後母戊 殷 中國國家博物館藏
婦好之好
後母戊 拓片
1939年，考古界為之驕傲，中國最重的青銅器出土，鼎身鑄銘"後母戊"。從文字發展的角度說明已經從甲骨文轉到了金文或鐘鼎文時代，這是商王祖己（也說是祖甲或祖庚）為祭祀其母婦井所鑄，而祖己的結局恰恰卻死於飢寒交迫。《竹書》說，武丁二十五年，王子祖己死於野外。這不是偶然的，是政治鬥爭的結局，也是父王武丁另一個王后祖己的繼母婦好逼死的。《太平御覽》記載祖己母親婦井死後，王后妣辛（也就是婦好）為了讓自己的兒子上位，對於長子祖己，採取了栽贓和陷害的招式，硬是把祖己拉下了王子之位，而武丁對婦好言聽計從，於是祖己在流放中被餓死。這裡所折射出的是繼母婦好的殘酷冷漠、父親武丁的無情無奈。這樣的"宮鬥"為繼任者包括商紂王和妲己在內演繹更激烈劇情提供了劇本。其實在歷史長河中連一朵浪花都不算，向來以推動時代進步為標準的評判中，婦好甚至是中國歷史上最偉大的女性之一。
《散氏盤》
1976年，再次轟動考古界，婦好墓在殷墟被髮掘，是商代王室保存最完整的，各類青銅器200多件上鑄銘了"婦好"，可見不是一般的女子。我去過中國青銅器積聚之地的河南安陽和陝西寶雞，也留意了它們的不同，安陽出土的青銅器以形式勝出，系統展現了商代青銅器文明，這是一大特色，而寶雞的青銅器則代表周秦漢時代，散氏盤、大孟盂、毛公鼎在表達青銅器鑄造更加精美的同時上面的篆文內容才是主角，青銅器是載體。商代卦辭和青銅器的銘文告訴我們，婦好是武丁最愛的女人，武丁對她的愛驚天地、泣鬼神。同為"武丁三配"的老大婦井獲得了司母戊鼎的祭奠，那畢竟是兒子給的，和武丁之間只能稱得上是"模範夫妻"，因為婦井的特長勞動、種麻、織布。而出生於商方諸侯的小女兒，年方十八，生的貌美也就罷了，身手矯健特別會打仗，能夠"執堅披銳"。還有個愛好幾個男人喝酒都喝不過她，商代的"酒池肉林"名揚天下。最厲害的是腦子最好使，天生的是帥才。商方是小國家，經常受別諸侯國欺負，每次都是商方以少勝多，是個帥才。有一天，婦好和武丁見面了，都給了對方不一樣的感覺，婦好的感覺就是，她的美好夢想就是遇到這樣霸氣的男人，看他的威嚴、睿智與堅毅，還有在女人面前一絲若有若無的羞澀感。武丁見到婦好簡直要休克了，天底下有這樣的女人，知天命的武丁感覺前幾十年白活了，他想找回已經逝去的青春。
大盂鼎
大盂鼎拓片
婦好成為了王的女人，從此武丁所憂慮的四方憂患傷腦筋的事就成為了婦好的愛好。豫劇《鳳帥令》以民間演繹的形式證實了婦好的八面威風，新婚當日傳來了北方敵寇大敗商軍的消息，婦好決定請戰，武丁想怎讓一女子況且是王后出征。武丁在婦好與禽、羽等八大將比武勝出後還是答應了。武丁賜給婦好青銅大鉞一把、、烈性戰馬一匹，在婚禮現場，婦好進行了馴馬和點將。婦好墓出土的九公斤的一件龍紋鉞和一件虎紋鉞都是她愛好的兵器，證明了她的驍勇善戰。婦好領軍打仗生涯中最著名的一戰當屬征伐羌國。從《詩經·大雅》提到羌人，到春秋戰國再到漢，羌國的位置大概在中國的西部、西北部，北宋建立西夏的党項族也被唐宋認為是羌人的一支。甲骨文載："登婦好三千，登旅萬乎伐羌。"婦好率領商朝的全部家當，前去懲治搗蛋的羌國。牧野之戰規模說比這場戰役大，但沒有甲骨文記錄。最終婦好打敗了羌國，穩定了商朝權威，武丁很是感動，為她舉行了盛大的慶典，不是載歌載舞，而是祭天祭祖，告訴商湯祖宗，後代娶了個好孫孫媳，而主持祭祀便是婦好，說明婦好的愛好才能不只是這些。婦好領兵打仗之後，武丁的主要精力轉移到了占卜上，時時處處要占卜幾回，婦好出徵，武丁會占卜"婦好亡咎"？婦好不會有災難吧？婦好凱旋歸來，武丁會占卜"婦好其來？婦好不其來"？婦好要生育了，武丁就占卜"婦好娩嘉"？婦好能夠順利分娩嗎？十足的暖男。一言不合就占卜是商朝有一大特色，可惜了生在商朝的那些烏龜。問天問地之餘，文字和賦予的意義更加豐富。靈驗的占卜沒能阻擋婦好的大義凜然，這讓武丁悲愴之極，在他征伐荊楚之地時，遇到了強敵。身懷六甲的婦好決定前赴助陣，祭祀占卜的卦象顯示"戰局可挽，血光主難"。婦好認為既然"戰局可挽"，流點血算什麼？她義無反顧迎敵救夫，贏得勝利之後婦好力竭而死。武丁為紀念婦好，將她葬在自己處理軍政事務的宮旁，以便一眼就能看到她，懷念他們的時代。武丁傾其所有，把寶貝都陪同了婦好，在她的身旁擺放了六千八百枚海貝，海貝是硬通貨，一大筆鉅款。武丁擔心婦好地下過的不安穩，多次詢問占卜者"婦好有娶乎"？婦好又結婚了嗎？之後王朝的女人不論如何活色生香，也抵不過武丁的婦好了。《史記》記載"武丁修正行德，天下鹹歡"，婦好功不可沒。多少年以後，武丁駕崩，商朝江河日下。
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