人的生命结束之后,所有的一切都不存在了,怎么理解这个生命过程?

万重江山


首先,要相信有比物质世界,更高层次的东西。

物质世界,逃不离成住坏空、生死枯荣。

如果跳出物质世界,站在更高的层次去看,就会有不一样的眼界!

比如说思想、精神,就像老子、孔子、佛陀他们的思想几千年不曾熄灭,就像神农、黄帝等也流传在我们血脉记忆中。这可能是另外一种长生不死。

而对于小人物的大多数我们,也没必要羡慕他们,每个人都一样的伟大、一样的高贵!

我们同样有自己永恒不变的东西,真爱永恒、我心不朽,对父母的爱、妻儿的情、朋友的义……

在长长的生命中,我们总会遇到我们生命中,那个永恒不朽的一点,而各自永恒是没有高下之分的!

祝福大家早日找到自己的永恒,不负此生!



小小的小说家不说小说


首先,生与死是相对的,没有生哪来的死,没有死也反映不出生。人体由细胞组成,这些细胞都要经过未分化、分化、衰老、死亡这几个阶段,从而构成了人体结构和功能的衰老和死亡。从地球上出现人类到现在,已有二三百万年了。繁衍后代是所有生物的天性。如果人可以不死,经过二三百万年的繁衍,那么人类早已没有立足之地。事实上是没有人能逃离死亡的。两千多年前的秦始皇想长生不老,耗费大量的人力和财力,结果还是竹篮打水一场空。随着现代科学的发展,世上没有一位科学家找到使人长生不老的途径或方法。保健、医疗也只是缓和生命状态的程度的一种手段。这是大自然的法则。

其次,生命的本质在于运动,是一种状态。死亡只是运动的终止,回归于相对静止的状态。和大宇宙比,人的生命又那么微乎其微。一百年的过程在地球上很长,但在大宇宙中只不是一道划痕。就像手指头在皮肤上使劲一划,几乎看不到任何痕迹。如果把生命放到宇宙维度里去考量,也许你就是永生。1)精神永恒,无论伟大与平凡,总有留给后人的东西在薪火相传。2)灵魂之光,随着科学发展和量子纠缠理论的问世。人的灵魂做为一种物质存在有其探索性。据科学家说,人死后,灵魂可能在五维到八维的空间里飘逸。3)根据物质不灭定义,生命结束了,转化为另一种物质存存,如人的尸体,动物的骨头千年不腐的马王堆古尸,埃及的木乃伊,更深层次变成古化石,煤碳,石油等等,都是生命的转换方式,更是生命仔在的另一种形式。


学诗以言29654876


我不用理解,人和别的动物没有曲别,只不过是理志观念不同,人会创造,会动脑筋!别的动物在想啥咱人类知之慎少,,我只知如果谁打死了一只老鼠,猫,狗,以及所有小动物,扔在了大路上,千车碾,万车压,直至压成肉泥,雨水一流完事!人和它们有曲别吗,特别是人,自从有人类以来,哪一分钟不出生人口,哪一秒不死人!有谁见过人死后忘么怎么着了!谁说见了死人干了什么,我最大的礼节也就是偷笑一下!

还有,我反对建公墓,咱中国有史以后,死了多少代人了,又见过几个坟墓呀,我们这里就是,正个大地农田也见不到几个,他她在孝顺也超不过三四辈去,以前上百年,千年,万年以上的祖宗,全变成了黄土,还给了养肓我们的地球,植物,当成了营养品,我说话实际不?

建墓地战地,大遍大遍墓地,钢筋铁骨,什么时候算个完呀,浪费土地,无论谁,不管他她生前有多大能耐,死后给我站起来走一个,如果真有,我信服他八辈子,所以说,不要传播迷信,我是!无神论者!


懂情感恩


人的生命结束之后,所有的一切都不存在了,怎么理解这个生命过程?这是给题邀答的內容。

站在哲学观点看人生。人的生与死,是人生相对的必然结果,有生必有死,没有死,也不会再有生。只有死,才能给自然界,带来生的机会。又如太阳绕着地球转一样,升从东方出,落在西方沉。人也是一样,只有一茬一茬地死去,才有一波一波的人出生,这是大自然物质不灭的定律,世界万物只能顺其自然。

人的生命诞生到生命结束,是人的生命呈现的一个过程。在生命存活期间的一切活动,是生命的本质属性。生命最大的持点是运动,只有不停的运动,才能维持生命的鲜活。如鸟为食亡,人为财死。这都充分证明,地球上所有的生命,唯有运动才能继续自己的生命。鸟的一生为觅食而死,人的一生,为让自己生活富足,享受幸福和快乐,最终生命死亡。人生的存在仅是时空中的一个短暂的过程。

具体人来说吧,每个生命的到来,都是为谋求幸福的活着,所以无论你持有什么样的人生三观,唯一要追求的都是要幸福的活,炔乐的生。所以,用科学的哲学观点看人生,人和世界一切有生命的万物一样,生命只不过是个过程而己,都要经历由生到死的这个规律。这就是人生的根本属性。

就个人认为,人在生命的存活期间,除了保证生命存活的物质外,最主要的活的是精神。无论伟大和平凡,都以追求精神生活最大满足为目的,雁过留声,人过留名。这个名,就是精神。从本质意义上讲,人的生命不在乎你拥有什么,只在乎你经历了什么。拥有金山银,生没带来,死也不能带走,唯一能留下的是精神。

生命的结束,只是人的肉体。老百姓说,人死如灯灭,而灯虽然灭了没有亮光,但那盏灯亮的映像却会永远留在人的记忆里。死去人安息了,但留下永垂不朽的却是精神。

题意说人的生命结束,所有的一切都不存在了。我认为,有些偏面性。这个结论只是站在现象上的说此,而生命结束,仅代表着人的肉体的死亡。他的精神却是永恒的。正象现实的人们把革命英烈名字牢牢铭记在心,并一代一代的传承和发扬一个道理。再如我们每个活着的人纪念死去的爹娘一样,爹娘虽然离开了我们,但他们天下父母心的精神,仍能在子孙后代中传承发扬和光大。

总之,人的生命结束,只是肉体的死亡,而他的精神却会久久的留在人间,被人传承。人生,只不过是一个过程,是人生与死相对规律的体现,也是世界万物物质不灭定律。



高天兴1


个体的小我生命有生有死,是生命的现象。整体的大我无生无死,是生命的本质。小我是身体和与身体伴生的思维功能的组合,它只存在于相对的时空中。大我是与小我一体存在的宇宙自然本身,是整个时空的绝对存在。大我是不生不死的,是生命本质的自然显现。

大我和小我的关系,可以勉强地比喻为,大我是时空大树,小我是大树上开的花朵。

小我与大我的分离,是导致生死产生的原因。小我本来就是与宇宙自然存在合一的整体,但是,当人产生自我感知功能后,小我就有了自我辨别你我是非曲直的能力,从而形成了主观与客观相对立的二元思维模式,小我开始主动思考,并且把宇宙自然整体作为思考的对象,小我开始产生自我是独立于整体之外的妄想,从此把自我置于整体的对立面上。

小我在生存过程中,构建了独立的有限的小世界,这个世界包括身体及身体感官与外界的种种关系。在这样的世界里,人们努力奋斗,不懈追求,积累财富,渴望平安快乐幸福。

当身体衰亡及与外界的关系终止时,我们便认为是生命死亡了。

生命死亡的概念,带来了人类普遍的恐惧。人人惧怕死亡,以一切手段来试图防止避免或延期死亡的到来。它已经成为人们的终极追求。但无数事实证明,这只是一个妄想。

生命中小我是可以回归大我的,相对的生死是可以转变为无生无死的永恒的存在的。只要放弃小我的思维模式,放弃主观与客观二元对立,小我和小我的有限世界就自然消逝了,小我就会回归到无生无死与宇宙自然整体合一的家园。体验生命的永恒。

释迦牟尼在开悟时说:大地众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证得,若离妄想,则无师智自然智,一切现前。耶稣说:我是阿尔发,我是俄密戛。我是首先的,我是末后的。我是初,我是终。老子说:不出户,知天下。不窥牖,见天道。圣人处无为之事,行不言之教。圣人无为而无不为。陆九渊说:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。这些古代的圣贤,是经过生命的修炼感悟到人与宇宙自然是合一的整体,证悟到,当放弃小我的妄想与执著,小我便会回归永恒的生命家园。他们根据生命实践创立了天人合一的理论。

开悟是一个需要慢长生命修炼的过程,在没有开悟之前,我们应该珍爱我们的生命,增长我们的智慧,恪守职责,忠于国家,孝教父母尊长,创造财富,享受人生。多汲取圣贤教诲,学习他们生命修炼的经验总结。在机缘到来时,参加生命修炼实践,争取回归大我,回归宇宙自然存在这一生命本源,从而远离死亡的恐惧,到达无生无死的境界。


铁岭张久文


人、生命,开始,结束,过程,等等,都是人为的概念。是一种无聊的符号。又把这些无聊的符号。像公式一样,套进了时间,空间,时空之中产生的生命形式。有的科学家认为,人或者是其他物质。都是2248M波的振动产生出的幻想。这些幻象都是虚拟的。正像人们看到了5%的明物质,看不到26.8%的暗物质。还有68.2%的暗能量一样,即可知,又不可知。人,作为人为的概念是一个过程。作为自然界来说他不是个过程。只不过是一瞬间。或者佛家叫做一刹那。佛家在《金刚经》当中阐述了人的概念。无我相,无人相,无众生相,无寿者相。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。实际上,人的过程就是自生自灭的过程。人可以自行放大,也可以自行放小,也可以看做无始无终的无为现象而已。


慈音1


人的生命结束,包含意识的一切,似乎都将消失。但是按照量子力学中,意识的解读,我们有大概率可以重现意识。如果生命与非生命的区别界限在于是否具备意识,那么理论上复活一个人,也是可以的。这个时候,生命的历程是否会被改写?

薛定谔的比喻

真正将生命、意识等引入科学研究的,我们一定不要忘记薛定谔。除了那只至今令霍金听到后都要掏枪的猫外,薛定谔那本著名的小册子《生命是什么》,一样令人惊叹于他的天才创见。

在《生命是什么》中,薛定谔做过一个比喻——一个蒸汽机师在第一次看到电动机时会惊讶地发现这机器和他所了解的热力学机器十分不同,但他会合理地假定这是按照某些他所不了解的原理所运行的,而不会大惊小怪地认为是幽灵驱动了一切。

是的,无论是生命或者意识,按照唯物主义观点,我们都具备分析好研究的工具了。

意识的本质是什么

什么是意识?

按照科学的解释,当然我们不是从医学等入手,意识是组成脑的原子群的一种“组合模式”!我们的意识,完全建筑在我们脑袋的结构模式之上!只要一堆原子按照特定的方式排列起来,它就可以构成我们的意识。许多脑细胞按照特定的模式组合起来,“意识”就在组合中产生了。

好比信息,信息的载体本身——文字或者音符并非信息;文字和音符所蕴涵的内容才是。文字或者音符以特定“组合模式”才形成包含信息本身——的小说或者乐曲。而单个文字或者音符,其实没有任何实际意义。

细思极恐的推论

如果按照这个科学的理解,我们得出可以理解和验证的意识——将完全取决于原子的“组合模式”,从而进一步得出生命的理解的话,那么将有下面几个可怕的推论:


1、它可以被复制。只要掌握所有的排列组合模式,人类并能重新意识,那个时候——何以为“我”?

2、“组合模式”本身并非依赖特定的物质基础才能呈现。——意识并不一定要依赖于我们这个生物有机体的肉身而存在——只要技术水平运行,意识可在人身体之外存在——意识可以在人死后继续存在!

无可避免,同学们在追踪科技进步的同时,将陷入是否有一种独立于物质的“意识”或者“生命”存在的悖论中。

等等!这样的途径,还是不是科学思考基于唯物的思考模式呢?

结语

生命对于地球来说,是最普遍的形式;人类在地球上,更不是独一无二的存在。

但是,现代科技的发展,或许会展现出一个我们完全不曾预料到的结局。


猫先生内涵科普


人死了,什么都不存在了?这是很古老的想法,早就不是这样的了。

不说思想以文字、数字音像形式存在,也不说人的财产权、著作权之类的人格权利,只说与生命相关的吧。

生命有多种理解,其中最新最符合今天人类认知世界方式的理解是——生命只是一段基因编码。换句话说,生命体只是基因的载体而已,载体可以随时被抛弃,只要基因存留就行。

人死了,有没有后代子女?有,基因编码仍然存在。

人死了,有没有捐献的器官?有,基因编码仍然存在。

人死了,有没有冷冻的精子卵子?有,基因编码仍然存在。

人死了,遗体哪怕被火化成为一捧骨灰,基因编码仍存在。

这些只是今天人类已经能做到的,未来还有可能做到的,比如基因编码本身。基因破解,能不能把基因编码写成一段符号?今天肯定不能,未来未必不能。能,基因编码将永存,载体可以随时被抛弃,复制粘贴一段信息给下一个生命体就可以使基因编码重新获得生命了。

听上去是不是有点恐怖呢?反正科学家里从不缺少想象力,随着他们丰富的想象,还能有无数今天人类完全想不到的场景出现在人间。


何处是家乡


首先我不认为生命结束,一切就不存在了。这是最素朴的,也是最无智的断见。

因果规律,果由因成,果又成因,带来后果,生生不息。世人偶有无果之谈,实乃未满其愿之说而已,发生的事实就是结果,世间岂会有无果之事,无因之事哉?!

生命结束就是一段结束,是果,也是后果之因。常人认为,所谓的身体败坏,就没有任何意义了。实际,比如成年男子每天刮胡须,说明人身无时不刻在刹那的生死死生之中进行,心念也如此,不过相似相续,只是我们没有现见智慧觉察而已。所以不该仅对所谓的“生命结束”时才感叹生命,在当下就当体认生命宇宙实相。

佛家言,生命是无始亦无终的,实相是万有不二的。大小不二,生死亦不二。认识实相的话,生老病死等等诸苦,就会灰飞烟灭。如果真有智慧,也真有勇气,应该下下功夫了解一番。生命诚可贵,为何不做有意义的事呢?

活在当下,源于佛家。 就是我们要抛弃凡夫俗子的妄想过去与未来之流,把握当下之因,精进正因,寻获快乐光明的正果。



说道者


对人的生命过程的研究,生命科学,心理学,哲学,医学,社会学,运动学等等不同学科领域都有涉及。笔者着重从民俗学的角度来谈谈这个问题,不妥之处,敬请谅解!

在民俗学上,人的生命过程中经历四个重要阶段,即诞生,成年,结婚,死亡。而这四个阶段的行为过程,需要一定的仪式去完成,即人生仪礼。

人生仪礼,又称个人生活仪礼,文化人类学上称“通过仪礼”或“生命仪礼”,主要包括诞生礼,成年礼,婚礼和丧礼。

诞生礼是生命的开端礼。一个婴儿哇哇坠地,仅是一种生物意义上的存在,只有通过为他举行诞生仪礼,他才获得社会地位,被社会争认为一个真正意义上的“人”。诞生仪式在人的生长过程中占有重要位置,而且会持续较长时间,其中要经历出生前与出生后的一系列仪式活动。例如,我国传统上的求子仪式,孕期习俗,庆贺生子等内容。

成年礼是承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。一个人从诞生到成年,其间要经过幼年到少年,这是一个渐变的成长过程,不但生理上在成长,而且心理及社会意识都在不断成熟。青年男女通过成年礼式后,便获得了一定社会地位和权利,被社会当做群体正式成员所认同,同时也被要求履行一定义务。通常对接受成年礼有年龄,性别区分,以及通过折磨考验,获得成熟标志。

婚礼是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的活动。通过婚礼,男女双方组成的家庭得到社会的认可,婚后所生育子女的权利将得到法律保护,双方合法财产也受国家保护。

丧礼是人生的最后仪式。一个人的死亡,表示人生的终结,但许多民族普遍存在灵魂不灭的观念,并不一定就意味着人的一生到此结束,而他们认为这是另一个阶段的开始。所以,人类也就普遍重视丧礼。

总之,人生礼仪作为社会民俗的礼仪,它体现出人一生从生命开始到结束的全过程。鉴于此,也告诉我们,生命短暂,我们应该好好珍惜,认真生活!顺祝大家天天开心快乐😊😊😊



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