「鼎论」妇好之好


「鼎论」妇好之好

后母戊 殷 中国国家博物馆藏

妇好之好


「鼎论」妇好之好

后母戊 拓片

1939年,考古界为之骄傲,中国最重的青铜器出土,鼎身铸铭"后母戊"。从文字发展的角度说明已经从甲骨文转到了金文或钟鼎文时代,这是商王祖己(也说是祖甲或祖庚)为祭祀其母妇井所铸,而祖己的结局恰恰却死于饥寒交迫。《竹书》说,武丁二十五年,王子祖己死于野外。这不是偶然的,是政治斗争的结局,也是父王武丁另一个王后祖己的继母妇好逼死的。《太平御览》记载祖己母亲妇井死后,王后妣辛(也就是妇好)为了让自己的儿子上位,对于长子祖己,采取了栽赃和陷害的招式,硬是把祖己拉下了王子之位,而武丁对妇好言听计从,于是祖己在流放中被饿死。这里所折射出的是继母妇好的残酷冷漠、父亲武丁的无情无奈。这样的"宫斗"为继任者包括商纣王和妲己在内演绎更激烈剧情提供了剧本。其实在历史长河中连一朵浪花都不算,向来以推动时代进步为标准的评判中,妇好甚至是中国历史上最伟大的女性之一。


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《散氏盘》


「鼎论」妇好之好


1976年,再次轰动考古界,妇好墓在殷墟被发掘,是商代王室保存最完整的,各类青铜器200多件上铸铭了"妇好",可见不是一般的女子。我去过中国青铜器积聚之地的河南安阳和陕西宝鸡,也留意了它们的不同,安阳出土的青铜器以形式胜出,系统展现了商代青铜器文明,这是一大特色,而宝鸡的青铜器则代表周秦汉时代,散氏盘、大孟盂、毛公鼎在表达青铜器铸造更加精美的同时上面的篆文内容才是主角,青铜器是载体。商代卦辞和青铜器的铭文告诉我们,妇好是武丁最爱的女人,武丁对她的爱惊天地、泣鬼神。同为"武丁三配"的老大妇井获得了司母戊鼎的祭奠,那毕竟是儿子给的,和武丁之间只能称得上是"模范夫妻",因为妇井的特长劳动、种麻、织布。而出生于商方诸侯的小女儿,年方十八,生的貌美也就罢了,身手矫健特别会打仗,能够"执坚披锐"。还有个爱好几个男人喝酒都喝不过她,商代的"酒池肉林"名扬天下。最厉害的是脑子最好使,天生的是帅才。商方是小国家,经常受别诸侯国欺负,每次都是商方以少胜多,是个帅才。有一天,妇好和武丁见面了,都给了对方不一样的感觉,妇好的感觉就是,她的美好梦想就是遇到这样霸气的男人,看他的威严、睿智与坚毅,还有在女人面前一丝若有若无的羞涩感。武丁见到妇好简直要休克了,天底下有这样的女人,知天命的武丁感觉前几十年白活了,他想找回已经逝去的青春。


「鼎论」妇好之好

大盂鼎


「鼎论」妇好之好

大盂鼎拓片

妇好成为了王的女人,从此武丁所忧虑的四方忧患伤脑筋的事就成为了妇好的爱好。豫剧《凤帅令》以民间演绎的形式证实了妇好的八面威风,新婚当日传来了北方敌寇大败商军的消息,妇好决定请战,武丁想怎让一女子况且是王后出征。武丁在妇好与禽、羽等八大将比武胜出后还是答应了。武丁赐给妇好青铜大鉞一把、、烈性战马一匹,在婚礼现场,妇好进行了驯马和点将。妇好墓出土的九公斤的一件龙纹鉞和一件虎纹鉞都是她爱好的兵器,证明了她的骁勇善战。妇好领军打仗生涯中最著名的一战当属征伐羌国。从《诗经·大雅》提到羌人,到春秋战国再到汉,羌国的位置大概在中国的西部、西北部,北宋建立西夏的党项族也被唐宋认为是羌人的一支。甲骨文载:"登妇好三千,登旅万乎伐羌。"妇好率领商朝的全部家当,前去惩治捣蛋的羌国。牧野之战规模说比这场战役大,但没有甲骨文记录。最终妇好打败了羌国,稳定了商朝权威,武丁很是感动,为她举行了盛大的庆典,不是载歌载舞,而是祭天祭祖,告诉商汤祖宗,后代娶了个好孙孙媳,而主持祭祀便是妇好,说明妇好的爱好才能不只是这些。妇好领兵打仗之后,武丁的主要精力转移到了占卜上,时时处处要占卜几回,妇好出征,武丁会占卜"妇好亡咎"?妇好不会有灾难吧?妇好凯旋归来,武丁会占卜"妇好其来?妇好不其来"?妇好要生育了,武丁就占卜"妇好娩嘉"?妇好能够顺利分娩吗?十足的暖男。一言不合就占卜是商朝有一大特色,可惜了生在商朝的那些乌龟。问天问地之余,文字和赋予的意义更加丰富。灵验的占卜没能阻挡妇好的大义凛然,这让武丁悲怆之极,在他征伐荆楚之地时,遇到了强敌。身怀六甲的妇好决定前赴助阵,祭祀占卜的卦象显示"战局可挽,血光主难"。妇好认为既然"战局可挽",流点血算什么?她义无反顾迎敌救夫,赢得胜利之后妇好力竭而死。武丁为纪念妇好,将她葬在自己处理军政事务的宫旁,以便一眼就能看到她,怀念他们的时代。武丁倾其所有,把宝贝都陪同了妇好,在她的身旁摆放了六千八百枚海贝,海贝是硬通货,一大笔巨款。武丁担心妇好地下过的不安稳,多次询问占卜者"妇好有娶乎"?妇好又结婚了吗?之后王朝的女人不论如何活色生香,也抵不过武丁的妇好了。《史记》记载"武丁修正行德,天下咸欢",妇好功不可没。多少年以后,武丁驾崩,商朝江河日下。


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