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在关羽死后，曹操哭关羽，说关羽没有跟对主子，才遭身首两地，说刘备假仁假义。在《新三国》中，有褒曹贬刘之嫌。
而在剧中，刘皇叔确实在历史现场总是实现仁义，如果有不仁义，也在扶汉除贼的大仁义之下化解。而对于观众，有综合全局的思考和判断，知道刘皇叔心里真实的想法，表现岀来仁义，所以说是假仁假义。
而表现最仁义的是，不听军师多次劝谏，冒着军队灭亡的风险，丢命的凤险，带20万百姓撒退。
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人常说“患难见人心”，战乱动荡的三国时代展现了义的内涵。三国之义，主要在刘备、关羽、张飞，尤其是刘备之仁义。
在群雄混战中，刘备急需立足地之时，陶谦三让徐州，刘备终是不要。至后来陶谦病危，去世前以手指指心而死——明志请刘备接受徐州牌印。陶谦安葬后，徐州众军也请刘备接受牌印，刘备还是固辞，次日，徐州百姓哭拜请刘备执掌徐州，刘备才接受。刘备之“义”是寻常之人无法做到的。
新野之战后，曹操大军漫山遍野、兵分八路，围攻刘备所处的樊城，刘备生死悬于一线。曹操劝降不成即日攻打，刘备问计于孔明，孔明说：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”刘备说：“百姓相随许久，安忍弃之？”
孔明说：“可令人遍告百姓：有愿随者，同去，不愿者，留下。”告知百姓后，新野、樊城两县百姓齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随刘使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。
刘备与船上望见，大哭曰：“为我一人而使百姓遭此大难，我何生哉！”便要跳江而死，被左右死死救止。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，往南而哭，刘备急令关云长催船渡之，直到所有人都渡过来了，刘备方才上马。
有云：“大难临头各自飞”，生死存亡之际谁能像刘玄德一样一心护佑百姓？拖家带口行军乃兵家大忌，刘备内心唯有百姓，大义古今屈指可数。
到襄阳城门外后，刘备的侄子刘琮拒绝开城，并乱箭射下，这时城内有一人名叫魏延，抡刀砍死守门将士开了城门，大叫：“刘皇叔快领兵进城，共杀卖国之贼！”张飞便跃马欲入，被刘备止住曰：“休惊百姓！”这时城内守军自相混战，刘备说：“我本要保民，反而害民了！我不愿入襄阳！”于是引着百姓望江陵而走。
兵家攻城掠地有意外的内应乃是万幸，在背后曹操大军铺天盖地追杀的情况下，刘备仓皇逃命的情况下，却为民而不取襄阳立身，可见其仁义之心。
刘备不取襄阳，曹操正好兵不血刃地进入了襄阳。与刘备同行的军民十余万，大小车数千辆，挑担背包不计其数，这种情况下日行仅能达到十余里，而曹操追兵神速，刘备众将都说：“不如暂弃百姓，先行为上。”刘备哭着说：“举大事者必以人为本，今人归我，怎么能弃之呢？”因此不许。后人有诗赞叹曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”（想读更多此类好文请加微信：ydcg365）
颐和园长廊彩绘：曹操赋诗于赤壁大战时
由于军民行动缓慢，刘备被曹操大军掩杀，妻子老小全陷入乱军中，刘备夫人——糜夫人为保儿子阿斗而投枯井而死，张飞、赵子龙血战当阳，何等忠义！
刘备之义还在于对结义兄弟毫不怀疑的坚信。刘、关、张被曹操大军打散后，刘备战乱中只剩下自己一人逃到青州，被袁绍所保护。关羽护着刘备夫人深陷曹营。后来曹操与袁绍争战，刘备在袁绍军中首次看到在曹营的关羽，心中第一念是：“谢天谢地，原来吾弟果然在曹操处！”丝毫不怀疑关羽会变节，这不是普通常人能做到的，常人谁能无疑心？
刘备之义还在于三顾茅庐请诸葛亮。刘备两顾茅庐反复见不着诸葛亮，备受各种心理、环境打击，却没有丝毫怨言，一直苦等到次年春天后，选择吉日，斋戒三日，熏沐更衣三顾茅庐，敬贤之真诚媲美与周文王请姜子牙。
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“携民渡江”是最以体现刘备明君“仁德”之心的事例。当曹操亲率大军南征荆州，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城之民“虽死，亦愿随使君！”于是，刘备不顾众将反对，坚持认为“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”他沿途收留难民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，便却使刘备赢得了民心。
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在《三国志·周群传》中记载了关于刘备的这样一段故事。
刘璋听从张松、法正意见迎刘备入川来抵抗张鲁。刘璋前来迎接，在涪城设宴张裕作为刘璋从事喝酒作陪。可能刘璋的引狼入室使刘备心情大好，就拿张裕开起了玩笑，张裕长了一口浓密的胡子，刘备就说道：“我以前的老家涿县姓毛的特别多，东南西北都有毛，当时我们县令就说许多毛都绕在涿县住。”涿县的涿同啄，而啄就是嘴巴的意思，刘备就是嘲笑张裕长满了胡子。
本来这个玩笑一点都不好笑，张裕偏偏是一位爱美人士，三国以长须唯美，他把自己胡子修理的浓密通顺，时常得意缕缕胡须。刘备居然敢以我最在意的胡须开玩笑立马火冒三丈，立马反唇相讥道：“从前有个人在上党郡的潞县当县长，后来又调到涿县当县长，人家给他写信的时候，想写潞县吧，那就漏了涿县，想写涿县吧，又漏了潞县，只好写——潞涿君”。潞同露，涿同啄，意指刘备不长胡须。而啄又同椓，而椓又指的是宫刑，暗指刘备性功能不行。这话说的真够损的，刘备只得把仇恨往肚子吞，毕竟益州还是刘璋的地盘。
等刘备夺取益州之后，张裕的死期就到了。诸葛亮曾为张裕求过情，刘备只回了八个字：“芳兰门生，不得不锄”。芳兰长在门口，进出很麻烦，只能锄掉。
刘备的仁义不是每一个人都能奢求的，只有他的利益能最大化的时候，仁义的招牌才会拿出来，不然在弱肉强食的三国，怎么能天下三分其一呢。
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最仁义的事情我不确定，但是刘备的仁义是有根据的, 但有时候不免会有点虚伪.
但是这种仁义只是在乱世之中偶尔能展现出来的 宽厚仁爱, 并非刘备自身的行为准则, 相信他在夺陶谦刘表刘璋底盘的时候, 也没有太多的犹豫和道德负担, 只是顾虑了一下影响政治形象而已.
然而就是这种有限的仁义, 犹豫被三国演义 还有其他一些东西的过度描绘 过度演绎, 显得就很虚伪.
我相信其实刘备手下, 基本没一个是看中他仁义而跟他的, 手下的人顶多只会觉得刘备野心还不够 不够贪婪 顾虑多. 比如说张松法正庞统之流, 对刘备搞兼并肯定都是期盼已久的. 乱世英雄起四方, 有枪就是草头王, 残忍混乱的世道里, 并没有仁爱太多的生存空间, 拳头硬, 能治理好军队和底盘才最有用.
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在《新三国》电视剧中，大都与历史记载的相符，除了草船借箭、空城计、借东风这三个情节不符合历史，其他大体对得上。这部剧根据《三国演义》和《三国志》改编的，百分之八十与历史相似。那刘备做哪件事做仁义呢？
我觉得就是以刘琦之名收复零陵的时候最仁义。当时，荆州刚刚拿下，为了站稳脚跟，马良建议刘备攻下长零陵、武陵、桂阳、长沙四郡，以四郡为荆州屏障，这样才能在荆州站稳脚跟。
而零陵是第一个要攻下的郡，零陵郡守是刘度。于是，诸葛亮与零陵守将邢道荣交战，最后把邢道荣活捉。邢道荣是个胆小鬼的小人，被诸葛亮活捉后连忙漏出小人嘴脸，还信誓旦旦的答应诸葛亮做内应，夺取零陵城。刘备和诸葛亮心知肚明，知道邢道荣肯定回去吹嘘自己，并且设陷阱引刘备和诸葛亮入城，然后一网打尽。于是，诸葛亮将计就计。
因此，张飞按邢道荣的约定进城，趁交战之时引邢道荣出城。没想到，张飞不仅打败了邢道荣，还活捉了零陵郡守的刘贤。刘备和诸葛亮听到活捉刘贤后，大喜过望。因为刘度最疼这个儿子刘贤，活捉了他就等于拿下了零陵城。
第二天刘度主动开城投降，并愿意用零陵郡换自己儿子的性命。当刘度看到自己儿子安然无恙后，主动把零陵郡的官印交给刘备。刘备开始展示他的政治手段，当刘度双手把官印奉上时，刘备扶起刘度，赞扬刘度当官有道，勤政爱民。然后，刘备恳请刘度继续担任零陵郡守。
此时，刘度对刘备感恩涕零，并称赞刘备是个贤仁明主。刘备这手仁义够厉害，因为这样一来，剩下的三郡攻下来就容易多。这手仁义收买人心，让那些原本摇摆不定的人对刘备的仁义更加推崇备至。
果然，剩下的武陵、桂阳、长沙三郡都因为有人背叛才更加顺利的落入刘备之手。这都归功于刘备的那一手仁义。
所以，我认为刘备恳请刘度继续担任零陵郡守是最仁义的事情。
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1.“治理新野”是很能说明刘备明君“仁德”之心的事例，当时，刘备受命屯驻新野长达七年之久，在此期间，刘备对自己的政治生涯进行了认真的反思，并接受“水镜先生”的批评，更回重视争取民心，为重新崛起准备条件，他以安民为务，因此“军民皆喜，政治一新，”新野百姓欣然讴歌道：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。”
2.“携民渡江”是最以体现刘备明君“仁德”之心的事例，当曹操亲率大军南征荆州，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城之民“虽死，亦愿随使君”，于是，刘备不顾众将反对，坚持认为“举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之”，他沿途收留难民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕，如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，便却使刘备赢得了民心。
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1、几乎每次战争失败都会带着百姓一起走。
2、战场上会为部下挡箭，名将霍峻死的时候，下葬那天刘备在墓地睡了一夜。
3、陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。
4、身边团结了关羽、张飞、赵云、诸葛亮等一大群忠肝义胆之士。
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有很多啊，最能得民心的也许就是在长板坡被曹操追击的时候还能带着一群老弱的百姓一起跑路，要知道带着这群人对行程可是有很大的影响！ 不过有个别事件也证明刘备在成立蜀国之前的仁义都是装出来的！比如说当他得知关羽被害后，不听诸葛亮，赵云等的劝告，坚持对吴国出兵，而且还动用了全国的兵力，结果惨败，使强大的蜀国一撅不振，很多人认为这是因为他和关羽之间的结义之情，其实他最心痛的是荆州的丢失，当时荆州对蜀国和吴国来说可是非常重要的军事要地！诸葛亮的《隆中对》就说过，等占领西川后就从汉中和荆州两路出兵攻打曹魏，但现在被孙权抢了，他能不急吗？再说，就算刘备真的是因为关羽才出兵攻吴，那当时他怎么不为百姓着想，听诸葛亮他们的话，联吴攻曹？ 以上纯属个人意见！
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我认为刘皇叔携民渡江最能彰显刘备的仁义，下面我来具体说说。
你好，我是创作者超能娱乐圈圈，很高兴回答你的这个问题，在电视剧《三国演义》中一直把刘备塑造成一个正人君子的形象，所以很多剧情都能显示他的仁义。
一.刘备做为帝王之后，受到很多人的敬仰和追随，而他本人也很仁义，对他管辖范围累的百姓都很好，所以他没到一个地方，那个地方的人就会特别崇拜他，当然了这主要是因为他个人爱民如子。
二.堂堂一个帝王却能够和贫苦百姓走在一起，在那个年代几乎是没有的事，也不会发生这样的事，而他刘备却很好的做到了，而且做的非常好，可见他对人民的爱戴，所以他的人民也非常喜欢他，愿意追随他。
三.让我认为他很仁义的原因还是因为他能够在生死关头能够能够和人民现在一起，我们知道他后面有曹操追兵，而他仍然和十万民众能够在一起，冒着被杀死的危险，和人民一起共渡难关，这样的仁义之君当然会收到很多人的喜欢和爱戴。
