遙遠的王朝——夏朝
夏朝是我國最早的一個王朝，從約公元前2070到前1600，它持續了四百七十一年，在歷史上也算是一個時間非常長的王朝了，這個王朝距今已經超過四千年的時間了，聽到時間長度我們不僅感嘆，真的是太遙遠了，身在現代的我們難以想象那個時候究竟是什麼樣子的。
關於夏朝我們瞭解的並不多，因為是在是太久遠了，那個時代無論是文化還是生產力都遠遠不如後來的朝代，所以留下的歷史信息並不多，再加上過於久遠，有些有價值的資料或者物件就算有也難以保存下來，至少是不完整的。瞭解不多，所以現今無論是文學小說還是影視作品都很少觸摸夏朝這個朝代，人們茶餘飯後談論歷史，談論古代文臣的智謀，談論古代帝王的帝王之術，也很少有觸及夏朝的。
提到夏朝我們能想到的很少，比如大禹、啟，還有末代君王桀，還有禍水紅顏妺喜，夏朝的建立者是大禹，后王位傳於其子啟，公天下變成了家天下，因為那時候生產力非常落後，所以人口並不多，分佈也不是很廣。後來的很多王朝人口數千萬上億，疆域北抵草原，南至雨林，東達大海，西至大漠。夏朝沒那麼大的面積和秘籍人口，夏朝的主要疆域是中原幾省，黃河沿岸，這裡土地肥沃，土地平坦，適合生產力不發達的背景下人們生存，而夏朝的核心主要集中在中原的中心河南。
夏朝的意義是很大的，從原始社會到建立一個朝代，這是文明向前邁進的過程，夏朝承擔了這個過度。
自己也不自信了，飽受質疑的夏王朝
長期以來一直有史學家和學者，也包括一些外國學者質疑夏朝是否存在，因為我們前面說了，夏朝並沒有留下來什麼物件和文字，所以因此很多人質疑夏朝是不是真的存在。的確，歷史需要資料和文物來證明的，這也是我們瞭解歷史的途徑，如果沒有可靠的物件和資料持任何觀點的人都不敢百分之百地保證自己說的一定是對的，那麼憑藉現在我們的知識和信息能否說明夏朝的存在呢？
從現在我們能拿到的信息來看，夏朝不存在的觀點顯得難以信服，首先質疑夏朝的人中有一些民國的學者，他們有的雖然頗有名氣，但是他們那個時代找到的資料和信息畢竟非常有限，在資料不足的情況下說出提出這樣的觀點不足為奇，那時候不是還有人制衣商和西周不存在呢嗎？
雖然夏朝沒有留下來什麼文字，但是後世的史書上確是有很多記載，《尚書》、《國語》、《春秋》、《竹書紀年》等，還有後來司馬遷寫的《史記》都對夏朝有所記載，資料算不上多，但是查一查寫一篇幾萬字的論文不成問題，現在市面上還有一些現代學者寫的書，所以說資料肯定算不上少了。
古代人在對未知時代進行書寫的時候往往有些神話色彩，然而關於夏朝的記載很多都很現實，即便有模糊的地方也很正常，年代太久遠了。
古代文人如果在編那為什麼要編一個朝代出來，要知道古代人的確創造出很多流傳後世的故事，但是那畢竟是一個故事，要是編一個朝代那得是一個什麼樣的系統工程，假如夏朝的歷史真的一片空白，那時的人編一兩千年前的歷史，難度絕對不亞於我們現在憑腦袋想出一兩千年後人類是什麼樣的制度。
現在雖然沒有發現夏朝都城遺址，但是卻發現了夏朝有關的遺址，比如我們所熟知的二里頭遺址，出土了一些青銅器和陶器，這些多多少少都能給予一些證明。
再有商朝的很多東西，比如一些文字符號、制度等等，很明顯是在之前有一個發展和變化的過程，試問如果有些人認為夏朝的不存在，誰能給出一個比現在我們看的歷史資料更合理更權威的事實把這段歷史給接上，商朝的很多東西總不可能是從天而降憑空產生的吧或者直接從原始社會過度來的。
質疑夏朝的存在還有國外的聲音，學術討論，外界的意見當然要聽，但是畢竟瞭解我們歷史的還是我們自己，來自國外的聲音未必都是科學的，也需要細細甄別，因為有一句話“欲滅其國，先去其史”，西方國家用自己的話語權、影視作品和文學去解釋歷史和闡述歷史，敦刻爾克一次大敗退，經過電影書籍的展現就成了一次大勝利，泰坦尼克號一等艙的狗上了救生艇，三等倉的人沒上去，可是電影裡西方人確是互相謙讓、高素質，有時候歷史問題已經不是歷史問題了，所以從現實上說資料很大程度上證明了夏朝的存在，從感情上我們寧願相信夏朝的存在。
閱讀更多 古谷派 的文章
