全國著名經方大師王付教授闡述《傷寒雜病論》辨少陽病的基本含義

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全國著名經方大師王付教授闡述《傷寒雜病論》辨少陽病的基本含義


什麼是少陽病,少陽病就是少陽膽病,張仲景為何不說膽病而說是少陽病,因為言少陽病具有三層含義,一、追究疾病發生的根本原因,少陽病的原因是少陽沒有有效地行使陽氣初升,陽氣初升太過或不及均可演變為少陽病;二、探求疾病發生的病變證機,少陽未能有效行使陽氣初升,或陽氣初升有失調,或陽氣初升有不足,均可導致陽氣初升太過而為邪熱、或陽氣初升不及而為寒,病變的證機是人體陽氣初升與熱邪或寒邪之間相互鬥爭;三、辨清疾病發生的演變規律,少陽受邪而為病既要及時調動陽氣初升之氣以抗邪,又要調動蓄積之陽氣以抗邪,再由少陽之氣統攝協調陽氣以抗邪,少陽陽氣初升在抗邪的過程中演變規律有四,一是少陽受邪積極調動陽氣初升以抗邪,邪氣不勝陽氣升起而退散,病可不藥而自愈;二是少陽受邪積極調動陽氣初升奮起抗邪,邪氣盛實,陽氣初升未能及時將邪氣退散,正邪相互鬥爭,且膠結不解,病變以邪實為主;三是少陽受邪積極調動陽氣初升,陽氣初升若有失調而未能積極抗邪於外,邪氣留結少陽日久不愈,病變演變以虛實夾雜,以實為主;四是少陽受邪雖積極調動陽氣初升和蓄積陽氣以抗邪,但陽氣初升和陽氣蓄積因虛弱而未能有效地抗邪於外,邪氣留結少陽日久不愈,病變演變為虛實夾雜,以虛為主。可見,張仲景不言膽和三焦病而言少陽明病,既包含病變部位在膽,又包括病變證機是正氣抗邪需要少陽陽氣初升統攝協調,更包含少陽病的演變過程中始終是以陽氣初升與邪氣相鬥爭為主的演變過程。


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