雯雯的老汉
我认为是合理的。送礼金和置办酒席是两码事！难道你是为了吃酒席才上礼金的吗？是生命重要，还是吃酒席重要？
一、上礼金是规则，是情义，不是为了吃上一顿。
我老家也是农村的。尽管离开家乡好多年了，但依然记得老家的一些礼仪。在我们那里，婚丧嫁娶都是要上礼金的。礼金的多少和两家的血缘关系、邻里关系有关。讲究一个传承和当时的经济条件。比如说80年代，结婚上10元。老人去世上3元、5元的都有。一般都是本家族的上的多一点儿。但不排除两家关系好的上的更多。
农村上礼还有一个规则。比如说別人的老人过世时你上了10元。那么当你的老人过世的时候，对方至于也要上10元。只能比你多，不能比你少。如果少了，两家的关系就会一落千丈，街坊邻里的情义也就没有了。
现在条件好了，几十块钱已经很少有人拿出来了。基本上都是100元以上了。
在正常时期，老人过世的时候，街坊邻居都是要去帮忙的。尤其是本家族的人更是义不容辞。当然了，做为主家肯定是要管饭的。在老人下葬当天的中午是置办酒席的。
二、非常时期丧事从简，不聚餐，符合当前防疫政策。
冠状病毒新型肺炎肆虐我国大地，除西藏以外全国每个省市区都不同程度的受到影响。在这种情况下，我们为了减少感染伤害，只有响应号召，减少聚会，呆在家里！但我们的亲人去世了，我们不能置之不理。如何处理，就要打破常规，丧事从简。但是该上的礼金还是要上，该随的礼还是要随。大家都知道怎么回事，不是不置办酒席，是不能办！
如果丧事主持会操办的话，会动员主家对参与丧事下葬的人每人发一点儿钱。或者告知大家说等疫情过去了，再犒劳大家。这样事情就会圆满了。
大家好，我是[大河汉子]，2018年度全国“全民阅读优秀推广人”荣誉称号获得者。期待您的关注！
大河汉子
很巧合，昨天我的一位堂叔叔去世刚举行了葬礼！
我们是一个大家族，如果是正常情况下，这样的事情肯定会非常隆重，直接参与者要有数百人！
但疫情当前，肯定是不能按老规矩来办了。
家族大了，各行各业的人都会有，在政府机关当领导干部的也有不少，大家一致商定，尽最大努力从简！
每家只出一个代表，原本几百人的大场面硬是精简到了二十人！
各种程序性的环节缩减，尽量不惊动任何人！
现在事情已经结束了，但没有人感觉到冷清，反而认为早就该这么办！
其实，没有多少人喜欢大操大办，既浪费钱财，更重要的是精力达不到！简化程序、缩减环节，还真的是众望所归！
当然了，有一些事情，还不能免俗。虽然一家只出了一个代表，但该随礼的一个都不少。这也许就是“礼到人不差”吧！
移风易俗任重道远，但从这件事情看来，肯定是大势所趋！
老谷聊天
我是春节前一天回的老家，就在正月初三我们组里面有位老去世了，当时都说要办酒席。后来村里去了人，要求不能办酒席，全国人民都在抗疫情。村里要求帮忙的人最多四桌，并再仨要求一定配合村里的工作，我想特殊时期、抗击疫情人人有责，尊重自己的健康同样尊重别人的健康。但是主家没有要求收礼，就是有内亲送礼、主人家都拒绝了，大家帮忙把亲人送上山安葬就已经感谢了。特殊时期特事特办，要求送礼真的没有道。在农村就是这样，结婚嫁娶、康复满月，考上大学，孩子满月，甚至嫁出去生了孩子回娘家办满月酒等等。不来生活压力大，人家要办酒不去送礼又过意不去，都是乡里乡亲的。国家都在提昌不能大操大办，勤俭节约，不要铺张浪费。农村经济本来就落后，都是靠外出打工争钱，大家生活都不容易，政府应该加大力度，整治农村这种风气。现在我老家送礼、一般都是两佰元，如果沾点亲就是肆佰元或者会更多。就是这段时间假如办酒席的话就有五六家人，都节约下来。一年送礼都上万元以上，希望这种风气等就此停下。
罗全云
你送礼金就是为了去吃一顿饭吗？特殊时期，让去吃还不会去吧！我一个好朋友父亲年前一直住院，结果不幸去世。年三十出殡！我们三十前两天去家里吊唁了一下，给了礼金。那时刚开始风声紧，就劝他别办了。结果三十儿还是通知我们中午去，推辞了几次！说定好了，就是好友加亲戚才两桌。不得已去了一下，回来也后怕啊！幸好我们这边不是疫区，现在回忆还是后怕！你居然还说没有酒席不想送礼金？呃[捂脸]
暗香浮动
我家目前就面临这样的问题。我九十几岁的奶奶年前已经就不省人事了，一直在勉强维持着。如果在最近去世，我家决定支持政府安排，一切从简，到时候会通知直系亲属，但不收任何人的礼金。简易安葬。 但是如果奶奶过了疫期去世了，政府也允许请客的情况下，我会通知所有亲朋好友，因为十来年没请过客，这些年我们家送出去的真不少。亲戚，朋友，还有家里每个人的同事，礼金送出去的真不少。我也不爱过红白喜事，但老人去世是不可避免的。就全通知。
今生wu缘来生再聚
目前疫情的影响还在继续，大家都在等待疫情的结束。科学兴农本人也是非常的关注，因为疫情目前本人已经被滞留在农村老家一个多月时间了，这段时间对农村的情况还算是比较了解的，这里科学兴农就谈一下关于疫情期间农村的一些情况。
有朋友咨询说，在疫情期间，老家的老人去世了，但目前情况不能办理酒席，但礼金还是照收了，这样做是否合理？就这件事科学兴农谈一下自己的看法。由于疫情的问题，城市、农村都采取了封城、封村、封路等措施。按照往年的情况，每年的春节前后都是农村举办婚礼的高峰期，但由于今年疫情的爆发，科学兴农农村老家这边在封村时已经下发了通知，村里面的喜事一律推迟办理，丧事一切从简，严禁造成人员大量聚集，同时丧事的办理必须向村委报告，办理过程需达到防疫防控的标准才行。
前几日，邻居家要给过世的老人办理三周年，我们当地老人过世三年后要办理一次周年，期间要通知亲戚朋友前来，还需要摆宴席。办三周年虽然不及老人过世办理的过程复杂，但也算是一个比较重要的仪式了。邻居在办理三周年的前两周左右就已经向村里面申请了，村里面开具了相关的证明后，表示能够办理，但必须遵照疫情时期特殊的办理过程进行办理。邻居办理三周年的时候，本人也前去了。到场的几乎都是邻居家的至亲，和临近的邻居，加起来也就二三十人而已，现场每个人都带有口罩，期间村干部还前来检查了几遍，中午除了邻居的几位亲戚留下来吃顿简单的午饭，其他人员都各回各家了。虽然没有吃主家的饭菜，但礼金这些还是如数给了，毕竟礼尚往来也是合情合理的，主家自己也不想把老人的周年放在疫情期间举办，但时间刚好赶上也没办法。
参加完这次三周年，个人的感觉是非常认可的，这样办理丧葬事宜，不仅节省大量的财力，还让人省心不少，减少了农村办理丧葬事宜铺张浪费的情况。其实在疫情发生之前，村里面就一直宣传要从简办理农村红白喜事，但效果并不是十分的理想。另外说到礼金的问题，礼金这个一直都是存在的，虽然目前是特殊时期，但个人认为礼金该给还是要给的，毕竟不能因为没有吃到主家的一口饭，就不给礼金的，毕竟主家也不想不招待前来的宾客的，只是特殊时期的原因而已。
木林彬814
就在昨天我们村子里一位病了很长时间的老人不幸离世，我们常说“死者为大”，在农村这句话体现的淋漓尽致，村子里不管是谁家有白事，几乎一个村子的村民都会前去帮忙，但是现在实在是太特殊，现在的环境根本不允许村民前去帮忙，主家也一切从简，除了不办酒席以外，也只有很亲近的几个人将去世的老人入土为安。
在农村中有白事除了去帮忙以外，该有的礼节还是要有，一般在帮忙后吃酒席时，会将礼金主家，但是由于现在特殊时期，并不会办酒席，有些村民就对不办酒席还要送礼金这件事情就想不通。那么像在特殊时期，农村中的老人去世不办酒席，大家还要送礼金吗？
虽然现在的情况并不允许办酒席，但是该有的礼节我觉得还要有。按照以前我们这里的风俗是，老人在去世后要在家中放三天，在第三天的下午下葬，但是现在由于特殊时期的特殊性，虽然我们村子里的老人在昨天去世，但是在今天下午已经下葬。所以今天一大早爸爸就全副武装，将礼金送到了老人家中。
之所以我会说即便是主家不办酒席，依然要送礼金的原因有以下两点：原因一，农村的礼钱都是礼尚往来的，除了在办白事的时候会送礼钱以外，在喜事时也会送礼钱，有些人在喜事时送着送着礼钱，便会停止，但是白事送礼钱除了特殊原因以外，并未停止，因为在农村人们对“死者为大”这句话特别的重视，所以虽然主家不办酒席，个人觉得也要将礼钱送到主家手中。
原因二，不办酒席是特殊事情造成的，并不是有主家决定的。听爸爸说，我们村子去世的老人家中不办酒席，是在和我们村子的村干部商量后的结果，办事的主家知道，不办酒席就收村民给的礼钱实在是说不过去，但是大家都知道现在疫情的严峻性，根本不容许大家坐在一起吃酒席，特殊时期就要特殊办，所以我们该给的礼钱还是要给。
其实在农村人们更注重人情往来，所以即便是办白事的主家并不会通知村民，但是村民在知道后，也会将礼钱及时送到。但是因为现在不允许村民们互相串门，如果在葬礼结束后才知道这件事情的话，也不要将礼钱再不过去，因为将礼钱补给主家，会让主家再次想起这件难过的事情。
悠悠乡村路
上周，我的一位同学的家婆去世了。得知消息后，我第一时间在微信上向她们一家致以安慰和问候。同时通过微信把帛礼转账过去，并附言：非常时期，不便吊唁，敬请谅解；聊表心意，务必收下；节哀顺变，保重身体。同学回复表示理解并致谢。我想，在这样的非常时期，大家都能互相理解。人不能前往而礼到了，更显得有情分。所以我认为很合理！
客家缺牙耙
目前是个特殊的时期，对于丧礼实行“特事特办”的原则，而且办理的程序非常简单。其原因就是为了防止聚众性的交叉感染，对疫情防控带来更大的安全风险。在这个“非常时期”，老家有人去世了，不用说必须要丧事简办。说啥酒席也不能办了，还非要收取礼金。这种想法和做法，很不地道，更不合理。
礼金代表的意义
在咱们中国民间，基本上都是要在別人结婚、生孩子、丧葬之类的，与之相关的人都要送去数额不等的钱(或礼物)。
礼金的历史有着鲜明的时代特征。在古代只是送东西，就是“文革时期”，亲朋好友是送暖壶、脸盆等生活用品，改革开放后，人们手上有闲钱了，又受商品经济的观念的渗透，直接改为送钱了。
送礼金的事，是两厢情愿，你来我往的事。
喜事或丧事送去礼金，只是对喜事新人的一种祝福，或者是对逝者的哀悼方式。礼金的多少，也没有统一的要求，完全是随心随意，且按亲疏远近，经济水平，做到量力而行。今天你付出了礼金，以后你和你家遇到事了，一定会如数，甚至“船涨水高”而奉还的。事主还会大摆酒席以示答谢，也成为乡风民俗的。由此看出，摆酒席送礼金，相辅相承，缺一不可，而且也成了农村一道风景和逾越的“坎”。
只是在重大疫情面前，完全要以大局出发。每个农民几乎都躲在家里，窝在床上。即使村里有人去世了，也一改“白事不请自到”帮忙的习惯。不摆酒席，丧事环节从简，也只在至亲的小范围内将逝者安葬。就是那个礼金，也是捎去或发个微信转账，很少有人亲自送去。完全为自己，为家人，为村民们着想，人人很理解。
送礼金与摆酒席没有一点关系
搁在以往，农村人憨厚纯朴，白事不请自到。丧事至少三天，多则五天，忙前忙后，自己家连饭也不做，都会在事主家“搭伙”。其实，还不是农村所谓的“薄养厚葬”。图人多热闹，给亡人办事，为儿女扬名，酒席也成为主要的一环。
此次疫情期，葬事简办是政府的禁令，也是防控的举措；同时，农民也认识到疫情的严重性和危害性。不想因为繁杂的殡礼，给村子、村民或自己带来不测，取消了大摆酒席。
疫情防控期间，別以礼金做代价
办酒席是要花钱的，不能不花钱，而且还不少。以前办了酒席，礼金是完全可以弥补其花费了；不办或少办了酒席，一定会省心，更会省钱。谁曾想到事主家还要求送来礼金，至少说明了事主有敛财之意。本来，人们为了防控疫情，延迟了打工的时间，少了收入。有些人家已经省吃俭用了，共度难关。还要求送礼金，宽仁慈心在哪？即使别人“欠”了你家的礼金，一辈子还长，迟早会“还”你的。总不能让别人违背疫情防控要求，冒着疫情的风险给你送礼金？
铺张浪费谈不上尊敬之说，也没有一个人去世了愿意让子女多花钱。我国现在推行的厚养薄葬的方式，但是现实当中事与愿违。老人在世不孝敬，老人去世了，却要大张旗鼓地操办起来。这次突如其来的疫情，丧事简办，也许就是对“厚葬”的挑战。原来“薄葬”也能“送终”。只是那个所谓的人情份子钱的礼金，是礼尚往来，你情我愿的事。要大家送礼金，是强人所难，也难避敛财之意，令人不齿。
为生活而提神
在疫情期间，我们村也有两个老人去世了。一个90多岁，一个80多岁。也都没有办酒席。我们都以大局为重。在家隔离，所以也就没有办酒席。至于礼金呢？收的也有，有的是在一起关系比较好的，有什么事情都是相互帮忙。家里老人去世了，应该跟人家说。这都是人情世故。然后呢朋友就来送个礼，现在的人也都不差吃的这一口。送完礼金之后就走了。还有就是之前送出去的礼金，这个时候呢要收回来，所以就通知了。其他的人呢，也就都不通知了。自己的亲戚呢，和家人是一定要到场的。
