存金以后
挺好玩。
一个逻辑陷阱而已！
如果爱因斯坦相对论，不靠悟，后人也不会拼命证实。布鲁诺也不会被烧死。没去过黑洞的霍金肯定不会建立黑洞理论。
真理的悟，是各类信息条件集中后，通过逻辑思维，进行的抽象判断。
有的人即便将他埋在信息里，他不愿悟，也谈不出道理。
悟单独看有些贬义，醒悟，大彻大悟，悟性高，都是褒义啊。
挥黑狩哲
哈喽大家好！经过一次大手术，真正的懂了我们古人前辈的话！“三分病七分养”！的确，有病一定到正规医院去治疗，这是无可厚非的！但七分养大家可能都有理解吧？鸡鸭鱼肉吃就行，身体就会好起来！不过我经过大病一场所悟到的是养不只是鸡鸭鱼青菜这么简单！首先七分养中最大的也是最重要的就是心态！心态是决定一切！不论大小的病，你心态好，病也就自然减轻或者慢慢好起来！如果心态不好，天天郁闷，不爱说话，闷在家里我想没病也要憋出病来！所以说心态的好与坏直接决定着人的状态！
王qiang
悟指了解，醒悟，有对事物的分析理解能力、领悟道理或哲理等含义，人们平常所说的悟性、悟道、领悟就是这些含义的运用。
真理是被实践反复证明了的对客观事物本质及规律的正确认识。从人与真理的关系看，有人类对真理的认识、瑆解掌握、运用及发展三个方面。从对真理的认识看，是人们在实践基础上由感性认识到理性认识并接受实践检验的过程，这期间，不仅需要在实践中了解掌握大量第一手材料，还必须运用概念、判断、推理等进行严密的逻辑思维即分析、理解问题的能力及运用才能达到；从对真理的理解和掌握看，对任何真理的掌握都需要刻苦努力加感悟理解能力，恍然大悟就是对真理解掌握后的愉悦心境表达；从对真理的运用和发展看，运用方向方式等选择，对运用结果的评价和总结及启示等等这些真理运用和发展的环节，都离不开了解、感悟及悟性等等能力，也就是认识理解分析解决问题的能力。
春江帆影491
为什么有人说真理靠悟？一定是如此说的人，觉得这么做有道理。比如，题主已经讲了一大段这样说的人的道理。
古人早已把“悟”的含义讲清楚了。其最基本的意思，就是“觉醒”、“理解”，正如《尚书.古茗》所说：“今天降疾殆，弗兴弗悟。”
“觉”的含义，也是“悟”——“省悟”、“明白”。
“觉”和“悟”连在一起，组成一个词组，意思仍然是“醒悟”。《荀子.成相》曰：“不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。”《汉书.息夫躬传》：“天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善，民心悦而天意得矣。”
把悟、觉、觉悟，和“真理”联系在一起的，是进到中国的后的佛教——就是佛学的汉译。
这个时候，“觉悟”，是指领悟佛教的真谛。《隋书.经籍志.佛》曰：“（释迦）舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛。”
汉语里的“真理”，应该是在翻译佛经过程中形成的词汇，之前的古人并未用到。南朝梁慧皎《高僧传.支遁》载：“郗超后与亲友书云：‘林法师神理所通，玄拔独悟，实数百年绍明大法，令真理不绝，一人而已。’”南朝梁萧统《昭明太子集.令旨解二谛义》曰：“真理虚寂，惑心不解。”
南朝时，正是佛教在中国大兴之际。
佛教的“真理”，指佛教教义，即所谓最纯真的道理。
如果题主说的“真理靠悟”，是指佛教，那就毫无争议了。也不用争议，“人家的地盘，人家说了算”——这属于教内规则，别人毋庸置喙。
如果，是指广义的“真理”——“真实的道理”，或者说全点儿——“人们的主观意识对客观事物及其规律的正确认识”，那这个“真理靠悟”的说法，就靠不住了。
很多人推崇“格物致知”这个说法，好像这句话讲的就是冥思苦想，就是“悟”。其实满拧。
“格物致知”，出于宋明理学，是其哲学认识论的核心。究竟这个理论的合理之处或不合理之处都有哪些，是个千余年来学者们不断讨论的学术问题。
但有一点可以肯定，“格物致知”绝非讲只是单纯地“悟”。
“格物致知”，最早出于汉代的《礼记.大学》。原意，是讲如何进行道德修养。
宋代理学家程颐，第一个把这句话作为认识论的重要问题来阐发。他认为，“格物”，是对“物”穷究其理。具体的方法，是由逐渐积习到触类贯通。格物致知的过程，实际上是体认物所固有之理的过程。
在程颐思想基础上，朱熹提出了一整套系统的格物致知论。他说，要“格为至为尽”。物为事，“格物”是即物而穷尽事物之理；“致知”是推致其知以至其极。从“格物”到“致知”，是认知由近及远、由浅入深、由粗到精的过程；也是积累到贯通的过程，格物与致知是认知过程中不可缺少的两个方面。
陆九渊则从“心即理”出发，主张格物就是体认本心。王守仁解释格物为正心，致知为致吾心之良知。罗钦顺批评陆王的格物穷理与禅宗的明心见性类似，陷于佛教，没有创建。
王夫之所作的批判性总结已经极为精彩。他说，“格物”就是人们对于外界事物的认知，“致知”就是人们进行思辨的理性活动，两者必须相济。
当然，王夫之的致知论，仍然受到朱熹的影响。
到了清初，学者颜元又一次对宋明的格物致知论进行了一番研讨。他形象地说，“格”就是“手格猛兽之格”，即亲自动手去做，“格物致知”就是“手格其物而后知至”。他首次明确地提出“认识和习行”的结合。
从“格物致知”这个命题的发展看，并不是单纯地只强调“悟”吧？
其实，关于如何认识真理的问题，已经有比较一致的成熟理论了。
任何真理，形式都是主观的。就是人们认识了，才是真理。客观事物的本质和客观规律，如果不经过人们认识，就摆在那里，也不是真理。
但同时，任何真理，内容都是客观的。什么意思呢？第一，真理的内容都是客观存在的，不是人们臆造的；第二，人们获得真理性认识，不是靠冥思苦想“悟”出来的。比如，弄一万个人，只是关起门“悟”，一百年也悟不出爱因斯坦的相对论。
真理的形式是主观的，内容是客观的，把二者联系起来的，是实践。所以，实践出真知这句话，本身就是真理。伟人说，要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝，就是这个道理。
当然，实践包括直接实践和间接经验，间接经验是前任或别人的实践。总之，不经过实践，就不会得到真理。在这个角度上说，实践，是检验一切真理的唯一标准。
有人可能会说，实践就是“干”，那就不用“想”了么？
实践的确是“干”，但绝不是“干”这么简单，篇幅关系，不展开说了，简单讲，事件是指人类一切认识世界和改造世界的活动，正面的，负面的也属社会活动，但“干坏事儿”不归入实践范畴。
概括地讲，任何实践，都是主观意识指导的“干”——干之前就已经在想了，这是人类区别于其他动物的重要标志，叫行动的有计划性。这种计划性，与动物看似“有计划”是完全不同的，也不详述。在“干”的过程中，人们实际上往往还在想，也就是“悟”，这叫“计划的修订性”，这也是其他动物不可比的。“干”完之后，人们仍然会想，叫“计划的总结性”，于是才会越干越好。其他动物，无法具有这种复杂的意识活动。
至于在实践之前、之中和之后怎么想或怎么“悟”，是很多专业科学学科具体研究的课题，只能就具体领域来讨论，就不必说了。
一句话，如果不是指佛学，而是指广义的真理，单纯靠“悟”，一定连真理的“毛儿”也摸不着。
一老沈一
为什么真理靠悟？
1,格物致知是从古至今许多智者的思维习惯。通过观察客观事物产生联想进而解决当前问题。例如天行健，君子当自强不息，就是以物喻人。
2,如何保证以物喻人的正确性，就是说“悟”的前提条件，“悟”的客观条件是必须正确的，有联系的，有逻辑的，否则就会悟出错误来。悟的客观逻辑是这样的：世间万物，无非阴阳二字。把阴阳详细分类，就产生三,四以及五行乃至万物。反过来讲五行,万物仍然具有阴阳的特性。就如同男a（老婆b）这个家族，他繁衍到四世同堂五世同堂，仍然具有a和b的遗传特性。所以a和b在真理上具有共通性，这种共同性保证了类比思维的正确性。和动物分类学，植物分类学是一样的。具体的动物植物不一样，但是在纲目木上是一样的，这样就保证了具有一样的特性，就可以用a推测b乃至c，否则千差万别，不具备推测的先决条件。有人说阴阳和五行有什么关系？这就是答案。
3,因为2的客观现实和逻辑的存在，类比思维才有了可靠性。周易讲究“象数理”，因为万物是阴阳分类的结果，万物无论怎样分类，都与阴阳有千丝万缕的特性关系，所以在象数理任何一个方面必然有联系。
4,“悟”的本质就是类比思维。朋友聊天总是不理解他的工作是怎样的，他就会打一个浅显易懂的比方，这个人想一想就明白了。这就是类比思维。
5,量变决定质变，就是大数据思维，统计学思维，也会帮助人悟出真理来。
存金以后
悟空，你这猴儿瞎想什么？还不速去化斋饭回来，为师要被你饿死了。
师父，俺老孙在悟真理呢，休要打扰。
猴儿，你闭着眼低头行路，不是撞墙就是绊倒，悟得见道吗？
:俺老孙有从菩提祖师哪儿学来的神通，不碍事，不碍事。
猴儿，你心中无物，可你身外之物要羁绊你啊！
用户一生蝶梦千百回
阿里巴巴创始人马云曾提到：当一个人做出了成绩，获取一定成功后，那他说出的话就是真理了。就马云这样的深刻体会以及取得的成功肯定与“悟”字是离不开的。
有人说真理靠悟，这是有道理的。要有所悟得有一定的实际执行力。然而窝窝囊囊，自暴自弃，事非不分，攀附权贵……，只会让人越陷越深，直到不可自拔。唯有夜以继日，废寝忘食，风吹雨打，决不罢休……方能成大事。也许这样的表述，显得有些偏激了，毕竟人不是机器，罗马也不是一天建起来的，但这种忘我的精神在奋斗路上是不可缺的。不过从真正提高效率角度来说，要注意劳逸结合，讲究轻重缓急，掌摸成长经验，不怨踏实肯干……只有真正领悟到这些，真理自然娓娓道来。
莉俐的生活启示录
真理靠悟不懂靠学，很多亊理是一种倾向隐藏着另种倾向，一种道理藏着另种道理，大道理中有小道理，小道理中有大道理，假如你不学不悟怎么明白怎么得知，如果你不学不悟，有时真理会误认为是歪理，歪理会误认为是真理，真理是在谬误中发展产生的……
人和万事成
没错，真理是悟出来的，叫做觉悟。
人的悟性除了智商因素外，还有就是无我，无我即公心，公正的心。
智商低，但有公心有时也能悟道真理，智商低又缺乏公心几乎是歪理。
高智商，无公心也很难悟道真理，甚至是把歪理当作真理。
低智商的歪理对社会危害小，高智商的歪理对社会危害大。
出自人生
别人口中的真理就像教科书，你可以背下来，但是真正理解还得靠自己
