游鱼道凡
那个时侯，人们认识水平有限，主要以迷信为主，人类基本没有防控意识，国力弱，政府行政水平低，疫情基本以自然消失为主，以人类免疫力抵抗为主，挺过了这一阵就活过来，挺不过就会死，所以才有大量的人口死亡，每次疫情都造成明显的人口减少。
襄河边上的苦咖啡
疫情从古至今发生的次数很多，面对疫情古代并没有非常好办法；我们今天所经历的办法就是在前人智慧与经验的基础上发展得来的。
人类买不断发展的过程中每过一段时间都会出现一次疫情。历史上有名的传染病有很多：天花、痢疾、鼠疫、霍乱、禽流感、登革热……
每一次的疫情的出现都是伴随这死亡。
疫情出现后最积极有效的处理方式也只是隔离，防止扩散。
隔离分区管理，将病人分为重症、轻症以及疑似；只是古代的重症病人基本已经被宣布死亡。
古代交通不便传播病毒并不像今天可以在短短一个月时间内影响到全球。
相对来说隔离也就方便的多，只需要划定疫区派军队将疫区封闭就不会再像外传播了。
对付传染病最有效也是最笨的方法就是隔离控制。因为至今为止人类对于各类传染病并不能完全解决。
人道毁灭成为古代扩散的极端手段。
隔离治疗是基础，如果能治好病人固然是好的；可是如果疫区无法控制住疫情呢？
统治者为了巩固自己的地位只能采取极端措施，那就是将损失减到最低将疫区的所有病人、疑似一刀切。
中草药治愈部分病患。
《康熙王朝》中苏麻喇姑带着所谓的芨芨草为康熙治好了“天花”，这或许只是电视剧却也反应了在古代；由于一部分人抵抗力顽强再加上对症下药而战胜了疫病。
人类历史是一部与疫情的战争史；每次战争都伴随着死亡。
鼠疫有称黑死病，曾经席卷欧洲；在那个医疗水平低下的年代欧洲死亡人数达到了上亿。
古代有六层以上的人受到天花的威胁，感染者有25%会失去生命；还好我们现在种了“水痘”只要小时候没有感染成年后就有免疫力。
1918年从美国传出的“西班牙流感”造成了预计2000万-4000万的死亡人数，还好这次疫情只持续了几个月如果时间再长一些人类是否消失呢。
这些只是人类病疫史的冰山一角，古代对付传染病的方法是简单粗暴的：隔离~治疗~消灭，当病毒的寄存体（感染的人类）消失之后病毒也就暂时消失了。
相对与古代的简单粗暴，很庆幸我们生活在科技发达的今天，也很庆幸我们生活在一个统一的拥有完善管理的盛世。
下面小编借毛爷爷的诗预祝我们再次战胜病毒。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 春风杨柳万千条。六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧蚁史为谏
大概是自生自灭，古时可没有举国体制的优越性。在全国一盘棋的严控下，疫情已经好转：病人少十万，月底见拐点
武汉“封城”到现在20多天了，17日下午，钟南山院士给出了最新的分析和判断。钟南山认为，新冠肺炎发病人数比预计少了10万人，这超出预期，是国家强有力的干预起了大作用。
关于何时到达峰值，何时才是疫情“拐点”，钟南山院士表示：初步估计，二月中或者二月中下旬一点，就南方来说，应该达到峰值了：“达到峰值不见得说它马上会下降。达到峰值，是指积累的病例，或者说新增的病例”。他说，就全国来看，应该还是二月中下旬达到峰值。
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贺全国病人少十万
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阻疫情，灭新冠，
全民居家来奋战。
举国体制显成效，
发病病人少十万。
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李兰娟，钟南山，
老当益壮成典范。
纵然病例破七万，
犹待月底见拐点！
经济信息速递
在古代，医学极度落后，人民生活极度寒苦，吃不饱，穿不暖，得了瘟疫以后，一方面没钱医治，另一方面对疫情的认识不足，导致疫情大面积的爆发，造成大量的人死亡。那最后疫情又是怎么消失的呢？无论任何朝代，及时的医疗投入，都是防疫成功的关键。北宋年间时，朝廷就有“防疫专款”，用于西南各州的卫生防疫。每个州都可以享有两百贯的“专款”。而每当疫情发生时，减免疫区的赋税，发放粮食药品赈济，派遣医生施药，都是各个王朝的“常规动作”不过无论在任何一个时代，医生总是冲在对抗瘟疫的第1线，这一点是无可否
世间始终你好146401869
古代人口没现在密集，也不会大量集中，所以很难大规模爆发，但是一旦爆发，就不可收拾，基本上就是听天由命了。
古人大多从事体力劳动，而且作息饮食规律，吃的也相对健康，所以自身免疫力相对现代人要好上很多。更能抵抗病毒侵害。
古人大多没有现代这么普遍的基础性疾病，比如高血压、糖尿病这些，其实都是肥胖病，都是营养过剩导致的。这次疫情死去的大多人就是本身有这些基础性疾病。
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太傻天叔
古代人是怎么遇到了疫情怎么办的。我的观点如下。
①隔离病人。古代人虽然医疗条件十分差，但是也知道一些基本的防控瘟疫的常识了，那就是瘟疫会人传人。因此古代人也会将病人隔离。不仅是普通的平民百姓，哪怕是王公贵族被传染上也要被隔离。
②掩埋，深埋火烧尸体。古代人虽然不知道病人身上有什么病毒细菌之类的。但是他们已经知道，瘟疫是会人传人的，而一些的病人即使时死去，他们即使死去，也有可能会传播。因此古代人一般也会将尸体进行掩埋，或者将尸体进行火烧。以此来隔绝瘟疫。
③果然没有现在的医疗条件，更没有各种各样的药来治疗瘟疫。古代人一般遇到瘟疫，比如中国古代都会通过中医进行治疗，中医通过实践来得知哪些中药和治疗手段对于这种瘟疫有效。
④朝廷进行支持。古代遇到了瘟疫，朝廷都会减免赋税，甚至会给予财政补贴。
⑤交通限制。由于古代交通条件不发达，地区与地区之间沟通交流不方便，人群之间的交流不会像现在这么便捷，迅速。因此疫情的传播，也并不会像现在的传播这么快。
最后，希望这次的疫情快点结束，中国加油！
奉旨说史
古代人口较少、居住点分隔较疏、由于是农耕社会、道路和交通工具单一、流通人员少，温疫是靠人传柒、饮用水传柒的。古代由于森林和植被发育、地下水资源较丰富、没有水利渠道、水流污染没有，即使一个地方有温疫、相对较好隔断、加之有丰富的草药、也能起到很大的作用。
所以在古代、没有现代的医疗水平、对温疫的发生、也不致于到无法控制的地步。
ZZH晴阳蓝天风和日丽
新年本该普天同庆，而今年这只突如其来的年兽却让人们感到揪心，相信科学的力量加上华夏儿女的众志成城，这头猛兽很快将成为历史。不过回首人类历史的发展轨迹不难发现古人同样面临着它们的威胁，在没有科技的时代，古人对抗这头无情凶兽的办法却让人又喜又忧。
文字记载最早的古代疫情发生在周朝，鲁庄公二十年的时候齐国有一次大灾，《公羊传》解释为大疫。此后疫情的记载便时有发生，根据《中国救荒史》的大致统计为“周朝1次，秦汉时期约13次，魏晋及隋唐时期各17次，而两宋之间增加到了32 次，元朝约20次，到了明清时期更是多达64次及74次，而疫情最大的一次则发生在公元1232年金朝的汴京，《金史》载五十日内“诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数”，由此可见古代没有科技相助的环境下，疫情犹如洪水猛兽一般势不可挡。
疫情巨大的危害是历代统治者心头挥之不去的大山，为了有效地避免与防控，古人对疫情的研究更是从未停止。但历史局限无法逾越，在先秦时代人们普遍将其视为瘟神作祟或者阴阳失调所致。直到宋朝病气说的提出，人们对疫情开始有了质的飞跃。
电影《大明劫》中吴又可的原型便是病气说的提出者吴有性，他总结疫情传播的途径是由口鼻侵入，停留在半表半里之间的膜原之处。而在当时有限的条件下，这样的认识在无疑是推陈出新的一大步。
除此之外，与日俱增的流动人口也是疫情的诱因之一，《宋史》记载公元前1164年的南宋“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”随后便是疫情惊人的扩散“是岁，浙之饥民疫死者尤众。”面对疫情的巨大危害，数千年间人们的防治措施也在不断更替，大致有以下六种措施：
一、顺时守节
古人最初认为疫情的产生是由于“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”，只有顺应节气的规律作息才能避免。而与此相关的记载共有两处，除了《礼记》中记载“孟春行秋令，则其民大疫。季春行夏令，则民多疾疫；仲夏行秋令，民殃于疫；孟秋行夏令，民多疟疾”之外，汉末曹植更是将建安二十二年病气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀的惨状写入了其《说疫气》之中。
二、封建巫术驱疫
我们都知道先秦古人尚巫，他们认为疫情的产生是额项死去的三个儿子中其中的一个化成瘟鬼，所以我们时常在书中看到古人请巫驱邪的荒诞情形。尤其是后世人尽皆知的滩戏便是此种荒诞行径的演化，《周礼》中有“方相氏四狂夫身披熊皮，头带面具，执戈扬盾，帅百隶逐室殴疫”的记载，用现在的话说就是跳大神了。不仅如此，民间还有诸多送瘟的习俗，在那个条件极端落后灾疫横行的时代，人们从未放弃对美好生活的追求，这是值得庆幸的。但事实证明疫情面前，这些都是毫无意义的，他们的努力换来的只有消逝，两两相较悲从中来。
三、公共防治
这个略显现代的词汇在古代却格格不入，经过数千年的历史更替人们才逐渐意识到疫情与公共卫生之间的紧密联系，虽然依旧没能引起足够的重视，但却开启了先河。南宋名臣真德秀就曾因为当时泉州的臭水沟而发文《开沟告诸庙祝文》称“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，燕为病疫”随后便组织清理。
四、朝廷无偿巡诊
即便是诸多的影视剧中也很少见到所谓的无偿巡诊，其实在先秦时期的《周礼》中就有一个专门的官职来做此事，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”，可见当时君主对百姓疾苦并非视若罔闻。此后历朝历代每逢疫情发生都会有类似的派遣，除此之外还会协同民间药局携手共济。
五、掩埋尸体
作为病毒细菌寄生的主要载体，尸体的处理往往时关系疾疫流行的重中之重。而早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世朝代争相效仿。《南史》记载梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛睑，以防传染。宋朝更是以度碟奖励来招募僧人专门负责掩埋尸体，后续更是设立漏泽园制度。
六、隔离病患
关于隔离的最早记载是《汉书》中“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，足见汉朝已经开始重视疫情的传染问题。直到晋朝六疾馆的出现，开启了朝廷成立专门养病馆的先河，往后历代效仿并加以扩展，著名词人苏轼也曾在杭州亲自营建“安乐坊”以专门隔离病患并取得了显著的效果。
阿宇的美食日记
你好，我是古兰衣，很高兴回答你的问题。
古代由于交通不便，城市与城市之间基本都是有城池的，发生瘟疫的话，第一时间也是隔离的，如果是本城市发生了疫情，基本就是封城，不让出城门。皇上会派郎中前往瘟疫地治疗，如果是不治之症，基本就是封禁城池和街道，防止瘟疫扩大，以舍小换取大的安全，得了瘟疫的人只能慢慢的死去，直到瘟疫结束了，才会重新开放城门。古代相对来说，比较好控制，交通不便，基本不会跑到多远。希望对你有帮助。
古兰衣
所以中国古人对抗疫情一个手段就是通过国家和官员们集体反思，但这也是一个没有用的方式。
当然在发生疫情之后，地方政府还会免费发放预防作用的药品，比如说会将一些药品直接投入到井水里面，让老百姓打井水喝从而达到一定的预防效果。
在古代也有一些专门抗病毒的中药方，比如说现在很多抗病毒口服液都是纯中药制剂，通过提前饮用这些药品来达到预防的目的。
对于那些已经得了瘟疫的村子，会让军队强制隔离封锁村子，尽量不让村子里的人出来，以防疫情到处传播。
当时人们已经意识到凡是接触的那些得过瘟疫的人都会被传染，所以会强制将得了瘟疫的人给隔离开来。
当时人们也非常自觉，若是村子里有人得了瘟疫，其他的人都会藏在家里不出来，除了必要的打水或者说买一些必要的生活用品之外，其余的时间都待在家里。
对于一些因瘟疫死亡而且无人埋葬的尸体，官方也会按照一定的程序进行处理，比如说火烧或者说用生石灰掩埋放水杀毒。
当古人意识到疾病具有强烈传染性的时候，也会将病人隔离。
西汉时期发生过严重的旱灾，接着就是蝗虫爆发，瘟疫横行。据《汉书》记载，当时朝廷为了控制瘟疫蔓延，免费为患病的灾民提供药物，进行救治，并且还专门安排了空房子给患病的人住。
《汉书·平帝纪》：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”

东汉时期，汉军在一次西征的时候，军营里发生了瘟疫，据《后汉书》记载，所有被感染的兵将们都被统一安置到了“庵庐”之中。这个庵庐也是相当于现在的隔离所，就是为了将患病的人与健康的人隔离。
清朝时期由于天花肆虐，朝廷专门建设有“避痘所”，不过这个场所并不是安置病人的，而是健康的人在这里居住，防止被感染，承德避暑山庄就是当时皇家用于避痘而建的场所。
