在生活中，有一個場景會經常發生，不只發生在某一個人身上。比如，很想好好讀懂一本書，終於有一天將它拿起來，從頭開始翻看了，可是沒看兩頁，隨手又重新將它放回到原處。
原因無它，提不起興趣和看不太懂。
海倫·凱勒曾經對讀書獲得知識，有一番深刻的見解：“有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你瞭解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發展到今天的人類，產生同情和親近的感情。”
獲得知識很重要，可是讀不懂怎麼辦呢？如果讓一個小孩，去移動一塊超出他體力的大石頭，一般情況下是很難實現的。
但是，除了給他足夠的時間增加體力外，還有一個辦法，就是給他一支木棍，讓他去撬動著大石頭向前滾動。
魯迅有一篇文章《秋夜》，其中這樣寫到：“……可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣奇怪而高的天空。”
文中出現了棗樹、夜晚、天空，這些都是文章構成的元素。它們是通過我們六識即可觸達到的事物，也可稱為人們生活中的“外部經驗”。
“奇怪而高”，天空有什麼奇怪的，如果我們去看，可能感覺不到它的奇怪，這種個人的感覺（感想）會因人而不同。好比有一天，我們看到大雨即將來臨，天空陰雲密佈低了下來，感覺很可怕，這也是個人的感想，或者稱之為人的“內心感想”。
宋代詩人姜夔的《平甫見招不欲往》中寫到：“老去無心聽管絃，病來杯酒不相便。“管絃”是樂器，“老去”，我們還很年輕，如果我們寫就不能說老去了；“無心”，如果你愛聽管絃樂，寫它的話可能就得寫成心情很好了。
將一句詩詞分開來解讀，哪些是客觀存在的，哪些是作者當時心情的描述，理解起來就簡單多了。
一段文章內容，由外部事物和內心感想組合而成，但不同的作者，對描述內容的深度和廣度的把握程度也會不同。
比如，同一個蘋果分給三個人去品嚐，很可能三個人品出來的味道是有差異的，一個人品嚐後多一點甜、一個人品嚐後發覺還有一點酸，這就是每個人的察覺能力深淺造成的不同。
魯迅《秋夜》中說到，夜空是奇怪而高的，而我們沒有相應的感覺，這很大可能是我們粗心沒有觀察到，忽略了深秋夜晚天空的奇特。這就是文章作者的高明之處，也是讀者要在文章中學習到的文化內容。
還有一例，要比前一段文字複雜一些，是魯迅先生《秋夜》中的另一段：
“我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不願意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴裡，我也即刻被這笑聲所驅逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。”
這段文字初讀很瘮人、怪異的感覺。為什麼要笑，吃吃的是什麼樣子，四周的空氣都應合著笑，大半夜的，沒有發現別人後，才知道是自己嘴裡發出來的，還將自己驅逐了，這些話究竟是什麼意思呢。
按照前文說到的8個字，將描寫的事物（外部經驗）和個人的感想（內心感想），分開理解再合到一起，就會發現整段文字其實就五個字：“夜半的笑聲”。
大概是作者看到了什麼有趣的事物，自己情不自禁笑了出來，後來才發覺自己笑的行為。透過文字，也體現出作者當時的心境是怎麼樣的。
作者當時為什麼要笑呢？如果有過類似生活經歷的人，就會很容易懂得作者當時的心情和想法了。同樣道理，如果一篇古文中寫到了一些現象，讀者的人生閱歷、底蘊足夠，文章也就不難理解了。
所以，看一篇文章，有時就是要站到作者的角度去思考。若能俯視一篇文章的內容，說明你的層次要高於作者了。
學習知識說難不難說易不易，如果將這種行為看作是一個探索新奇大陸的旅程，它會變得相當有趣。
蘇聯著名教育家贊科夫所說：“對所學知識內容的興趣，可能成為學習動機。”
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