歷史的風痕
公元前256年，周赧王聽信楚孝烈王之言，以周天子名義召集六國出兵伐秦，因六國不配合而告失敗。同年，秦國起兵攻周赧王，秦攻破東周都城洛邑（洛陽），殺周赧王，東周滅亡。東周是被秦國所滅的，其滅亡的根本原因在於分封制。兩週實行分封制，因封天下諸侯而立國，最多時天下共有100多個諸侯國，每個諸侯國都有封地，所以周王直接控制的封地越來越少，實力也就越來越弱。周天子實力小了，但是諸侯國實力卻大了，諸侯國相互攻伐，產生了春秋五霸、戰國七雄，由於東周本身走向衰弱，而少數諸侯國越來越強大，東周滅亡只是時間問題，不是秦國也是其他國家。
米格
我認為不會，因為:
周天子微害，無用
首先戰國時期周天子那一套本身就沒什麼人吃，他就是失去了作為吉祥物被保留的價值，所以根本不需要周天子。其次秦始皇已經蕩平六國，幾乎每一座城池都是秦軍真刀真槍打下來的，而不是互相妥協和稀泥的結果，壓根不需要用一個傀儡來維繫。
天皇無害，有用
對於大名幾乎沒有危害，並且天皇具有宗教屬性，完全可以作為吉祥物來維護自身統治；
幕府時代，不論平氏幕府、足利幕府還是德川幕府。他們對日本的統一，都是採取大範圍和稀泥互相妥協的結果換來的，有部分地方軍閥雖然畏懼幕府，但幕府只要拿出天皇的幌子來給他們一個臺階下，他們也得過且過。所以天皇就這麼能渾渾噩噩地傳下去。
從零到貳
不會。從秦統一六國開始，就變成了中央集權的王朝，率土之濱，莫非王土，不可能再出現一個類似太上皇的天皇。而且中國人崇尚王侯將相寧有種乎，皇帝輪流坐，今年到我家，不可能還留著一個前朝君主。日本還留有天皇，和日本的社會環境有關。實際上，天皇具有神權，宣傳他們是神族。這些思維在日本深入人心，不管幕府如何強大，也得表面尊重天皇。因此，近代天皇的留存，更多在於神權的繼續，不違背國民的情感。
子不語乎
我認為吧並不會。可以從這幾個方面來看：
萬世一系
日本的天皇，作為日本民眾的精神紐系，與世界上最不同的是日本天皇“萬世一系”，沒有變化，而古代日本的政治結構是天皇作為名義上的領袖，而幕府將軍是日本社會的實際掌權者,他們以“挾天子以令諸侯”的方式來進行對國家統治。日本歷史上共經歷了鎌倉幕府、室町幕府、江戶幕府三個幕府歷史時期。 始於1185年終於1867年共682年，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制，是為封建武士服務的一種武人政治。
禮崩樂壞
但是在春秋時期，政治制度與客觀條件是不成立的。最重要的周朝的禮樂崩壞，隨著西周政治制度的崩壞，天子之名越來越不受重視，更有楚莊王問鼎中原，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象徵。夏、商、週三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有，可見天子何其不受重視。
周秦之變
而且在社會變革上是不同的，”周秦之變”指的是秦朝與西周相比在經濟、政治和社會結構方面發生的深刻變化，這是中國歷史上第一次真正意義上的社會轉型，一般簡單來說，這是奴隸社會向封建社會轉變的一個複雜的過程。而這與日本當時的情況是完全不一樣的。
周室之衰
自從為了躲避犬戎等少數民族的侵襲，周平王東遷，周人的領地在一次一次的諸侯戰爭中，地盤大不從前，實力也越發衰弱，雖然前有管仲“尊王攘夷”，但是那只是山東各國，而秦人原本只是周人的養馬伕，在政治地位上並不高，對周的文化認同也不強。
所以並不存在發生於日本萬世一系的天皇制度。
楊姓之然
答案是否定的！
日本天皇的產生有其特殊性，也有其超然性！
自日本進入封建社會以來，至今天皇的存在已過千年。萬世一系不僅是對外的一張名片，也是其獨特性產生的！
無論是各大將軍，大名爭霸，還是所謂的戰國統一之爭。我們可以發現，雖然在有實力的大名之間不把天皇放在眼裡，但是名義上非源即平思想卻是深深刻入血液的觀念。哪怕豐臣秀吉這樣的狂人，面對明王朝冊封的日本國王也不敢接受。
中國則不一樣。戰國百家爭鳴，各種思想碰撞。理想的（儒家為代表）也好，現實的（法家為代表）也罷，早已接受了改朝換代的理念。因此，三代禪讓制無論是憧憬派（儒家），還是質疑派（法家）都覺得高位能者居之是沒錯的。這也是主流思想。
故此，無論有沒有秦昭王滅周，社會主流觀念早已接受。
小何才漏尖尖角
不會的，因為歷史的必然，會淘汰一些不適合這個國家的政策。一些好的政策和國家一定會推倒一些阻礙發展的政權的。
偉偉26138928
不會，因為從古至今中國的政治不存在長久傀儡的，不管是誰，都最後都會是以大一統的方式結束戰亂的
紅塵音樂匯
不會，可能還會出像秦昭襄王一樣的人物滅掉東周，這是歷史的必然性。
雨巷文化
沒有一絲可能，前輩堯舜禹夏商周都做了表率。
屹然談古
歷史沒有如果
