使人聽覺不敏，飲食饜飫會使人舌不知味，縱情狩獵使人心放蕩，稀有貨品使人行為不軌。
所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣才可以保持長久。
禍患沒有過於不知足的了，罪過沒有過於貪得無厭的了；所以懂得滿足的這種滿足，將是永遠的滿足。
在這幾段話中，老子所要表達的中心思想就是：人要學會知足，自覺的保持恬淡素樸的人生態度，凡事都要適可而止，把握好尺度，否則的話，就會過猶不及、追悔莫及。
今天，卻往往有這麼一小撮人，他們不謙虛、不知足、不知止，近乎瘋狂的追求極致的味覺體驗和人生享樂，這就必然會導致他們無所不用其極，一再的突破自然、道德的底線，驕奢放縱、醉生夢死，沉迷在“家味”不如“野味”鮮、“家花”不如“野花”香的黃樑美夢裡，直到瘟疫病毒的死神降臨時，才如夢方醒，卻悔之已晚了。
03
從根本上來講，今天的新型冠狀病毒肆虐的元兇正是在於人類自身，在於人類自身的貪得無厭，在於人類違反了天道自然的規律。
天地宇宙萬物本來是“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”的一個和諧統一的整體，但是，在極端個人主義、極端享樂主義思想的支配下，有些人完全喪失了對天道自然的敬畏之心，這一小撮人往往喪心病狂的追求人生的享樂，卻最終在貪得無厭的索取中，破壞了天道自然本有的平衡，並最終走向了萬劫不復的深淵。
無論是2003年的“非典”，還是今天的新型冠狀病毒，無不深刻的印證了這一點。
如果沒有對於所謂“野味”的不停榨取，如果沒有自己慾壑難填的貪婪，如果沒有極端的個人中心主義，也許，這一切瘟疫都不會降臨。
如果我們能學會知足常樂，如果我們能保持對於天道自然的最起碼的敬畏尊重，如果我們的良知還沒有完全泯滅，我們也就不會為了滿足口腹之慾而對萬千生靈大開殺戒，如果真是這樣的話，也就不會有今天的病毒肆虐，也就不會釀成那麼多的人間慘劇了。
04
“自然”，既是生命的起點，也是生命的歸宿。
老子在《道德經》中指出：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”既然如此，我們還有什麼理由不去愛護自然、保護自然、關愛自然？還有什麼理由再去貪得無厭的榨取自然、蹂躪自然、屠戮自然呢？
我們必須明白：只有遠離“野味”、遠離貪慾、遠離放縱，才能遠離瘟疫、遠離危險、遠離死亡。
老子在《道德經》中指出：
“飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”狂風縱然暴虐，但是也刮不到一早晨；即便是傾盆大雨，也下不了一整天。誰使它這樣的？是天地。天地的狂暴都不能持久，更何況是人為的狂暴呢？
老子所揭示的，正是“物極必反”的自然規律，在老子看來，任何事物的某些性質如果向極端發展，這些性質一定會轉變成它們的反面，這也就是老子所說的“反者，道之動；弱者，道之用”的道理。
對於新型冠狀病毒感染的肺炎，又何嘗不是如此呢？不管是“天災”，還是“人禍”，又怎麼可能會一直猖狂肆虐下去呢？
紫天雲
面對重大疫情恐懼只會導致更嚴重的後果！看看這段視頻吧也許會給你力量……
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彌帆
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。朱熹
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。岳飛《滿江紅·寫懷》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。李賀《雁門太守行》
人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。吳文英《惜秋華·七夕》
1如果我們對這次疫情心懷恐懼，可以坦然接受這種情緒，因為恐懼是人與生俱來的本能，適當的恐懼可以讓我們正確面對並規避危險，避免自己受到威脅或傷害，遠離危險，保護自我；
2如果恐懼心理超出了正常範圍，譬如三分的危險，表現出十分的恐懼，並影響了日常生活，即使呆在家裡，沒有與病毒接觸的機會，根本不會被感染，也害怕得要命，書看不下去，歌聽不進去，飯吃不下去，覺也睡不著，那就要進行干預了；
3要想克服恐懼心理，首先要了解這次新冠狀病毒肺炎的特點，掌握其傳播途徑，做好自身的防護，儘量不出門，在家裡注意做好自己和房間的衛生，房間定時通風，注意洗手，多喝水，不接觸野生動物，不吃野味，如果不得已要出門，戴好口罩，不到人群密集的地方，回來後注意換衣服，洗頭洗澡，這樣可以避免自己感染並攜帶病毒；
4均衡飲食，規律作息，保持充足的睡眠，提高自己的免疫力；
少刷朋友圈，不相信來歷不明未經官方證實的消息，避免看到過多的負面信息，引起或加大自己的恐慌；
5做到以上的安全防護措施後，可以大大降低感染的風險或者讓自己根本無法接觸病毒，處在安全的港灣，從而打消自己的顧慮，幫助自己克服不必要的恐懼，老實呆在家裡，不胡思亂想，想到那麼多醫護人員還在一線作戰，調整自己的心態，共同作戰，確保這場戰爭的勝利；
