功成在讀寫
當然，我們也可以用現代人思維來理解齊、戰、疾。其實這裡可以理解為，孔子說的是一個團體應當慎重的三個問題。
我們試著順這個線索來理解。
如果，不把齊當作祭祀理解，而看做思想的齊，言語的齊，行動的齊結果的齊，也是一樣的。
人心齊，泰山移。人心齊，都受益。因此，齊可以理解為齊心做準備。當前的疾情，就是要大家齊心協力，全力以趕的努力，這種堅持一定可以勝利，打贏這場戰役。其間，發生了那麼多感人的事件，比如逆行而上的白衣戰士，都是英雄。
戰，就是戰爭。無非是為了防衛和擴張。這是一個國家必須的。也就是文武之道，武的具體體現。記住我們學的是文武之道，要懂得主動作戰。文功武衛。武衛的目的是為了文功的順利實現。現在的疫情就是防衛之道，大家一起阻擊病毒這個擴張之道。
疾，是疾患。隨時發現覺察團體中的隱患，以便防患於未然。或者提及引導給團體帶來新的契機。若是不及時救治，國破人亡的歷史就會重演，這次的新型肺炎就是這麼個狀況。
人心不齊，一個國家就是一盤散沙，上下傾軋於苦難之中，需要我們眾志城城。
戰爭不慎，就會置眾人於水火之中，需要我們發揚犧牲精神。這次疫情，好多了已經這麼做了，他們的堅持與溫暖深深地震撼著我們每一個人的心靈。
因此，子所慎，齊戰疾。
超凡博弈
齊 ，戰， 疾， 齋戒，戰爭，疾病，是說要以嚴謹慎重的態度來對待以上這三種時刻。用到此時此刻很貼切的，在這場疫情防治阻擊戰中，有英雄有逃兵，有善良的本性有愚昧的劣根，有可愛的人有可恨的人，有盲目的任性也有不理智的跟風，都浮出水面暴露在大庭廣眾之下，想想醫護人員的犧牲，想想建設者的辛苦，還有千千萬萬個基層工作者，沒黑沒白的勸慰和守護，多些理解和支持吧！為了誰？為了祖國，為了人民。他們舍小家顧大家，咱都多些顧大局的思想，多些對生命的敬畏，少些自私自利的小心眼，少些不懂事理的小脾氣，多些真善美的品德和習性，少些愚昧無知的惡質，前方是硝煙瀰漫熱火朝天的戰場，後方是有情義有溫暖的戰場，每個中國人都堅信，中國必勝！
滄海一粟泰山
孔子，我國儒家集大成者。孔子曰：君子之所慎：齊、戰、疾。什麼意思呢？意思就是孔子所謹慎對待的事有三件：齋戒、戰爭、疾病。言為心聲，這一句話非常符合孔子的仁政思想。孔子主張：兼愛、非攻。提倡：仁、義、禮、智、信。
這些天，武漢疫情事關每一個人，從武漢封城，國人"禁足"，2020，我們度過了一個極為安靜的新年。這幾天，我的《道德經》讀後感系列隨筆暫停，因為疫情牽動內心，看了，讀了關於武漢疫情的種種新聞和報道，內心久久不能平靜。先是關於湖北電影製片廠導演常凱一家，他、他的父母、他的姐姐在10多天裡，相繼離世，幾乎遭遇滅門之災；接著是武昌醫院院長劉智明傳來噩耗；還有那個在陽臺上敲打臉盆為救母呼救的女孩悽慘的聲音……感人的也有：火神山工錢剛到手不過半天，一個工人全部買了牛奶送給醫護人員；四川人，駕車1300公里送來100噸蔬菜；10歲女孩捧來存錢罐裡的495元；2月17日，中小學生線上“開學"，"戰疫"時刻也有升旗儀式……好吧，言歸正傳，孔子思想到如今看來都是不過時的，比如說這個：齋戒，對待自然、天地、神靈要有敬誠之心，也就是我們現在說的，要有所敬畏。有敬畏之心的人估計是不會圖個舌尖上的快感而去吃野味的，古人說，病從口入是有道理的。疫情來了，這是一場沒有銷煙的戰爭，不僅僅事關醫護人員，也事關我們每一個人。捫心自問：我們做到了有所敬畏麼？
疫情當下，讀讀國學經典，讀讀孔子，讀讀《論語》，反思、反省、悲憫、自律……相信一切都會過去，未來已來。
千葉書院祝秀老師
疫情中的是是非非，以及堅持與溫暖，怎麼用孔子的齊、戰、疾理解？
庚子年初，冠狀病毒疫情突發，打了人們一個措手不及。隨之而來的，是鋪天蓋地的試問，追究，抱怨乃至憎恨。有了以上這些情緒，便衍生出來了關於疫情的是是非非。
什麼是是？聽從黨和國家的號召，積極採取各種防控治療措施便是；以政府和專家的定論為準便是；眾志成城，萬眾一心防控疫情便是。響應並遵守各級政府的要求和號令便是；一方有難，八方支援，有錢出錢，沒錢不跟著瞎起鬨便是。
什麼是非：信謠傳謠便是非；到處亂竄，不呆在家裡便是非；落井下石，哄抬物價，擾亂社會秩序便是非……
相信黨和政府，不到萬不得已，堅持待在家裡。如果條件允許，可以在各級政府、單位的統一安排下，開展奉獻愛心的捐贈和公益事業，給身邊乃至醫院的家人，親人以及病患者以溫暖，鼓勵患者積極與疾病做鬥爭，直到痊癒出院，直到戰勝疫情的那一天。
儒家文化暨孔子的齊、戰、疾思想，告誡我們，要以虔誠的敬天愛民，成人達已的觀念來敬畏生命，對待疾病，消除戰爭。
老話兒說
很討厭孔子被篡改的學說，以後就不要談孔子的學說了，儒家那一套卑躬屈膝洋奴才的思想，就不要總提出來了，日本，韓國，徹底改變了對中國文化的依賴，改變了教學思想，現在看看中國人怎麼做的？都相反反而崇拜日本，韓國了，中央政府的領導人看不到這一點嗎？難道就這麼迂腐的思想，你們還在繼承嗎
明悟58056439
問題中所說齊戰疾，應該是出自論語中的這樣一句話，‘子之所慎，齊，戰，疾’，其中齊是指祭祀之前的齋戒，戰是指戰爭，疾就是疾病，在古代的時候，沒有比齋戒和戰爭更重要的事情了，而孔子把疾病放到齋戒和戰爭同等的位置，可見孔子對疾病的重視程度。
從人類歷史上看瘟疫的話，其造成的死亡，數以億計，經濟損失更是天文數字，可見，孔子把疾病放在如此重要的位置，並非言過其實，反而是有先見之明。
由史看今，現在的疫情造成的影響，不需要贅述，國家實施的管控，不可謂不嚴格，對全國疫情防控的投入，不可謂之不巨大，這一切都是為了全國人民的健康安全考慮，我們的政府已經做到了，孔子所說的重視程度，已經像對待戰爭一樣，對待疫情，所以無論你看什麼樣的新聞媒體，都能看到‘戰疫情’。
你同樣能夠看到，許多企業，許多明星，許多個人，伸出無私的援助之手，看到許多黨員，衝往疫情的第一線，看到許多醫護人員，不顧個人的安危，堅守疫情的第一線，為了抗擊我們共同的‘敵人’，我們眾志成城，我們用人間的溫暖，融化病毒。
當然，在這麼危急的形勢之下，總會有個別人，不是那麼自覺，不是那麼重視，總覺得離自己很遠，卻不知就在身邊，有句話，叫做無知者無畏，無知的少數，是存在的，但這並不會影響，我們大多數人，希望無知的少數能看到，能體會到‘子之所慎，齊，戰，疾’。
青空書房
齊，指的是籌備齋戒會議工作，為向神和國家祖先準備的彙報資料。
戰，即是戰爭。
疾，疾病，生病，災難！
災難疫情面前我們要關注民生疾病，安全，替民著想。
鬍子哥書評
我不明白，為什麼有些人老愛喜歡把今天遇到的難題往幾千年前聖賢言論上硬套，寧肯捨近求遠向古人討死學問也不向專門研究眼下知識的今人要活主意，是不惜抓住一切可能機會想證明古人比今人高還是認為今人所做一切確實逃不出古人先知先覺，或者需要把今人取得的一切醫學科學成就都該歸功於古人名下？讓我說不管什麼使然，崇古和崇洋一樣都是不自信，起碼是對當下中國醫療體制和公共道德體系的不自信。我們要堅信科學，堅信只有靠現代醫學才能戰勝現代病毒這個最基本的常識，越有病越不能亂投醫，古人死人的老方若能消除新冠肺炎以及非常時期人們的憂恐心理，它就真成神仙了！承認神仙與承認科學是對立的，我們決不能在現代醫學暫時找不到攻堅辦法時轉回頭揚古抑今，這不是人類面向未來尋求進步的積極姿態。
蛩嗚齋主
孔子的齊、戰、疾。戰爭就不講。齊，就是對人對事要誠心。疾，孔子在探望病人時隔窗與病人說話是對得。這就是有傳染病會傳染，要隔離的意識。當然病人也要心理安慰支持，所以握握手，說說話是對的。回去可以洗洗手。也就是孔子當時就有傳染病要隔離的知識意識。
用戶628680282845流氓
“子之所慎．齊，戰，疾”。孔子認為最需慎重的三件事，是齋戒、戰爭、疾病。這是關乎人的生存狀態和生命安全的三件大事。表明了孔子對於生命的尊重。
疫情當前，還應一切以尊重生命為基準。在生命面前，一切是是非非，都顯得是無關緊要的。
