jibas
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小哥认为，《封神榜》里的哪咤和《西游记》中的哪咤是同一个人。
很多人认为《封神演义》里的哪咤和《西游记》里面的哪咤是两个不同的人，这部分人持这样的看法，是因为受哪咤父亲托塔天王李靖的困扰，因为很多人认为托塔天王李靖的原型是唐朝开朝功臣大将军李靖，其实这是不正确的，托塔天王李靖的原型来自佛教中的护法神“北方多闻天王毗沙门。”这位天王也就是我们常说的“佛教四大天王”之一。
为什么说《封神演义》中的哪咤和《西游记》中的哪咤是同一个人呢？
小哥详细分析。
哪咤原型
哪咤的原型是佛教护法神“那咤”，又称：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟。
而随着道教和佛教的互相融合，哪咤也慢慢成为了道教的一位地位尊崇的神仙，职位是三坛海会大神、中营金环大元帅、威灵显赫大将军；开路先锋等。
哪咤的父亲托塔天王李靖正如小哥开篇所讲，其原型是佛教四大天王之一。哪咤的兄弟有金吒和木吒。
正统宗教文化信仰中，哪吒作为道教武神，被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神；有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等，司掌神界天条法律；有兵权、神职、后台、流派、封号等，神权至高威名广大，号令众天将的身份地位权势盛大，乃中营主宰五岳主帅，统辖五营中东南西北中的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多，大名鼎鼎万民尊崇敬供的中国神灵。
《西游记》中的哪咤形象
在小说《西游记》中，哪咤是“三坛海会大神”，是天庭的重要将领，地位尊崇，被称为“三太子”，协同李靖统领十万天兵天将。
在《西游记》第四回，描述了李靖和哪咤挥师花果山。
玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
总角才遮囟，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，飞腾变化广无边。
这是对哪咤的外貌描述，那么，哪咤带着的六样兵器都是什么兵器呢？
手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。
在降伏牛魔王的时候，哪咤也有出场，他用剑砍掉了牛魔王的头，但是牛魔王又不断有新的头长出来，所以最后哪咤用火轮儿烧牛魔王，牛魔王被烧的抵挡不住，最后投降。
在降伏牛魔王那一回，我们可以看见，这次剿灭牛魔王势力是天庭和佛教两方面联手的大事件，而李靖和哪咤先去面见如来佛祖，知道如来佛祖要派佛兵围困牛魔王，他们再向玉皇大帝报告这件事情，玉皇大帝因此派李靖父子也参与到此次事件中。
所以说在《西游记》中，李靖和哪咤即是佛教的佛子，也是道教的神仙。
《封神演义》中的哪咤形象
在《封神演义》中，哪咤是截教太乙真人的座下弟子，他的父亲是陈塘关总兵李靖，但是哪咤后来“削骨还父削肉还母”，他的身体被太乙真人用莲藕重塑，所以哪咤也被称作莲花化身。
而在《封神演义》中，哪咤还有一个比较特殊的身份，他是女娲娘娘座下的“灵珠子”。
在《封神演义》中，哪咤的武器非常多，明细如下。
乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊等等。
《西游记》《封神演义》题材讨论
《西游记》和《封神演义》都是明代的著名小说，其中《封神演义》成书时间晚于《西游记》。
通过上面的分析我们可以发现，这两部小说中的哪咤形象都是取材于道教正统神话、佛教人物典故和民间戏曲小说，再经过艺术加工，将其融汇进自己的小说故事中。
所以说，《西游记》里面的哪咤和《封神演义》里面的哪咤是同一个人。
谢谢大家！
古梁镛
我个人看法:《封神榜》里的哪吒和《西游记》里的哪吒是一个人。
这两部作品里，哪吒的表现和性格给人的感觉像是两种人。
《封神榜》里的哪吒敢爱敢恨、叛逆、自信、有个性，《西游记》里的哪吒是玉皇大帝的忠臣良将，是托塔李天王的孝顺，乖儿子。两个作品里的人设相差甚远。
可是无论怎么差别，他们还是一个人。原因如下:
1.《封神榜》和《西游记》两部作品里的所描述的哪吒年龄段不同。
《封神榜》（或者说《封神演义》）里，哪吒是商朝末年人，陈塘关总兵李靖的第三个儿子，是其母亲怀胎三年，生下的一个肉球，肉球被砍破以后，里面出来的就是哪吒了，被太乙真人收为徒弟。后来，在东海玩水失手打死了龙王三太子，后被逼割肉还母，剔骨还父而亡，被师父太乙真人塑造莲花化身而得以重生，助姜子牙完成替天行道的兴周伐纣大业，战功显赫。
《西游记》里，哪吒出场次数不多，最早出场是和准备大闹天宫的孙悟空交手。西游记主要讲述的是唐朝年间的事情，从时间上推断，孙悟空的出生日期大概是在春秋战国时期。
所以《西游记》里的哪吒距离《封神演义》里的哪吒，时间上间隔了好几百年。也就是《封神演义》结束后，哪吒在天上做神仙做了好几百年才遇到孙悟空……
从上面可以看出《封神演义》里的哪吒是年少时期，《西游记》里的哪吒虽然亦是少年模样，但是经历时间的洗礼，心智上成熟了很多。
2.两部作品里交代的哪吒身世基本一样，兵器也基本一样。
父亲都是李靖，基本兵器都是风火轮，乾坤圈，火尖枪等。
3.两部作品中，哪吒都是中国传统神话传说里的正神。
综上所述，《封神榜》里的哪吒和《西游记》里的哪吒是一个人。
如果硬要说不是一个人，那就是因为这两部作品的作者不是一个人，毕竟两部作品都是神话小说！
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补充一下，经诸多网友探讨，我的个人观点要发生改变了（在证据面前，就是这么没原则😂）
《西游记》里的哪吒是如来给的莲花化身，并且是资深佛教徒，和李靖的父子关系也是如来佛祖安排的。
《封神演义》里的哪吒，是师父太乙真人给的莲花化身，是自小根正苗红的道教徒，和李靖是真实的父子关系。
这种情况下，很难视为同一个人吧？
（不过可以理解为神有万相，万象皆是他。）
神话人物，娱乐探讨，请勿当真……
叶夕小先生
首先从成书时间看，西游记早于封神榜，但从故事发展来看，封神榜则早于西游记。个人觉得二者并不相同，但也有相通之处。
西游记中的哪吒讲的是托塔天李靖的第三子，
《西游记》83回：原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“咤”字，故名哪咤。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽龙记筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪咤奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血。一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪咤之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪咤遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。
封神榜中的哪吒是陈塘关总兵李靖的第三子。其母怀孕三年产下一肉球，李靖以为是妖怪，被其一刀劈开里面就是哪吒了。封神榜说是哪吒为灵珠子转世，被太乙真人收其为徒。后因打死龙王三太子，龙王兴师问罪，为了不连累父母，哪吒割肉还母、剔骨还父，当场自刎。而后，哪吒在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲藕给哪吒造了一个新的肉体。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫，再姜子牙封神完毕后，肉身成圣，被封为“三坛海会大神”
懒人诗歌
哪吒是陈塘关总兵李靖的第三个儿子，商朝末期时生人，经过各种人生经历，最终成为了神仙，谁都知道，神仙是不会死的，何况哪吒的莲花之身，本就是不死之身。
孙悟空应该生在姜子牙封神之后，也就是天庭体系完成、佛道两家分化之后。然后修炼了几百年，到唐朝的时候就有了西天取经，此时哪吒作为天庭的神，必然还活着。
所以，《封神榜》里的哪吒和《西游记》里的哪吒是同一个人，准确地说是同一个神，只是活了很久而已，也就发生了很多故事。
附：哪吒简介
哪吒是陈塘关总兵李靖的第三个儿子，商朝末期时生人。母亲怀孕三年，生下一个肉球。李靖以为是妖怪，就用剑劈开，里面正是哪吒。后来仙人太乙真人收他为徒。一次哪吒三太子在东海玩水，和东海龙王的三太子敖丙起冲突，并将其打死。
龙王到陈塘关兴师问罪，为了不连累父母，哪吒三太子割肉还母、剔骨还父，当场自戕。而后，哪吒三太子在被其父李靖阻挠，复活不成的情形之下，太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。
在很多故事中，李靖被称为「托塔李天王」，哪吒则被称为哪吒三太子，因为其法力高强，成为玉皇大帝手下的主要将领。
热点跟踪与讨论
《封神演义》、《西游记》、《三教源流搜神大全》以及最近热播电影《哪吒之魔童降世》的哪吒是否同一个人？且让我们一起对比其异同：
一、哪吒人物基本设定：
不论书本还是电影，哪吒的身世基本都是一致的，他的父亲都是李靖，出生时都是各种奇异，成年后都是儿童少年模样，学习能力都很强，战斗时都是一身神器，都是灵通广大，能变化无穷，而人物性格特征基本都是胆大妄为，爱憎分明。
二、电影魔童哪吒：
《哪吒之魔童降世》的故事改编自《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”，但这个哪吒的全新形象颠覆了人们的认知，他是当代人眼中孤独任性的哪吒，长得歪瓜裂枣，时常龇牙咧嘴，明显带有现代人的痕迹，他渴望成为人们尊敬的英雄，在面对众人的误解和天雷的降临，他喊出人们不服命运安排的心声：“若命运不公，就跟它斗到底！”
三、封神哪吒：
《封神演义》的哪吒是人们心目中的传统哪吒形象，他与电影哪吒一样都是灵珠转世，都是太乙真人的徒弟，都是任性叛逆的，都是穿着肚兜、光脚丸子头的小屁孩形象，战斗时都是手拿火尖枪、脚踩风火轮，但这个哪吒明显好看很多，他眉清目秀，面如傅粉，唇若涂脂，和女孩子一般可爱。
不过封神哪吒的肉身并非毁于天雷劫，而是在龙王到陈塘关兴师问罪时，为了不连累父母而割肉还母、剔骨还父，最后由太乙真人用莲花、莲藕重造肉身，随后又帮助姜子牙兴周灭纣，最后肉身成圣。
四、西游哪吒：
《西游记》成书早于《封神演义》，哪吒不算主要人物，他的出场几乎都与孙悟空有关，最早是受玉帝之命随父亲托塔李天王一起去讨伐孙悟空，大战三十回合后不敌伤退，后来是在取经路上帮助孙悟空战兕大王、降牛魔王、收老鼠精。
哪吒在《西游记》中的人物形象与《封神演义》基本一致，都是清秀少年，但法身略有区别，《西游记》是三头六臂，手持着斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，《封神演义》则是三头八臂，手执乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩、阴阳剑和两根火尖枪。
西游哪吒也有闹海屠龙、割肉剔骨的故事，但哪吒是在西方极乐世界由佛祖助其重生，后来哪吒还想寻李天王报仇，如来又帮他们父子和解，哪吒从此便以佛为父。
五、三教搜神哪吒：
《三教源流搜神大全》成书元代至明代之间，记载了儒、释、道三教神灵仙佛的神话传说故事，其卷七也有专门一段文字描述哪吒，书中哪吒的前世是玉皇驾下大罗仙，类似封神的三头九眼八臂，与西游封神一样都排行老三，有大哥金吒、二哥木吒，也有闹海的故事，与封神类似也与石矶娘娘结怨并杀之，不过肉身之死则不一样，由于石矶为诸魔之领袖，李靖怒其惹诸魔之兵，哪吒因此割肉刻骨还父，最后重造肉身又与西游类似，由世尊（如来佛）折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。
以上是不同书籍和电影中的哪吒，六甲番人认为他们其实都是一个人，其人物形象和个人经历略有不同只是大家各自的理解差异而已，这些差异，或是由于宗教需要，或是读者自身原因，但这些与哪吒又有什么关系呢？
我是六甲番人，敬请大家关注。
六甲番人
在西游记中，玉皇大帝发兵讨伐花果山的时候封李靖为降魔大元帅，哪吒为三坛海会大神。
当时哪吒的兵器描述是六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、风火轮儿。西游记中李靖和哪吒是佛教的佛子，也是道教的神仙
再说封神榜，哪吒的兵器略多，分别是乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊等等。在这里哪吒还有另一个身份是女娲娘娘坐下的“灵珠子”
西游记和封神榜都是明代的著名小说，其中封神榜成书时间晚于西游记。
这两部小说中的哪咤形象都是取材于道教正统神话、佛教人物典故和民间戏曲小说，再经过艺术加工，将其融汇进自己的小说故事中。
所以说，西游记里面的哪咤和封神榜里面的哪咤是同一个人。
西風的话
是呀
《封神榜》里的哪吒是刚封神的哪吒，肉体凡胎到莲花身，所经历的磨难，和家人都封仙，一说才发现，他们家神仙挺多的呀，在天庭是不是只有这一家都是神仙呀。
《西游记》是后期了，天上地下都比较太平了，统治者都换了，之前是女娲，后来是如来和玉帝，也不用动不动就下凡打架去了，有记录的也就是下凡收拾孙悟空，还被孙悟空收拾了，唉，也是长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上的典范了。
斗姐说影视
当然不是。
与《封神演义》相比，《西游记》中的哪吒虽然也大致保留了其原先的事迹，但是却将哪吒的师傅由太乙真人转变为佛祖，不仅没有来由，而且转变得极为不自然。
整个故事非常简略，与我们心目中哪吒的形象无法形成形成完全对应。
说到底，在《西游记》中的哪吒，已经被削减了叛逆精神，而只是孙悟空的一个帮手而已。
半瓣花上阅乾坤
你是宝宝
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哪吒在大部分时间里其实不是个人
