捂愛的人
對於孔子老先生的這個徒弟，本人是十分喜歡的，為什麼多次讀論語的情況下，我對這位孔子老先生率真的徒弟也感到十分有興趣，子路這個人原本是一個行俠仗義的勇士，後來跟孔子老先生相遇以後，做起了孔子老先生的徒弟，但是孔子和他之間的關係很微妙，為什麼雙方並不是簡單的師徒關係，孔子可以去說服子路，子路可以去和孔子辯駁，二人並不是簡單的師徒關係，而是一種亦師亦友的關係。
當然，真正令人感動的還是孔子老先生對於子路的這份情誼是十分看重的，子路死了以後被人剁成肉醬。孔子老先生有個習慣，如果想要拜他為師，那兩條豬肉，可見孔子老先生是特別喜歡吃肉的，但是子路死了以後，他表示再也不吃肉了，並且這個習慣一直保持到他去世。
子路為什麼會死？其實這一點本身並不是他能決定的事情，他可以選擇迴避，但是如果迴避的話，他就不是論語上面那個敢出言，去跟孔子老先生辯駁的那個子路了，天下攘攘，皆為利往，很多人都是追隨著利益去辦某些事情，但是子路這個人絕對不是這個人做事情完全秉持著，就是內心那種堅持和信仰，如果在關鍵的問題上他選擇退步的話，他會後悔或者是感到懊悔，所以面臨生死抉擇和自己道義的堅持的時候，子路會選擇堅決的，徹底的執行自己的道義。
具體的事情發生在衛國，衛國這個國家很有名，比如說著名的商鞅，呂不韋就出生於此，這個國家以前有一個君王叫做衛靈公，衛靈公在世的時候接待過孔子，還有子路，是孔子老先生還是相當落魄的，這個時候子路就一直跟在孔子老先生的身邊，毫無怨言，就在這個時候，衛國的一個家臣叫做孔文子，當然，孔子和這個孔文子沒有任何關係，但是子路卻被他給打動了，所以選擇留下來做了這個孔文子的家臣。
但是衛國這個國家，國家的政治有點混亂，原來衛靈公的太子得罪了自己父親的女人，也就是著名的南子夫人，後來這個太子直接逃離了這個國家，在這之後，為接下來子路的死埋下了伏筆。
時過境遷，十幾年過後，衛靈公死了，接著這個太子的孩子幾位，這個太子當然是不服，什麼自己的兒子能夠機位，自己卻不行呢？所以聯合了其他的國家一起進攻自己的祖國，然後想要登上皇位，這其中孔文子的孩子，孔悝選擇誓死反抗，被這個太子給抓了，子路聽說自己的主人被抓了，當然是選擇奮起反擊，直接去像這個太子對質，（今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答）雙方之間爆發語言上面的口角，最終子路死在了叛軍的手裡。
有人說子路就是傻子，明明這件事情可以不用這麼做的，他為什麼要這麼做，如果子路不這麼做的話，他就不是孔子手下的72聖人之一了，孔子一直要求恢復周禮，難道真的只是為了那份禮儀或者理智嗎？並不是。他更想希望的就是能夠有一個全新的秩序，能夠有一個大家能夠共同遵守的秩序，在世間流傳這樣的話，大家以後出現紛爭了可以通過這個秩序來決定到底誰對誰錯，由大家裁決這件事情究竟該支持誰，這才是孔子老先生所謂的恢復周禮的真正目的，而子路作為一個內心有自己崇高追求的人，他在關鍵時刻會有自己的選擇，她的選擇無論正確與否，都是值得尊敬的，這也就是為什麼孔子老先生會這麼欣賞子路先生，孔子在他的身上看見了所謂的義。
漩渦鳴人yy
公元前478年，孔子遇到了一件讓他悲痛萬分的事情，他的弟子子路死了，而且死得很慘，被人剁成了肉醬。子路在孔子的弟子中算是很厲害的一個，他之所以被剁成肉醬，是因為在戰鬥前做了一個孔子教的動作。 公元前481年，子路前往衛國做了大夫孔悝的邑宰（縣令）。那時候衛出公已經做了12年的國軍了，但是在外逃亡十幾年的蒯聵卻回到了衛國爭搶國軍的位置。蒯聵是衛出公的父親，他是衛靈公的嫡子，也被立為了太子。但是他與衛靈公夫人南子有仇，便逃到了晉國。衛靈公去世後，蒯聵想要在晉軍的護送下前往衛國繼承國均值為，但是衛國百姓不同意，反而自發組建軍隊反擊蒯聵，不得已之下他只能返回晉國。 蒯聵當然不死心，他暗中勾結了姐姐與姐姐情婦渾良夫，表示如果幫助他得到國君的位置，自己就承認他們之間的關係。後來在渾良夫的幫助下，他潛到了孔悝的府中，逼迫他罷免衛出公，擁立他為國君。子路得知後，趕緊前往城中想要阻止這一切。蒯聵得知後排了兩個武士除掉他，結果在作戰的時候子路束帽冠的帶子被砍斷了，子路認為君子不可無冠，於是停手準備繫好，這種禮制還是孔子教他的。但是對方可不管，趁機殺死了子路，將他剁成了肉醬。蒯聵成功奪位，即為莊公。子路死後，孔子憂憤難耐，半年後便病死在榻上。
李老師解答
向死而生折骨為刀的俠客子路！
子路的悲壯的死，是俠客精神與儒家的禮義精神共同作用的結果！
在孔子的弟子中，子路與孔子的關係最為特殊。子路本來與孔子年齡相差不大，在成為孔子的弟子後，忠心耿耿地跟著孔子，成為他最親密的戰友。他們之間朋友的關係，勝過弟子的關係。也就是說，子路是孔子最為倚重的人。
子路是孔子的弟子，更是孔子的保鏢，因為他長得孔武有力，適合幹這個。子路還是孔子的司機，孔子周遊列國乘坐的牛車，基本上由子路來駕駛，子路還是孔子的大管家，在外流浪期間，什麼打尖住店、外出找吃的，基本上由子路包辦。
子路還是孔子的出氣筒，不管高興還是不高興，孔子總是要罵幾句，一方面是告誡子路，另一方面也是給自己解氣。
總之，子路是孔子的弟子中，地位最為特殊的一個，也是孔子最寵愛的人。
子路身上有一種俠客的氣質，但是子路在沒有遇到孔子之前，還不能叫俠客，他只是一個野人，就是在城郊外混日子沒有正經職業的人，或者說他只是一個小混混。
子路沒有正經職業，勇猛而有蠻力，這樣的人走在大街上，就是一副小流氓的模樣。《史記》說，子路性格豪放，武功高強。頭戴公雞羽毛做的帽子，腰間挎著用豬皮裝飾的長劍。一天，年輕的孔子在街上遇到了更年輕的子路。孔子高大威猛，子路趾高氣揚，二人相見，感覺連大街都變窄了。
二人相遇的後果，在《史記》中可以找到：“陵暴孔子”。儘管不屑和小混混打架，但結果很悲催——孔子很可能被子路摁倒“揍”了一頓。但孔子不生氣，而是“設禮稍誘子路”，君子動口不動手，小人才動手又動口。孔子給子路講了一大籮筐道理，用禮儀去引導他。子路最後穿了儒者的衣服，找人說情，正式拜在孔子門下。從此，子路忠心耿耿地陪伴在孔子身旁，成為孔子最為依賴的弟子。
子路的死，非常悲壯，但是孔子早就看出了子路的最終結局，孔子老是擔心子路不得好死，因為子路的性格剛猛，做事總是那麼衝動，孔子曾經不止一次地告誡子路，有時候勇並不是什麼好事，做事情還是要三思而後行，不要做二愣子。
但子路，從一個小混混小流氓，在孔子的教育之下，成為一個忠誠的戰士，他用生命詮釋了儒家的禮和義。
儒家強調禮，所謂禮，其實就是上下尊卑的制度，你要是做別人的助手，做別人的門客，你就要為別人服務，為別人獻身。
儒家強調的義，所謂義，就是應該做的事情，孔子強調，在正義面前，每個人都要見義勇為，而不是見義不為，要勇敢地承擔起君子的責任和道義。所謂君子的道義，就是為君之事，死君之義！
子路的死，帶有強烈的悲劇色彩。他本可以不死，但他選擇了捍衛道義，孤身和敵人對抗，最終死於敵手，被剁成肉醬。
公元前480年，子路在衛國權臣孔悝（kuī）的手下做官。衛國還是不安定，衛出公的老爸蒯聵一直想把兒子的國君之位搶回來。蒯聵是孔悝母親的弟弟，也是孔悝的舅舅。對於父子二人的“互掐”，孔悝和母親立場相反。母親支持弟弟蒯聵，孔悝支持表弟衛出公。但孔悝是衛國的執政官，蒯聵要想做國君，必須獲得孔悝的協助。
蒯聵潛入衛國，躲在孔悝的菜園裡。孔悝的老媽親自出手，把兒子抓了起來，強迫孔悝同意舅舅做國君，把表弟趕下臺。因為要“歃（shà）血為盟”，菜園裡找不到牛，只好臨時殺了一頭豬，以豬血冒充牛血。他們脅迫孔悝登上立盟約的土臺，讓孔悝宣佈蒯聵做國君的命令。
子路不在城裡，聽到政變的消息，急忙往城裡趕。路上遇到了從城裡逃出來的同學子羔。子羔告訴他，大勢已去，趕緊逃吧。子路說，我吃人家的飯，卻在人家遇到危險的時候逃走，不是君子的行為。於是單槍匹馬進城，準備救出孔悝。子路和蒯聵的人搏鬥起來。子路人單勢孤，受了重傷，帽子上的纓也斷了。
子路說，君子在臨死的時候，帽子要端正。他用盡全身力氣，整理好衣服和帽子，平靜地等待死亡。古希臘哲學家蘇格拉底說過，“一個人臨終時應該保持心靈的平和”，而子路比蘇格拉底還平靜，他以一種君子的優雅姿態，以一種近乎慘烈的方式，莊嚴而悲壯地死去。
縱然子路被敵人剁成肉醬，但子路“向死而生”的偉大精神永存！
原本是“小流氓”的子路，原本率真尚勇的子路，在孔子的教育下，成了一個追求道義、從容赴死的君子，這就是文化的薰陶和教育的力量。在子路身上，我們可以看到中國知識分子“殺身成仁、捨身取義”的偉大精神；在子路身上，我們可以感受中國知識分子“求仁得仁”無悔的堅強。
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子路結纓而死完全是因為他陷入了衛國的一場內亂之中，在戰鬥中子路帽子掉了，他停止戰鬥戴帽子，敵人趁機將他亂忍砍死。衛莊公當了國君後，將子路的屍體製成肉醬送給孔子，不久孔子憂憤而死。子路是孔子的七十二賢人之一， 也是孔門十哲之一，他的死對孔子的打擊是十分巨大的，孔子之後再沒有吃過肉醬！
衛國是周公旦平定三監之亂後冊封的一個姬姓諸侯國，公室是周王室康叔封的後裔，平民則是殷商遺民。衛國有著監視殷商遺民的重任，因此衛國在立國之初是十分強大的；周平王東遷時衛國還出兵勤王，實力強勁。春秋以來，衛國國勢日衰，最終被狄人滅國；在齊桓公的幫助下，衛國再次復國，但是實力大損。
衛靈公時衛國的國勢已經很衰敗了，但這並不影響衛國諸公子爭權奪利，衛靈公的太子蒯聵跟南子不和，雙方內鬥不斷。南子原本是宋國公主，後來嫁給衛靈公做夫人，衛靈公政治水平有限，國家大事皆決於南子。太子蒯聵刺殺南子失敗後，被南子驅逐出境，寄居在宋國。
衛靈公薨後，南子將國君之位傳給衛公子郢，但是公子郢堅決不當國君，於是國君之位傳給了前太子蒯聵的兒子衛輒，也就是衛出公。前太子蒯聵在宋國呆不下去了，因為南子是宋國公主，所以他就帶著手下投靠了晉國六卿之一的趙鞅。趙鞅承諾幫助蒯聵奪回衛國國君之位。
孔子周遊天下時，南子曾召見過孔子，兩人隔帳見面，南子叩頭還禮時，身上佩飾發出清脆響聲，孔子的學生子路對此頗為不滿。南子敬佩孔子的為人，就按排子路去衛國大夫孔悝門下當差，治理蒲邑。據說子路治理蒲邑三年，政績效著，他興修水利獲，實施仁政，得到百姓們的一致好評。
前太子蒯聵在趙鞅的支持下回國繼位，被衛軍擊退。數年後不甘心失敗的蒯聵挾持衛國大夫孔悝作亂，子路聽說後前去解救主公孔悝。蒯聵命武士石乞擊殺子路，在戰鬥中石乞一戈將子路的帽子打落，子路說：君子死，冠不免！於是子路停下戰鬥系帽子，石乞趁機殺死子路。蒯聵取得君位後，將南子處死，又將子路砍為肉醬送給孔子。
唐開元二十七年，唐朝追封子路為衛侯；宋大中符二年，宋朝加封子路為河內公；南宋鹹淳三年，追封子路為衛公。子路生得光明磊落，死後受到各朝皇帝追封，明嘉靖九年改稱子路為先賢仲子。
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孔子最得意的弟子應該是顏回。顏回作為孔門七十二賢之首，曾被孔子視為其衣缽傳人。可不幸的是，顏回在四十歲時英年早逝。時年七十一歲的孔子痛心不已，直呼“天喪予！”顏回的逝去，孔子甚至比失去親生兒子孔鯉更加痛心。但禍不單行，在顏回死去的次年，也就是公元前480年，孔子的另一得意門生子路也在衛國內亂中喪生，先於恩師孔子離世。孔子在得知子路的死訊後，悲痛地說:“這是老天要斷絕我呀！”
相比於德行賢良、謙遜恭讓的顏回，子路在孔子眾弟子中個性鮮明，耿直忠義。 子路出身貧寒，但他行俠仗義，特立獨行。在成為孔子的學生後，他對孔子非常敬重，陪伴恩師周遊列國，是孔子弟子中侍奉孔子時間最長的學生。
子路生性率直，他尊重孔子，但有時也對孔子的言行直言不諱地提出批評。 當孔子首提“正名”時，子路就批評老師太過迂腐。孔子周遊列國時，在衛國被衛靈公的寵妃南子召見。南子本是宋國公主，她頗有姿色，但性情淫蕩，嫁與衛靈公後仍與宋國公子朝私通。子路對老師答應拜見南子一事耿耿於懷，認為像孔子這樣一位聖人、賢者，應該是不屑於與南子這樣一位聲名狼藉的女人會面的，除非孔子也仰慕南子的美貌。面對子路的指責，孔子急得指天發誓，表白自己的清白。在《論語》中，有多處記載，子路曾對老師提出過批評意見。
子路性格率直，為人耿忠信義。性格決定命運。公元前480年，衛國發生內亂，子路時任衛國大夫孔悝的家邑的長官。孔子深知子路忠義的性格，當他得知衛國內亂時，他就擔心子路的安危，恐怕子路會回不到他的身邊了。
衛國的這次內亂也是源於南子。南子嫁與衛靈公後，仍與宋國公子朝私通。衛靈公之子、太子蒯聵為此感到羞恥，與家臣戲陽速謀劃除掉南子。誰知戲陽速反悔，此行動被南子察覺。南子向衛靈公告了太子蒯聵一狀，嚇得蒯聵逃到宋國去了。
公元前493年，衛靈公去世。南子欲立衛靈公的兒子郢為國君。可是郢比較膽小。他覺得太子蒯聵出逃，他的兒子輒還在衛國。有這爺倆，他即便當上了國君，也是幹不安穩。於是他識趣地辭讓。南子無奈，只得立蒯聵的兒子輒做了國君，這就是歷史上的衛出公。 就在衛出公即位這年，這時衛出公的父親蒯聵早已投奔到晉國。晉國的領袖趙簡子派陽虎等人送蒯聵回衛，意圖讓蒯聵即位，被衛兵拒之境外，衛出公這才在國君之位上安穩地呆了十二年。 
衛國大夫孔悝是蒯聵的外甥，孔悝的母親伯姬是衛靈公的女兒，蒯聵的姐姐。伯姬在丈夫孔文子死後，便和孔府的僕人渾良夫相好。蒯聵以取得王位後，答應姐姐嫁與渾良夫為誘餌，換取了伯姬和渾良夫支持他回國奪位。
為取得衛國大夫孔悝的支持，蒯聵與姐姐伯姬、渾良夫策劃劫持了孔悝，脅迫孔悝支持蒯聵奪位。 孔悝被劫持後，孔悝的管家欒寧馬上給子路報信，又馬不蹄地護送衛出公逃亡到魯國。 子路得知了孔悝的危急情況後，馬上前去營救孔悝。在城門外，子路遇見了逃出城的師弟子羔。子羔勸說子路趕緊逃命。但子路認為既然拿了孔悝的俸祿，就要有所擔當。於是，子路置個人生死於度外，隻身冒死進城。
當時蒯聵劫持了孔悝，脅迫孔悝登臺簽署盟約。子路要求蒯聵放人未果，就直接在臺下點火。這時蒯聵與其他兩位武士聯手與子路展開決鬥。這時的子路已六十三歲，年老體衰，根本不是三人的對手，很快就身負重傷，頭上的帽子也被擊落在地。子路在身死之際仍言“君子死，冠不免”，他強撐身體，用盡全力整理好冠纓，在他結系纓帶的時候，被武士殺死。
子路在衛國內亂時，他完全可以跟師弟子羔一樣，遠離是非之地，保全自身性命。可他卻不畏死難，以身赴死。“食人之祿，不避其禍”，子路是一位有擔當的忠義俠士。
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子路的死實際上是非常悲壯的，但同時又是一種近似迂腐的表現，更確切的說法應該是在當時禮崩樂壞的大環境下顯得格格不入。但從子路本人來看又是合乎情理的，他本身就具有俠義精神，雖然不能用“仗劍走天下的俠士”來形容他，但是他確實是勇武俠義的，又跟著孔子學習了那麼久，受“禮樂”薰陶日久，自然對“忠義”有自己的見解。
子路比孔子小九歲，兩人之間是一種亦師亦友的關係，子路這個人在拜孔子為師之前是非常勇武的，比較崇尚武力，心中有俠義，但並不怎麼看的上孔子的學問，不過他好學，因此從最初對孔子多有不敬到後來拜孔子為老師，但是不變的是子路的直率性情，他仍舊常常和孔子爭論，仍舊有自己的堅持和底線。
比如在跟隨孔子到達衛國的時候，衛靈公的夫人南子要見孔子，最終孔子推脫不過就去見了南子，這件事其他的弟子並沒有說什麼，但是子路非常的不高興，這種不高興並不是藏著的，而是直接就對孔子表現了出來，於是有了這一段非常有意思的記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！。
子路在成為孔子學生的同時，他也成為孔子的保鏢，始終不離不棄的跟隨著孔子周遊列國，後來孔子回到了魯國，而子路在衛國做官，然後就遇到了衛國的那場動亂。
實際上，早在孔子帶著弟子們第一次到衛國的時候，衛國的內亂就已經有了端倪，衛靈公的夫人南子和太子蒯聵不和，南子干政，想另立太子，而蒯聵怕被廢掉，想除掉南子，兩人之間的矛盾大爆發是在公元前496年，蒯聵決定在拜見南子的時候將其除掉，只是他找了個豬隊友，最終刺殺不成不得不逃亡到了宋國，而衛靈公在公元前493年去世。
衛靈公去世後，南子遵從他的意願想讓公子郢來做國君，但是公子郢偏偏並不喜歡國君之位，然後建議南子讓蒯聵的兒子輒做了國君，這就是衛出公。父子結仇正是從這個時候開始的。
這一年的六月，晉國的趙鞅派人護送蒯聵想悄悄地回到衛國，結果遭到了衛軍的阻攔，雙方開戰，最終蒯聵退到了宿地，衛國也收兵。但是蒯聵一刻也沒有想過要放棄衛國的國君之位，哪怕是自己的兒子做國君，他也要將國君之位搶過來。
蒯聵的機會在衛大夫孔文子去世後來臨，孔文子的妻子正是蒯聵的姐姐、衛靈公的女兒，他們的兒子就是孔悝，即子路服侍的主子。孔文子去世後，孔悝成為衛國的大夫，而孔悝的母親不甘寂寞，同孔家的一個叫做渾良夫的僕人好上了，然後她讓渾良夫去見自己的弟弟蒯聵，蒯聵許諾渾良夫：你如果幫助我回到衛國繼位，那麼好處是大大的，我的姐姐也會成為你的妻子。
於是蒯聵就和渾良夫以及他的姐姐謀劃著回國繼位，蒯聵能繼位的關鍵就是爭取大夫孔悝的支持，但是用正常手段是不太可能說服孔悝支持他的，於是他們合謀先把蒯聵弄到了孔家，然後逼迫孔悝同意支持蒯聵回國繼位，將其劫持著到了高臺，而欒寧一面派人將這件事通知在外的子路，一面護衛著衛出公逃往魯國。
子路知道後，趕緊往孔家趕，在路上遇到了正要出逃的大夫羔柴，羔柴告訴子路孔門已經關閉，勸說子路不必去趟這渾水，這是當時大多數人的選擇。但是子路拒絕了，理由是“食焉，不闢其難。”換句話說就是“食君之祿，忠君之事”。
等子路趕到孔家的時候，孔門確實是關閉的，並且有人把守，子路再次將自己的觀點說了出來：“是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。”意思是你們求利但我選擇盡忠，一定要去救孔悝。
正好有使者出來，子路就被放了進去，進去後，子路就和蒯聵說：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”意思自然是讓蒯聵放了孔悝，但是蒯聵哪裡肯放？子路又說：“太子沒有勇氣，我要是一把火燒到了臺子的一半，孔叔肯定會被放出來。”
蒯聵一聽那還了得，趕緊讓身邊的兩個護衛下臺去攻擊子路，兩人用戈重傷了子路，連子路的帽纓也被斬斷，這個時候的子路依舊是一副大無畏的樣子，似乎並不怎麼在意自己的生死，倒是很注重死時的儀態，因此，他說“君子死，冠不免。”等他終於用盡渾身力氣將帽子戴好，帽纓結好後，就去世了，這也就是“結纓而死”的經過。《東周列國志》中說子路最終被弄成了肉醢，這是一種酷刑，即將人殺死後剁成肉醬，極為殘忍，無論如何，子路有這樣的結局實在是太過殘忍，倘若後來繼位的衛莊公蒯聵是一個仁義之君的話，斷不會做出這樣的事，很可惜他不是仁君。
不過對於“結纓而死”的這段記載，《左傳》和《史記》中的記載是不太相同的，即便是《史記》中也出現了兩種說法。 其一就是《史記·衛康叔世家》中的記載，它和《左傳》中的記載是大體相同的，即上文敘述的那樣，而在《史記·仲尼弟子列傳》中則記載的有些出入，出入點之一就在於子路對蒯聵說的話，《仲尼弟子列傳》中說的是：“君焉用孔悝？請得而殺之。”
四姑娘在準備寫這篇文的時候，在想為何記載會出現不同呢？是不是太史公寫錯了？因為這句話的意思單從字面理解就是：“您為什麼還要用孔悝呢？請讓我得到並殺了他”。這完全和子路之前說的“食君之祿忠君之事”不符合。雖然這一段記載中說蒯聵和孔悝一起作亂，但是子路忠於衛出公幾乎是不可能的，要知道春秋戰國時期，人人忠的只是自己的上一級，比如卿大夫忠於自己的諸侯，而不可能忠於周天子；家臣忠於大夫，而不可能越過大夫去忠於諸侯。
子路真的會因為自己的主子孔悝背叛了衛出公，就想將孔悝殺死嗎？子路的俸祿都是孔悝給的，他只是孔悝采邑上的宰，是孔悝的家臣，有何理由心向著衛出公？
尚宮女史
首先，子路並不是孔子最喜愛的學生，孔子最寵愛的學生是顏回。
子路本名仲由，是孔子的學生之一，與孔子其他學生不一樣，隨是孔子的學生，但是思想沒有完全被孔子思想所征服，由於年小家裡貧困，所以自小幹體力重活，同時自小習武，所以在拜孔子為師後，也起到了孔子保鏢的作用。
子路雖然後來跟隨孔子學習儒家思想，但是由於年少時的習武，讓他性格中也帶有了一些豪爽與剛直，同時，這也為他以後被剁成肉醬埋下了伏筆。
事情的前奏是這樣的，孔子游說，去見南子也就是衛靈公夫人，而當時南子在外面的名聲很不好，有傳他跟衛靈公的長子有染。而且孔子見了南子之後，在眾學生面前驚歎南子的政治才能。但是這時子路一點也看不下去，他自小嫉惡如仇，討厭有違倫常的事情，所以直接明面上就反駁孔子。
而上面說過衛靈公的長子蒯聵與衛靈公的夫人南子曖昧，被衛靈公發現後，嚇得蒯聵趕緊出逃，後來衛靈公死後，衛靈公的孫子也就是蒯聵的兒子繼位。出逃在外的蒯聵聽說老爹去世後，急忙趕回來，把他的兒子趕下王位，自己繼位。
按理說這件事本沒有子路什麼關係，但是子路由於性格及其直，看不慣什麼事情就一定要去管，於是就對蒯聵發表了自己的言論看法，覺得他繼位不當，應該退位給自己的兒子，蒯聵大為惱火，命人去給子路教訓，於是子路當場被打的很嚴重，按理說這時他應該跑，但是他說“君子死，冠不免”，他極其看重衣冠的整齊，將這件事視作比生命更重要的事。
然而就在整理衣帽的時候，被蒯聵派來的人砍為肉醬。
丫丫說史
（肉醬）
為什麼剁成肉醬，是因為他跟人打架造成的呢！
為什麼會打架呢，是因為他跑回去想主持正義!
為什麼主持正義，是因為他學習了儒家的學說！
所以他就奮不顧身的回國去以卵擊石主持正義了啊！
他的老師說過：求仁得仁又何怨呢？
所以雖然他被剁成肉醬這個事情比較遺憾！
但是作為儒家弟子，殺身成仁，捨生取義也是死得其所啊！
所以子路自己說不定覺得自己棒棒噠！
子路同學跟孔子老師只差了幾歲年紀哦！
他是一個很喜歡暴力的中年大叔！
經常看不慣孔子就會懟他幾句！
所以脾氣是比較火爆的呢！
他被殺死的原因呢，是因為打架時候，帽子的紮帶鬆了
帽子就歪掉了，子路是儒家弟子啊
人必須要講禮儀重衣冠啊
所以即使是在如此激烈的戰鬥中也要顧及帽子是否端正呢
於是子路就放下武器來扶正帽子
這個時候，敵人就把他捅死了呢
所以子路是為了堅守禮儀而死的
他死於自己的理想
即使後來被剁成肉醬
那也是儒家的楷模哦！
東郭講古
關於孔子最寵愛的學生子路為何而死，說起來真的不容易，因為出場人物實在太多，我先給大家介紹一下這些人的關係吧。
主要人物：蒯聵（kuǎikuì），衛國太子；
其他人物：衛靈公（蒯聵的老爸，衛國國君），南子（蒯聵的謫母，也就是衛靈公的寵妃），伯姬（蒯聵的姐姐），公子郢（蒯聵的弟弟），衛出公（蒯聵的兒子），孔悝（伯姬的兒子，也是蒯聵的外甥）；
本題重要人物：子路，孔子的愛徒，在孔悝家做管家。
為什麼要先介紹人物關係呢？因為故事情節實在太複雜，如果不清楚人物關係容易亂。下面就開始說子路被剁成肉醬的過程：
孔子帶愛徒周遊列國的時候，來到衛國，受到國君衛靈公的盛情接待。孔子以為可以在衛國施展才華，結果卻發現衛靈公與他根本不來電，兩個人談不到一塊，於是孔子便決定離開衛國。但一同前往的子路卻與衛國的大夫孔悝相交甚好，於是就在孔悝家做了家臣。
就在孔子師徒為了事業各自去留的時候，衛國的領導層卻發生了一件大事。因為衛靈公非常寵愛妃子南子，導致朝事荒廢，作為衛國太子的蒯聵看不下去了，決定與自己的家臣一起殺死南子。就要準備實施計劃的時候，這位家臣卻臨時變卦，把蒯聵出賣了。南子聽到太子要殺自己的消息，馬上向衛靈公告狀，結果太子被驅逐出境，逃到了宋國。
太子被驅逐沒多久，衛靈公駕崩，南子操縱了整個衛國，她想立衛靈公的小兒子公子郢做國君，但是公子郢對名利非常淡泊，又把國君之位又讓給了蒯聵的兒子姬輒（衛出公）。
蒯聵雖然逃到別國，但還是想要回自己國君的位置，哪怕現在是自己的兒子坐著，他也想要回來。於是蒯聵就聯合自己的姐姐伯姬一起商議，想要殺掉自己的兒子衛出公。伯姬決定叫自己的兒子孔悝去辦這件事，但孔悝聽完以後認為這種事情太萬惡了，自己不能做。蒯聵和姐姐經過商量，認為孔悝會壞了自己的大事，決定把孔悝囚禁起來。
孔悝就這樣被自己的舅舅和母親關了起來，這件事讓子路聽到了。天生脾氣暴躁的子路聽到自己的主子被關，二話不說提著刀就要去救人。子路雖然孔武有力，但對方可是要準備謀反做國君的隊伍，這一去結果可想而知。子路在與蒯聵等人的搏鬥中死去，而且還被亂刀砍成肉醬。
孔子聽聞子路去世的消息後悲痛不已，在第二年也去世了，享年72歲。
子路的死非常不值，人家父子爭奪皇位，整個過程都是衛靈公後代在參與，可以說是他們的家事，但子路卻認為拿了孔悝的錢，就要為孔悝賣命，忠心的背後又多少有一點傻。孔悝是你的主子，伯姬是孔悝的母親，蒯聵是孔悝的舅舅，你為主子去對付他的母親和舅舅，這不是陷主子於不孝嗎？子路還是太魯莽了！
水煮汗青
仲由字“子路”，伴隨著孔子走過了大半輩子的人生，是孔子的徒弟又是知音友人。雖然“子路”被譽為“孔門十哲”、“二十四孝”、“七十二賢人”之一，但是卻也是其中下場最為悽慘的一位。在衛國內亂中，子路被亂軍直接剁成了肉泥，孔子悲痛萬分，長久無言，在一年之後離世。勇猛、剛強的子路為什麼會在這一場衛國的內亂中被殺？我認為有幾點原因：
一：子路之“剛”！
子路在沒有成為孔子門生之前便是街市上的市井混混，一身的痞氣自不必說。當年在魯國，膀大腰粗的子路在路上遇見了同樣氣勢非凡的孔子，子路二話沒說便將擋著道的孔子按在地上打了一頓，絲毫沒有留手的意思。孔子也因為子路太強，不敢還手。
後來師徒二人結伴而行，周遊列國，子路也因為性子“直”，又剛猛，不斷對孔子做出批評約束，是孔子門人中唯一一個敢指出孔子錯誤的人。當孔子在衛國想見南子時，被子路嘲諷地只好說：予所否者，天厭之！
所謂好鋼易折，孔子對於剛強的子路說：若由者，不得其死然。沒想到多年之後，孔子竟然一語成讖。
二：子路之“忠”！
子路在孔子身邊求學的時候，孔子便經常和子路說，君子要遵守自己的諾言，要“忠”。
回望子路的一生，他用行動來證實了自己的人格，踐行著君子之道。無論是伴隨著孔子離開魯國，還是數次被困入險境，子路堅守的信念不曾動搖。
當衛國內亂髮生，權臣孔悝被他的母親和蒯聵俘虜時，衛國已經被叛軍控制，孔悝的門客見大勢已去，紛紛逃亡。而子路那時剛剛從城外歸來，見城中大亂心生疑惑，恰巧遇見了一位相識。這位相識勸子路也快點逃命，局勢已經失控，留下來也只是徒勞，不如保住自己的小命為上上策。
子路義正言辭的反駁道：這天下哪有吃人俸祿，危難關頭卻棄人而走的事情呢？這不是君子作為。說完子路整理了自己的衣裳，毅然走上了捍衛正義的道路。
可是正義的道路是困難的，誰想真正得到它，誰就要付出他最寶貴的東西。
子路只有生命，最寶貴的生命。他為了心中那美好的君子之道，就算付出了生命也不覺得可惜。子路說：君子死而冠不免，從容殉道！
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