美好未来152900084
这是真的当时我就是那颗树，我看的一清二楚，当时那个道士念了一句咒语，马上就飞来了两只麒麟，道士还说死的去，活的来，这天要变了，他口中念念有词，他骑上麒麟说要去寻找天命之人，只有他才能挽救这乱世，然后他就飞走了。
只是想抱抱你好咩
黑白照片的年代还没有电脑没有PS，所以这张图是真的。题主是真不明白还是装，这种图明显是利用电脑软件绘制的，麒麟这种动物在真实世界不存在，属于幻想中的生物。
首先教大家一个识别图片是否P过的方法，用记事本打开图片，你将看到一堆乱码，但是其中却会显示图片经过的软件处理，我自己将题主上传的图片经过记事本打开了，其中出现了明显的Photoshop3的字样，如下图所示，也就是说这张图片是用Photoshop3做的或者至少用Photoshop3处理过，现在ps都发展到CS7了，这张图还是用那么老的软件做的，可能有点年头了，或者图片的制造者不想买正版或者没找到破解软件或者电脑配置差带不起高版本或者就喜欢用老版。总之这是一张很明显的人工绘制的图，因为麒麟这种动物本身就不存在，根据历史传说，可能是某些动物的变形想象产生的，和龙一样，不能因为历史上有图片就认为它存在，因为历史传说有些就是文化现象，也不需要真实存在。
从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉，古人认为麒麟现世会带来祥瑞，这和古人的迷信有关，因为古人的力量很比较微弱，喜欢将自己的命运和虚无缥缈的神联系在一起，而麒麟就被认为是神的使者一类的东西。传说麒麟能活2000年，那即便历史上麒麟现世很少，也会有一些活到了现在，而近现代却没有麒麟现世的消息，难道是现代的时代就是真地狱，只有坏事没有好事？当然不是。麒麟是传说中的龙的九子之一，因为孔子在修《春秋》时记载了西狩获麟一事，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”有人就认为这种动物存在，因为他们觉得孔子不说假话。但是在其中并没有记载麒麟的外形，只说是一种没人见过的母兽，没人见过又如何确定那是麒麟，那么孔子哭大概只是“吾道穷”，而不是为麒麟被捕而哭。
总之这图是假的，说是假的有点难听，可以说是作者的艺术发挥，一人一神兽，共行天下降妖伏魔，可能和少年幻想有点关系吧——曾梦想仗剑走天涯，因太胖取消原计划...
来看世界呀
戴帽子的那个绝非一般的凡夫俗子，我想他应该是大隐隐于市的高人。麒麟作为神兽之一，我觉得只有灵性的人才能看到，或者见到。在经过南京钟山风景区时，有一个石刻的仰天神兽，每当我经过那里，回头看它的时候，发现它在夕阳的余晖下，显得壮观而突兀，有一种气势恢弘的感觉，很难言语表达出来，所以每次经过，我都一个人在那看一会，如果这一生能够看遍山海经里面的奇花异草，诸类神兽，那是人生之幸所在。
爆炸的毒辣椒
至今相信很多东西都是存在过的，比如山海经中的某些生物。我国史书上对于龙是有记载的
《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。无论死活，为人所得，都是标本。史上标本2，有过活标本展览：《新唐书·五行志三》载：“贞元末（公元805年），资江得龙丈余，西川节度使韦皋匣而献之，老姓纵观。三日，为烟所熏而死”。该事，《太平广记》卷四二二引牛肃《纪闻》谈的较详细。史上标本3：宋代辽国皇宫藏有龙骨标本，《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（公园920年）夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》也介绍过他多年出使契丹时所闻该事。元好问《续夷坚志》对该事谈的更详细，是条五尺小龙。
冥王星的十月
虽然都说眼见为实，耳听为真，但这句话放在现代却并不灵验了。现代科技发明了数码照片，比胶片要先进的多，但同时也给了造假的可能。所以，下面的黑白照片虽然看着像是老式相机拍摄的，但其实却是经过电脑处理的，世界上不可能有麒麟。
麒麟是我国的祥瑞之兽，能够飞天遁地，然而这种动物却仅仅存在于传说中。不论是从科学角度，还是从实地考察结果来看，麒麟都是人们杜撰出来的。就和龙一样，不过是古人们的想象而已。如果真的有麒麟，那么它们飞行的动力来源于什么呢？它们又在那里呢？为何从来没有人真实见过它们呢？
虽然麒麟不存在，但人们的想象力是无限的。古人们通过神奇的画笔，可以活灵活现的把麒麟画出来。而现代人更是了不得，可以通过各种高科技的软件，把麒麟给描绘出来。甚至，你懂点电影特效的话，你完全可以制造一个可以动的麒麟视频。
以上是一些网友制作的各种仅存在于神话传说中生物的照片，包括外星人！看了这些照片，你还觉得最上面的照片中，麒麟是真的吗？
科学探秘频道
麒麟就是长劲鹿，有图为证：
黄河208409052
这是一位微博主建模渲染加ps的！
弹指眨眼间
《史记》里记载了一件事情：汉武帝曾经抓到过一只“麒麟”。《孝武本纪》和《封禅书》里说：“其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。”
在公元前122年，汉武帝到雍地打猎，捕获了一只长着独角的，像“麃”（即狍子）一样的野兽。经过一番争议，“有司”最后确认为麒麟，认为这是上天的赏赐。汉武帝为了图吉利，就改年号为“元狩”，并作“白麟之歌”来记述这件事情。
《礼记》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，麒麟是中国的传统瑞兽。古人认为，麒麟出没，必有祥瑞。
打猎抓到麒麟的记载，除了汉武帝这次，最著名的还有《春秋》里所说的“西狩获麟”。《左传》记载：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也’。”《史记·孔子世家》采取了同样的说法。当年鲁哀公带着他的大臣们围猎，给孙叔氏驾车的鉏商捕获了一只怪兽，孔子看了以后说是麒麟。
据考证，“西狩获麟”发生在周敬王九年（鲁哀公十四年），孔子这时已71岁。孔子认为，麒麟应当出现于盛世，当时周朝式微，属于乱世，他觉得这只神兽出现的不是时候，于是叹道：“吾道穷矣！”
两次“获麟”，一喜一悲。但我不禁想问，这两件事情真实可信吗？
我们一般认为，《春秋》是孔子所作，或者是经过孔子编订的。如果这一点可以肯定的话，以孔子严谨的治学态度，这件事应该不会是无中生有的，但抓到的真是麒麟吗，后人就不得而知了。
在汉武帝获麟的6年前，也就是公元前116年，司马迁曾任汉武帝侍卫，但在获麟的当时，他是否在现场，是否亲眼看到麒麟，我们已无从考证。无论怎样，武帝获麟这一重要史料，不是他走访搜求得来的，以司马迁“秉笔直书”的史学精神来看，这应该是当时发生的一件真实的大事。但是，抓到的真是麒麟吗？司马迁用了这样一句话——“盖麟云”，“盖”“云”，说明他也不确定，他也有怀疑，只是大家都认为是麒麟，他也就这样记录了下来。
那么，麒麟是什么样子的呢？
麒麟大概和龙凤熊罴一样，是远古部落的图腾，它的样子在许多古籍里都有记载。《尔雅》里说：“麐（即麟），麕身，牛尾，一角。”麕就是獐子，麕身是说它的身体像獐子一样。汉代许慎的《说文解字》说：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”
古人认为麒麟是仁兽，身体像麋鹿或獐子，尾巴像龙或牛，有一只角，雄性称麒，雌性称麟。
麒麟是自然界真实存在的动物吗？
《公羊传》里说麒麟：“何异尔?非中国之兽也。”就有人认定麒麟是来自外国的动物，更有人说是非洲的长颈鹿。但我们知道，那时的“中国”是指中原地区，也就是黄河中下游一带，当时也没有今天地域上的“外国”的概念。最重要的是，如果麒麟是长颈鹿，那些古籍应该不会丢掉“颈长”这个最为显著的特征。
也有人认为麒麟其实就是“四不像”（即麋鹿）。但“四不像”在古代应该不是稀有动物（清代的皇家御苑就有一大群），不至于人们都没见过。而且，“四不像”并非独角。
还有人说麒麟是犀牛，因为乍一看，犀牛也像长了一只角。但犀牛腰身粗壮，和麒麟的“麕身”差别很大。不论说麒麟身体像鹿，还是像獐子，总之体型不大。
既然在自然界找不到，那么，是不是像龙一样，麒麟只是古人所想象出来的呢？但《春秋》和《史记》却言之凿凿，说抓到了这种动物。
他们抓到的“麒麟”，到底是什么动物呢？恐怕很难找出答案了。
现在也有人猜测，这或许是一种古代有过但也已经是很少见的，而如今早已灭绝的珍稀动物。
万卷纵横眼欲枯
既然我写科普内容的，所以我们用科学的方法研究一下：究竟有没有麒麟这种生物。
科学的范式
科学和其他学科不同的是，科学使用的是数学语言，这就要求在研究过程中，要使用严密的数理逻辑，并且由相应的数据支撑。
也就是说，在研究一个事情之前，
牛顿在他的著作《自然哲学的数学原理》中，用了大量篇幅为他研究的物理量下定义，我们现在耳熟能详的质量、力等就是他定义的。
除此之外，检验是否科学的方法还有是否可测量，实验是否可复制。
我们以时间举例，时间虽然我们看不见摸不着，但想要研究时间，我们也会给时间下定义：“时间就是周期性的变化”。这就是可定义。
可测量指的是时间可以通过钟表测量；实验可复制是，无论谁测量时间，得到的数据都是一样的。
后来著名的科学哲学家卡尔·波普尔，在他的著作《猜想与反驳》中新增了判断理论是否科学的标准是否可证伪，他认为：所有的科学内容都要具备可证伪性，如果一个理论不能够证伪，那么他就不可以成为科学理论。
知道了科学的范式，我们再来看世上到底有没有麒麟这种生物。
麒麟
根据科学范式，我们首先要对麒麟下一个定义，否则一尊雕像可以叫“麒麟”，一个人可以叫“麒麟”，一个动物也可以叫“麒麟”。
根据汉代的《说文解字》说：
麒，仁宠也，麋身龙尾一角。《征祥记》中则说：
“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。许云仁宠，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”除去神话色彩，麒麟这种生物应该是：集狮头、鹿角，虎眼、龙鳞、牛尾于一身的动物，下图中的形象很符合人们对麒麟的想象。
但是，光有想象不够，科学是讲究证据的，但目前为止，关于麒麟的化石和骨骼一个也没发掘出。 也就是说，麒麟没有满足可测量这一项。
可能有人会说，没有挖掘出化石并不代表没有，而是麒麟数量太少了，不一定会像其他生物一样留下化石。
其实这样的说法是不具备科学思维的，因为科学家不会去研究并不存在的东西，连麒麟的化石都没有出现，那我们又如何能确定它是存在的？就凭几记载？那随便一个人说存在某种妖魔，我们要不要信？这可都是一句话，没有任何差别。
当然，有人会拿上图图片做证据，说这是清朝时外国人无意间拍到的麒麟。
其实这张图并不能做证据，首先是因为图片可以PS，可以修改和涂抹。事实上这张图确实也是经过PS制作完成的，作者曾经辟过谣。
所以，从科学角度来看，麒麟是并不存在的。当然可能从文学角度来看，麒麟又是存在的，不过这两种存在并不冲突。
科学家的边界
很多人以为科学是万能的，可以解释所有的问题。其实科学和其他学科一样，也是有自己边界的，无法证伪的东西科学是不会研究的。
比如外星人存不存在，科学家之所以不研究外星人，是因为目前为止科学家并没有见过或者真实记录过外星人生活轨迹，然而研究又不能光靠想象，所以科学家才没有研究。
麒麟也是一样，因为这种生物根本无法复现，所以科学家根本就不会去研究它们，而什么时候会研究呢？就是当我们真的抓到一只麒麟时，科学家会研究它的基因，研究它的演化路线，研究它的生活环境和食物链。
钟铭聊科学
这是微博上的一位博主画的！来，给你高清图！你的图都不知道转载多少次了，都糊了！😆😆
