游魚道凡
在古代，醫學極度落後，人民生活極度寒苦，吃不飽，穿不暖，得了瘟疫以後，一方面沒錢醫治，另一方面對疫情的認識不足，導致疫情大面積的爆發，造成大量的人死亡。那最後疫情又是怎麼消失的呢？無論任何朝代，及時的醫療投入，都是防疫成功的關鍵。北宋年間時，朝廷就有“防疫專款”，用於西南各州的衛生防疫。每個州都可以享有兩百貫的“專款”。而每當疫情發生時，減免疫區的賦稅，發放糧食藥品賑濟，派遣醫生施藥，都是各個王朝的“常規動作”不過無論在任何一個時代，醫生總是衝在對抗瘟疫的第1線，這一點是無可否
世間始終你好146401869
疫情從古至今發生的次數很多，面對疫情古代並沒有非常好辦法；我們今天所經歷的辦法就是在前人智慧與經驗的基礎上發展得來的。
人類買不斷髮展的過程中每過一段時間都會出現一次疫情。歷史上有名的傳染病有很多：天花、痢疾、鼠疫、霍亂、禽流感、登革熱……
每一次的疫情的出現都是伴隨這死亡。
疫情出現後最積極有效的處理方式也只是隔離，防止擴散。
隔離分區管理，將病人分為重症、輕症以及疑似；只是古代的重症病人基本已經被宣佈死亡。
古代交通不便傳播病毒並不像今天可以在短短一個月時間內影響到全球。
相對來說隔離也就方便的多，只需要劃定疫區派軍隊將疫區封閉就不會再像外傳播了。
對付傳染病最有效也是最笨的方法就是隔離控制。因為至今為止人類對於各類傳染病並不能完全解決。
人道毀滅成為古代擴散的極端手段。
隔離治療是基礎，如果能治好病人固然是好的；可是如果疫區無法控制住疫情呢？
統治者為了鞏固自己的地位只能採取極端措施，那就是將損失減到最低將疫區的所有病人、疑似一刀切。
中草藥治癒部分病患。
《康熙王朝》中蘇麻喇姑帶著所謂的芨芨草為康熙治好了“天花”，這或許只是電視劇卻也反應了在古代；由於一部分人抵抗力頑強再加上對症下藥而戰勝了疫病。
人類歷史是一部與疫情的戰爭史；每次戰爭都伴隨著死亡。
鼠疫有稱黑死病，曾經席捲歐洲；在那個醫療水平低下的年代歐洲死亡人數達到了上億。
古代有六層以上的人受到天花的威脅，感染者有25%會失去生命；還好我們現在種了“水痘”只要小時候沒有感染成年後就有免疫力。
1918年從美國傳出的“西班牙流感”造成了預計2000萬-4000萬的死亡人數，還好這次疫情只持續了幾個月如果時間再長一些人類是否消失呢。
這些只是人類病疫史的冰山一角，古代對付傳染病的方法是簡單粗暴的：隔離~治療~消滅，當病毒的寄存體（感染的人類）消失之後病毒也就暫時消失了。
相對與古代的簡單粗暴，很慶幸我們生活在科技發達的今天，也很慶幸我們生活在一個統一的擁有完善管理的盛世。
下面小編借毛爺爺的詩預祝我們再次戰勝病毒。
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！ 千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。 坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。 牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。 春風楊柳萬千條。六億神州盡舜堯。 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。 天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。 借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒蟻史為諫
大概是自生自滅，古時可沒有舉國體制的優越性。在全國一盤棋的嚴控下，疫情已經好轉：病人少十萬，月底見拐點
武漢“封城”到現在20多天了，17日下午，鍾南山院士給出了最新的分析和判斷。鍾南山認為，新冠肺炎發病人數比預計少了10萬人，這超出預期，是國家強有力的干預起了大作用。
關於何時到達峰值，何時才是疫情“拐點”，鍾南山院士表示：初步估計，二月中或者二月中下旬一點，就南方來說，應該達到峰值了：“達到峰值不見得說它馬上會下降。達到峰值，是指積累的病例，或者說新增的病例”。他說，就全國來看，應該還是二月中下旬達到峰值。
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賀全國病人少十萬
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阻疫情，滅新冠，
全民居家來奮戰。
舉國體制顯成效，
發病病人少十萬。
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李蘭娟，鍾南山，
老當益壯成典範。
縱然病例破七萬，
猶待月底見拐點！
經濟信息速遞
古代人口沒現在密集，也不會大量集中，所以很難大規模爆發，但是一旦爆發，就不可收拾，基本上就是聽天由命了。
古人大多從事體力勞動，而且作息飲食規律，吃的也相對健康，所以自身免疫力相對現代人要好上很多。更能抵抗病毒侵害。
古人大多沒有現代這麼普遍的基礎性疾病，比如高血壓、糖尿病這些，其實都是肥胖病，都是營養過剩導致的。這次疫情死去的大多人就是本身有這些基礎性疾病。
還有其它歡迎補充，喜歡請互相關注！
太傻天叔
古代人口較少、居住點分隔較疏、由於是農耕社會、道路和交通工具單一、流通人員少，溫疫是靠人傳柒、飲用水傳柒的。古代由於森林和植被髮育、地下水資源較豐富、沒有水利渠道、水流汙染沒有，即使一個地方有溫疫、相對較好隔斷、加之有豐富的草藥、也能起到很大的作用。
所以在古代、沒有現代的醫療水平、對溫疫的發生、也不致於到無法控制的地步。
ZZH晴陽藍天風和日麗
古代人是怎麼遇到了疫情怎麼辦的。我的觀點如下。
①隔離病人。古代人雖然醫療條件十分差，但是也知道一些基本的防控瘟疫的常識了，那就是瘟疫會人傳人。因此古代人也會將病人隔離。不僅是普通的平民百姓，哪怕是王公貴族被傳染上也要被隔離。
②掩埋，深埋火燒屍體。古代人雖然不知道病人身上有什麼病毒細菌之類的。但是他們已經知道，瘟疫是會人傳人的，而一些的病人即使時死去，他們即使死去，也有可能會傳播。因此古代人一般也會將屍體進行掩埋，或者將屍體進行火燒。以此來隔絕瘟疫。
③果然沒有現在的醫療條件，更沒有各種各樣的藥來治療瘟疫。古代人一般遇到瘟疫，比如中國古代都會通過中醫進行治療，中醫通過實踐來得知哪些中藥和治療手段對於這種瘟疫有效。
④朝廷進行支持。古代遇到了瘟疫，朝廷都會減免賦稅，甚至會給予財政補貼。
⑤交通限制。由於古代交通條件不發達，地區與地區之間溝通交流不方便，人群之間的交流不會像現在這麼便捷，迅速。因此疫情的傳播，也並不會像現在的傳播這麼快。
最後，希望這次的疫情快點結束，中國加油！
奉旨說史
新年本該普天同慶，而今年這隻突如其來的年獸卻讓人們感到揪心，相信科學的力量加上華夏兒女的眾志成城，這頭猛獸很快將成為歷史。不過回首人類歷史的發展軌跡不難發現古人同樣面臨著它們的威脅，在沒有科技的時代，古人對抗這頭無情兇獸的辦法卻讓人又喜又憂。
文字記載最早的古代疫情發生在周朝，魯莊公二十年的時候齊國有一次大災，《公羊傳》解釋為大疫。此後疫情的記載便時有發生，根據《中國救荒史》的大致統計為“周朝1次，秦漢時期約13次，魏晉及隋唐時期各17次，而兩宋之間增加到了32 次，元朝約20次，到了明清時期更是多達64次及74次，而疫情最大的一次則發生在公元1232年金朝的汴京，《金史》載五十日內“諸門出死者九十餘萬人，貧不能葬者不在是數”，由此可見古代沒有科技相助的環境下，疫情猶如洪水猛獸一般勢不可擋。
疫情巨大的危害是歷代統治者心頭揮之不去的大山，為了有效地避免與防控，古人對疫情的研究更是從未停止。但歷史侷限無法逾越，在先秦時代人們普遍將其視為瘟神作祟或者陰陽失調所致。直到宋朝病氣說的提出，人們對疫情開始有了質的飛躍。
電影《大明劫》中吳又可的原型便是病氣說的提出者吳有性，他總結疫情傳播的途徑是由口鼻侵入，停留在半表半里之間的膜原之處。而在當時有限的條件下，這樣的認識在無疑是推陳出新的一大步。
除此之外，與日俱增的流動人口也是疫情的誘因之一，《宋史》記載公元前1164年的南宋“淮甸流民二三十萬避亂江南，結草舍遍山谷，暴露凍餒，疫死者半，僅有還者亦死”隨後便是疫情驚人的擴散“是歲，浙之饑民疫死者尤眾。”面對疫情的巨大危害，數千年間人們的防治措施也在不斷更替，大致有以下六種措施：
一、順時守節
古人最初認為疫情的產生是由於“陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫”，只有順應節氣的規律作息才能避免。而與此相關的記載共有兩處，除了《禮記》中記載“孟春行秋令，則其民大疫。季春行夏令，則民多疾疫；仲夏行秋令，民殃於疫；孟秋行夏令，民多瘧疾”之外，漢末曹植更是將建安二十二年病氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀的慘狀寫入了其《說疫氣》之中。
二、封建巫術驅疫
我們都知道先秦古人尚巫，他們認為疫情的產生是額項死去的三個兒子中其中的一個化成瘟鬼，所以我們時常在書中看到古人請巫驅邪的荒誕情形。尤其是後世人盡皆知的灘戲便是此種荒誕行徑的演化，《周禮》中有“方相氏四狂夫身披熊皮，頭帶面具，執戈揚盾，帥百隸逐室毆疫”的記載，用現在的話說就是跳大神了。不僅如此，民間還有諸多送瘟的習俗，在那個條件極端落後災疫橫行的時代，人們從未放棄對美好生活的追求，這是值得慶幸的。但事實證明疫情面前，這些都是毫無意義的，他們的努力換來的只有消逝，兩兩相較悲從中來。
三、公共防治
這個略顯現代的詞彙在古代卻格格不入，經過數千年的歷史更替人們才逐漸意識到疫情與公共衛生之間的緊密聯繫，雖然依舊沒能引起足夠的重視，但卻開啟了先河。南宋名臣真德秀就曾因為當時泉州的臭水溝而發文《開溝告諸廟祝文》稱“淤泥惡水，停蓄弗流，春秋之交，燕為病疫”隨後便組織清理。
四、朝廷無償巡診
即便是諸多的影視劇中也很少見到所謂的無償巡診，其實在先秦時期的《周禮》中就有一個專門的官職來做此事，“凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠”，可見當時君主對百姓疾苦並非視若罔聞。此後歷朝歷代每逢疫情發生都會有類似的派遣，除此之外還會協同民間藥局攜手共濟。
五、掩埋屍體
作為病毒細菌寄生的主要載體，屍體的處理往往時關係疾疫流行的重中之重。而早在先秦時期便有掩埋疫者無主屍身的做法，後世朝代爭相效仿。《南史》記載梁武帝曾下令朝廷給死者賜棺器盛瞼，以防傳染。宋朝更是以度碟獎勵來招募僧人專門負責掩埋屍體，後續更是設立漏澤園制度。
六、隔離病患
關於隔離的最早記載是《漢書》中“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，足見漢朝已經開始重視疫情的傳染問題。直到晉朝六疾館的出現，開啟了朝廷成立專門養病館的先河，往後歷代效仿並加以擴展，著名詞人蘇軾也曾在杭州親自營建“安樂坊”以專門隔離病患並取得了顯著的效果。
阿宇的美食日記
你好，我是古蘭衣，很高興回答你的問題。
古代由於交通不便，城市與城市之間基本都是有城池的，發生瘟疫的話，第一時間也是隔離的，如果是本城市發生了疫情，基本就是封城，不讓出城門。皇上會派郎中前往瘟疫地治療，如果是不治之症，基本就是封禁城池和街道，防止瘟疫擴大，以舍小換取大的安全，得了瘟疫的人只能慢慢的死去，直到瘟疫結束了，才會重新開放城門。古代相對來說，比較好控制，交通不便，基本不會跑到多遠。希望對你有幫助。
古蘭衣
所以中國古人對抗疫情一個手段就是通過國家和官員們集體反思，但這也是一個沒有用的方式。
當然在發生疫情之後，地方政府還會免費發放預防作用的藥品，比如說會將一些藥品直接投入到井水裡面，讓老百姓打井水喝從而達到一定的預防效果。
在古代也有一些專門抗病毒的中藥方，比如說現在很多抗病毒口服液都是純中藥製劑，通過提前飲用這些藥品來達到預防的目的。
對於那些已經得了瘟疫的村子，會讓軍隊強制隔離封鎖村子，儘量不讓村子裡的人出來，以防疫情到處傳播。
當時人們已經意識到凡是接觸的那些得過瘟疫的人都會被傳染，所以會強制將得了瘟疫的人給隔離開來。
當時人們也非常自覺，若是村子裡有人得了瘟疫，其他的人都會藏在家裡不出來，除了必要的打水或者說買一些必要的生活用品之外，其餘的時間都待在家裡。
對於一些因瘟疫死亡而且無人埋葬的屍體，官方也會按照一定的程序進行處理，比如說火燒或者說用生石灰掩埋放水殺毒。
當古人意識到疾病具有強烈傳染性的時候，也會將病人隔離。
西漢時期發生過嚴重的旱災，接著就是蝗蟲爆發，瘟疫橫行。據《漢書》記載，當時朝廷為了控制瘟疫蔓延，免費為患病的災民提供藥物，進行救治，並且還專門安排了空房子給患病的人住。
《漢書·平帝紀》：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。”

東漢時期，漢軍在一次西征的時候，軍營裡發生了瘟疫，據《後漢書》記載，所有被感染的兵將們都被統一安置到了“菴廬”之中。這個菴廬也是相當於現在的隔離所，就是為了將患病的人與健康的人隔離。
清朝時期由於天花肆虐，朝廷專門建設有“避痘所”，不過這個場所並不是安置病人的，而是健康的人在這裡居住，防止被感染，承德避暑山莊就是當時皇家用於避痘而建的場所。
川君說易
古代也是實行了嚴厲的隔離制度：患者隔離、村莊隔離、往來人員隔離、往來貨物也隔離。
可見隔離一直都是消滅疫情的有效辦法。現在中國呼籲大家帶口罩，減少人群聚集，其實是最有效的辦法，預防重於治療，我們要堅定的執行這個政策，不可以掉以輕心。然後在廣大醫療者的努力下，我們就可以戰勝新冠肺炎。
