書畫的“款跋”是作品的一部分，
書畫上從無款題到有款題再到同時有他人題跋，
經歷了一個漫長的過程。
以傳統繪畫來看，
宋以前的畫沒有題款，
即使有也只在不明顯的地方題個名字而已；
後伴隨文人畫的興起而發展起來，
最終成為傳統繪畫藝術的重要形式~
元 倪瓚
題款其一：壬子歲七月五日雲林生寫
題款其二：屋角春風多杏花 小齋容膝度年華 金梭躍水池魚戲 彩鳳棲林澗竹斜 斖斖清淡霏玉屑 蕭蕭白髮岸烏紗 而今不二韓康價 市上懸壺未足誇 甲寅三月四日 檗軒翁復攜此圖來索謬詩 贈寄仁仲醫師 且錫山予之故鄉也 容膝齋則仁仲燕居之所 他日將歸故鄉 登斯齋 持巵酒 展斯圖 為仁仲壽 當遂吾志也 雲林子識
漢代以來，一直沒畫者名款。晉顧愷之《女史箴》雖有名款，但名款與箴文筆法不同，是後人所添。唐代繪畫中有作者名款的也極少，南唐作品據載有名款，但所見現存世作品上大都是後添的。北宋時期開始有款，但早期僅簡單寫個名字，有的畫院畫師則在名款前加個'臣'字，一般都寫在邊角或樹幹、石上等不起眼的地方，如郭熙《窠石平遠圖》，在畫幅左方中下部，用隸書小字寫名款；又如梁師閔《蘆汀密雪圖》卷，款在畫幅後端中部。至於題，則至米芾、蘇軾時，雖提倡文人畫，也仍不見有長行大篇跋題在畫上或卷後。約最早到米芾之子米友仁等，才始見有較多題跋。到元代則風氣一變，強調詩、書、畫三者結合，這種風氣從此大盛，一直延續到近現代。
宋 郭熙
題款：窠石平遠 元豐戊午承郭熙畫
宋 梁師閔
題款：蘆汀密雪 臣 梁師閔畫
>>> 注述有云
清代段玉裁《說文解字注·足部》謂：“題者，標其前，跋者，系其後也。”
北宋沈括《夢溪筆談》卷五載：“唐昭宗幸華州，作《菩薩蠻》辭三章，今此辭墨本猶在陝州一佛寺中。予頃年過陝，曾一見之，後人題跋多，盈巨軸矣。”
清代王概《芥子園畫傳》說：“元以前多不用款，或隱之石隙，恐書不精，有傷畫局耳，至倪雲林字法遒逸，或詩尾用跋，或跋後系詩，文衡山行款清整，沈石田筆法灑落，徐文長詩歌奇橫，陳白陽題志精卓，每侵畫位，翻多奇趣”，元代以來，在畫上題書詩文已成為中國畫作品上增添詩情畫意的一種藝術手段。
文衡山
題款：嘉靖巳酉三月庭中玉蘭試花芬馥可愛戲筆寫此 徵明
題款：瓊葩結翠 / 瓊姿皎潔羲霓裳 翠竹同心結雅芳 文石玲瓏作清供 瑤池仙客倚修篁
沈石田 < 高山隱居圖 >
題款：高山矗萬仞 野木接遠天 渺若隱指提 更繞群峰顛 觚竁簄星漢 窗出雲霞鮮 鍾魚有遺音 下自冷風傳 神仙詫拔宅 方滋未茫然 靜裡得至味 恐與世夤緣 弘治元年春仲
石田先生沈周並作青綠山水圖 >
題款：千樹秋風萬葉飛 林溪莒徑步斜暉 屐聲歴落詠歌去 猶有餘紅照著衣 沈周
明 徐文長 < 墨葡萄圖 >
題款：半生落魄已成翁 獨立書齋嘯晚風 筆底明珠無處賣 閒拋閒擲野藤中 天地道人渭
< 墨荷圖 >
題款：醉來潑墨作湖秋 荷葉荷花老睡鷗 寄語若耶溪女色 荷波急上木蘭舟 青藤道士
明 陳白陽
後者題款：新綠軒宮事事幽 枇杷垂遇矮牆頭 愛他漿汁甜如蜜 好興先生解酒愁 白陽山人寫於求真閣
題款與題跋這兩方面內容，從體裁上分有題畫贊、題畫詩（詞）、題畫記、題畫跋、畫題等。好的“款跋”必是在文學和書法上同時具備較高修養的。
宋 徽宗 < 蠟梅山禽 >
題款：山禽矜逸態 梅粉弄輕柔 已有丹青約 千秋指白頭（題畫詩）
宣和殿御製並書 “天下一人”（落款）
◇ 題款 ◇
書畫題款源於“款識”，本是青銅器上的銘文說明，後延用為對書畫作品作者及內容的說明。題款內容為作者姓名（包括字號）、時間、內容、地點、環境、氣候、心情等。作品完成後加以題款，一示禮貌，一示對作品負責；另，其有“雙款”“單款”兩種。
>>> 雙款
雙款是將贈予對象與書寫者分別落在上方和下方，前者為上款，後者為下款。上款寫明作品內容的名稱、出處、受贈人的名號稱謂、官銜、敬詞等文字；位置應比較高，以示尊敬之意。下款記述創作年月、創作地點、姓名、謙詞等。
受者名號 > 對別人以稱字、號較為尊敬，如無字號者可稱名，但最好不要連名帶姓；
受者官銜 > 古人常用“大人”，如“觀察大人”、“閣老”等，今人對教師稱“老師”、“校長”、“教授”等；
受者稱謂 > 如受者與書者有親戚關係，長輩多用“姻伯”、“姻丈”；
敬詞 > 如雅屬、雅賞、雅正、雅評、雅鑑、雅教等。
>>> 單款
亦稱（下款），是作者自題款，單款可包括或不包括上款內容。
單款有長款、短款、窮款之分。長款即在正文出處書寫時間、名號、地點前面再加上作者創作這幅作品的感想或緣由；它不僅能調整作品重心，也從中體現出作者的人品和修養；若作品空白較多或出於構圖的需要，可以落長款。短款即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項；若作品內容佔畫面較滿，則需要落短款或窮款。如果餘紙不多，留白太少，亦可只落作者的名號，謂之“窮款”。短款與窮款即簡單寫上姓名或年月，最多不過十字。
< 短 款 與 窮 款 >
一字款 > 書法落款中有用一個字者稱一字款；
二字款 > 只籤作者名字，若一字名則書姓名；
叄字款 > 大多書己之姓名，若一字名者多加一“書”字；
四字款 > 多為姓名叄字再加“書”字或用二字姓名上加年；
五字款 > 五字多叄字姓名上加年或二字姓名上加年，下加“書”；
六字款 > 六字中多以叄字姓名上加某年或兩字姓名上加某年某月；
七字款 > 七字中以年月四字加上姓名叄字，或姓名二字下加一“書”字或其他；
五代 周文矩 < 仕女圖 >
無款作品
宋 林椿
二字姓名款：林椿
宋 徽宗 < 臘梅雙禽圖 >
特殊符號名款：御筆“天下一人”
明人畫 元錢選文殊洗象
四字短款：吳興錢選
< 長 款 >
加作者齋軒號者 > 如民初，於非闇 ，齋號玉山硯齋，落款常用“寫於玉山硯齋”；
加作者地名者 > 地名有用今名，如清，吳昌碩，浙江安吉人氏，落款中常用“安吉吳倉石”；
加作者字或別號者 > 加字者如：清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉石，常用“倉石吳俊卿”；
加作者官名者 > 古人在題款時亦會加上官銜，以唐人寫碑最為常見，如：歐陽詢書九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣歐陽詢奉敕書”。
清人畫 元趙孟頫人馬圖
長款：延祐二年春日畫扵上都寓舍 吳興趙孟頫
宋 徽宗 < 五色鸚鵡圖卷 >
長款：五色鸚鵡 來自嶺表 養之禁籞 馴服可愛 飛鳴自適 往來於苑囿間 方中春 繁杏遍開 翔翥其上 雅詫容與 自有一種態度 縱目觀之 宛勝圖畫 因賦是詩焉
天産乾臯此異禽 遐陬來貢九重深 體全五色非凡質 惠吐多言更好音 飛翥似憐毛羽貴 徘徊如飽稻梁心 緗膺紺趾誠端雅 為賦新篇步武吟 禦制禦畫並書天下一人
◇ 題跋 ◇
題跋內容多為品評、鑑賞、考訂、記事等。就書畫題跋可分為三類：作者的題跋，同時人的題跋，後人的題跋。
作者本人的題跋 > 可以分為'款'和'題'兩個方面，就是指書畫家在所作書畫上的名款以及題記。繪畫上的名款必須在畫幅之內，而書法上的名款則必須在全文之後。名款或題記也都是書法，屬於要鑑定真偽的範圍。
同時期人的題跋 > 往往是對這件作品本身的評論、觀感，或說明在何時、何地、何種情況下觀看這幅作品或這幅作品的創作。
後人的題跋 > 往往是一些考證的內容，當然也有純觀賞性的。
宋 徽宗 < 瑞鶴圖 >
元 倪雲林
元 趙孟頫
書畫作品中常見的立軸形式則在上端加紙，橫天而鋪，謂之“詩堂”，可方便題詩作跋；書畫長卷則在前面加紙，稱為“引首紙”、“前紙”，後面續紙，則稱為“後紙、“尾紙”，功能都一樣。要作好畫跋，須先觀賞精細，遂有構思立意，繼而造語。此外，題跋者必須具有畫法、畫理、構圖學等多方面的學識，否則冰蠶語熱，不是意廖失實，便是情趣索然。
宋 徽宗 < 鴝鵒圖軸 >
題畫詩 > 畫上題詩一般稱作“題畫詩”、“詩題”或“詩跋”，尤其是那些以詩代跋（文）、詩中加跋或跋中加詩者，似乎對所題位置是否限定尾紙已不再嚴格，但從題詩作跋須在畫作完成之後才能進行這一點看，與“題在前、跋在後”仍是一致的。筆者為行文清晰考慮，畫跋只指跋於畫卷、冊頁等附紙上的短文，而將畫上題詩或跋文統歸“題畫詩”。
畫跋成集且著名的 > 有宋代董燊《廣川畫跋》、明代文徵明《文待招題跋》、王世貞《弇州題跋》、鬱逢慶《鬱氏書畫題跋記》、清代道濟《大滌子題畫詩跋》、惲壽平《南田畫跋》、王時敏《西廬畫跋》、王翬《清暉畫跋》、吳歷《墨井畫跋》、金農《冬心畫跋》等。明代沈周、文徵明、董其昌、黃道周，清代鄭燮、金農、惲壽平等均是運思落墨便筆意清拔的題跋大家。
不以“畫跋”標明的著錄、畫譜、隨筆 > 如《佩文齋書畫譜》、《江村消夏錄》、《瘐子消夏記》、《大觀錄》、《辛丑消夏記》、《式古堂書畫匯考》、《畫禪室隨筆》、《珊瑚木難》、《鐵珊瑚網》、《詹東圖玄覽編》、《清河書畫舫》、《珊瑚網書畫跋》、《格古要論》等皆蒐集繁複。
例如宋代歐陽修《題薛公期畫“鬼”》：“善言畫者，多雲鬼神易為工，以謂畫以形似為難。鬼神，人不見也，然至其陰威慘淡，變化超騰而窮奇極怪，使人見輒驚絕，及徐而定視，則千狀萬態、筆簡而意足，是不以為難哉？”針對韓非畫“犬馬難，鬼神易”的觀點，提出畫貴畫意，能畫出想象之鬼神形貌而且驚人“見輒驚絕”、“筆簡而意足”，才是最高的藝術境界。蘇軾的《書戴嵩畫牛》和《書黃符畫雀》都很生動地揭示了“造乎理者能畫物之妙，昧乎理者則失物之真”的深刻畫理。又《書摩詰“藍田煙雨圖”》仲“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，幾成千年詩畫評論家和美學家評論文人詩畫的依據。其它如《跋蒲傳正、燕公山水》、《跋文勳畫扇》、《跋文與可墨竹》、《書竹石後》等對創作的形、神、理、法之關係都提出了精湛的見解。
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