老孙遁世无闷
老年人的有偿婚姻渐渐兴起，源于年轻人的彩礼。我认为不提偶老年人有偿婚姻，但无须反对、制止，也犯不着指责。有偿的目的是为了今后的生话保障，必尽年事已高，假如婚姻破裂或对方寿终后生活元法维持。但对为骗取钱财有当严家惩处。
彭帅187432547
这是当今社会正盛行的一种风潮。中华民族几千年，只有当下才有这样的怪事发生。
我们这里有个法院退休的老人，接近70岁了，老伴去世后就和一个三十几岁的女人混在一起，每个月给这个女人3000块钱，另外管吃管住。
我是去年从外地回乡的，听到这个事情后百思不得其解。
三十几岁的女人有一点姿色，又有生育能力，完全可以嫁一个年龄相仿的男人呀。找个合适的男人组织一个家庭，要个孩子，两个人好好过日子，难道没有可能性吗？
可是这些女人不这么想，她们坦言：现在的好男人不多，仅有的几个都已经组织了家庭，剩下来的全都是不靠谱的人。结婚之后，自己累死累活不说，还要为他生儿育女，即便如此，也得不到男方家庭的尊重，有时候甚至还遭遇家暴。如果要离婚脱离苦海，既浪费了青春又没有一点经济收入，算来算去都是失败。
现在找个经济条件好的老人混混，性生活方面尽量满足他，有时候在家里做做饭，在外面上上班；如果有兴致还另外找个人消遣消遣，既解决了生理需求，又有经济收入，活得快乐自由。
以后年纪大了的生活怎么安排，当下的生活弄不好都是一团乱麻，哪有心思考虑以后。
听听，好像还蛮有道理的。我也觉得他们是生活所迫，这个社会太艰难了，真的很不容易。
但婚姻是不能有偿的，婚姻是平等的。
复旦大学的沈奕斐老师告诉我们：婚姻的本质就是两个人组合在一起，让彼此更快乐更优秀。
两个人在一起鬼混，也不进行婚姻登记，男方给女方一定的报酬，其本质就是一种性交易，或者是雇主与保姆的关系。
随时随地好聚好散，钱货两清，互不相欠。到底好不好呢？他们自己说了算。
张望盐井
“有偿婚姻”在当下以不是什么新鲜事，坦言地讲，这早已被路人认可。例如：我一邻居（单身老人），中年丧偶后为抚养子女一至未再婚，儿女长大成人后因某些原因不能常陪伴在老人身边，他儿女怕父亲孤独就花钱顾一保姆，一是照顾父亲生活起居，二是想有人陪父亲唠嗑。人都有七情六欲，老人也同样如此，孤男寡女同居一屋，日久生情难免会产出火花，自然而然就同居了。从此我这位邻居老人一改常态，脸上洋溢着幸福的笑容；保姆从此换然一新，对我的邻居老人更是呵护有佳。邻居老人的儿女见此情景，乐了。我作为邻居见到老人整天乐哈哈，除了嫉妒还能说什么。
例如：当下出租屋有着许多“临时夫妻”，他们在家乡都有各自的家庭，由于长期在外打拼不能同家人团聚，由于寂寞孤独或者是解决性饥渴等情况，同相互合得来的异性朋友，在不破坏对方家庭的情况下，组成临时夫妻一起工作、一起生活。对此，路人们大多会视而不见，不会因此而说三道四。
所以，我个人认为：不要用道德绑架去评判“有偿婚姻”，要本着各有所需去看问题的本身，设身处地的换位思考，那么世界会更美好！
拦不住刨根问底
我个人观点认为还是可以的。有偿婚姻一直存在于社会之中，但只是极少数人。为什么说可以呢？
举个身边的真实例子，李大爷年近七十，两年前丧偶，有退休工资，子女在外边也混得不错。李大爷又不会做家务，丧偶之后生活上不能照顾自己，说了几个对象别人都说年纪大不同意，最后只得找了个保姆，月薪三千元。保姆和李大爷日久生情，为了方便照顾，干脆结了婚。由于保姆才五十多岁，婚后李大爷每月除了负担正常的开销外，还要给小妻子每月三千元工资。我个人认为是可以的。李大爷百年之后至少这个小妻还有点小钱安度晚年，没有后顾之忧，也会安心伺候李大爷。各取所需，何偿不可。
在婚姻生活中，各人的具体情况不同，不能用一把尺子去衡量所有人。过于强调伟大高尚的爱情，而忽略平凡的生活中出现的具体问题。
君子兰ycy
我们这里我还没听说有有偿婚姻。上次看到某地有陪床保姆之类的。可能就属于有偿婚姻之类吧。
按理婚姻是不应该有有偿婚姻的。两个人结婚组成家庭，夫妻双方的收入都属于双方共同所有。人也给对方了，还分什么你我。只要是婚前财产没有公证的，婚姻存续期间，所有收入钱和财产都是夫妻双方共有的。即使一方过世，另一方也是第一遗产继承人。
但中老年人的半路夫妻又有其特殊性。婚姻双方不仅年龄大或老。而且双方都各有财产和子女。一旦一方过世，往往要发生财产纠纷。这里面处理不好会使年轻一方未亡人明显吃亏。而这一方又往往是妇女。用陪床保姆形式虽然在经济方面对年轻一方特别是女方有所补偿。但毕竟听起来难听，没有名份。还是先言明了再領证的好。也就是题意所指的有偿婚姻。
例如年轻点的单身女人和年老点的单身男子结婚。平时老婆要服侍老公並送终老公肯定很吃亏。而且老公过世后老婆年龄大了很难再嫁人，到需要人服侍之时就难了。这就应该得到丈夫的遗产继承权或有相应的经济补偿。
一般补偿标准按婚姻存续期的付出情况和自身经济状况而定（例如每年一，二万左右）。住房这种不动产可留给自己原来的子女，而配偶有永久居住权。补偿部分现金不足部分由男方子女提供补足。这样至少使未亡人有一定的生活保障。当然在婚姻存续期，老婆未尽到服侍照顾之责的只要有证据，可拒付补偿款。总的来说这可能也是未来一种养老模式。
山上人279
心如莲花173349538
谢题主。
题主的问答题是《一些地方中老年实行有偿婚姻，婚姻能实现有偿吗？》。
其实，在这个资本一直占据主流的社会里，都是资本在主宰，自古以来就没有免费的午餐。要想得到和占有自己心宜的东西，不是付出金钱，就得付出心血和劳动，不劳而获一点都不想付出是永远得不到自己想要得到的东西的。
爱情，婚姻也是一样。在婚姻上自古至今都强调"门当户对"，即资本，权势，书香门第等要相当，才能联姻。否则，是万万得不到，也不可能成婚的。这中间说明了一个什么问题？只是国人为了面子不存认有偿婚姻吧了。也正是这样，才使得好多情深意切的有情人不能正常的在一起。
婚姻的基础是要有资本做保障的，没有资本做基础的婚姻是很苍白无力的。女人嫁到男方家来做什么？这是一个很现实的问题。如果这个男人连自己都养不活，家途四壁，一贫如洗。请问世人，这个婚姻还能维持得下去吗？这个女人还会跟这个男人在一起受苦受罪吗？这里面又是否存在着有偿婚姻的因素呢？因此，我赞成这样一句话"有多少男子在资本利诱下，占着有偿婚姻的甜头得到了他违所欲有的肉体生理上的满足。而同时也有多少女人尽情的在发挥自己生理上的长处，经营着无本生意的肉体，而得到财富"。男女之间这种生活生存之道，是否合符伦理，合符道德，我们暂仅不议，一时也无法争个清楚明白。但明目張胆的买卖婚姻是失去了婚姻基础也是不道德的，早已也遭到了世人的摈弃唾沫。那有偿婚姻是否伦丧了人性原则？却不是我们这些人说的清楚的。因此，我认为，这都是一个时代的产物，是伴随时代而存在的一种情有可原的社会现象。有它发生发展的必然，应不足为奇，不足为怪的。即然有它存在的市场，必有它存在的理由。
即然，人有七情六欲，男欢女爱，女欢男要。这就是人类社会男女长大成人以后的一种生理要求，是人都不可逃避，都面临着这种选择。特别是中老年人丧偶寡居，生理需求并未终结。长此以往，会造成心闷陏结，影响身心健康。而有的人在此期间难找到理想伴侣，只得用有偿的形式来解决生理问题。这种解决生理问题的前提也是愿打愿挨的交易(这个词用在这里不好听，但又确实如此)。例如，保姆陪床，陪聊，……等。即解决了他的切身问题，也丰富了我的腰包，两全其美，各有所图，皆大欢喜。不然，没有一点想头，甜头，我要跟着你做什么，我想那一头。
因此，我的看法是，现在的婚姻状况绝大多数都是有偿的(这种有偿也是一种互补，你需我要，你付出和补偿)就是这么现实骨感。所以，婚姻是否能实现有偿还是不提倡不公开的好，这种提法也是违背中国特色社会主义核心价值观的。在中老年中这种搭伙过日子无形之中就存在着有偿的问题，经济条件好的一方就要奉献给条件差的一方，这种日子才能凑合的下去，不然就会各奔东西。在这种互补的过程中，各人自己去掌握它的尺度，只要不玩得太过火就行，让它自生自灭。望能者指正。
善者福也xlp
什么是有尝婚姻？这个提法不准确，也是不被社会认可的，所胃有尝，就是男方花钱买女方培伴这也不能叫婚姻，最多算拚居，不管那一方都可隨时解除关系，另找新欢，所以多数人是不能接受的，就说搭伙过日子对双方都存在风险更何况是个不被看好的所胃有尝。
1245大漠孤独
这是这是一种契约，一种新出现的中老年人男女搭伙生活的方式。男性中老年人有需要女人解决家务，解除寂寞。找一个女搭伙人就是找到了一个有了家庭感觉的家政人员。女性在搭伙中，觉得自已有家政人员一样经济上收获，而且有准女主人的家庭地位的满足感。只要双方都感觉到合适融洽，这是老人间自己的事，外人就不必关注过问了。
随心所欲不系舟
改革是多方面的。如今家庭生活会面临突破传统观念了，真伟大的时候到了，以后三妻四房的时代也将恢复了，年轻人重视彩礼🧧了，老年人时行有偿服务了，死后配阴婚也可大赚一番了，时代变了没有做不到只有想不到，这就是市场经济的所在。
