玉之魅，是創造之美、自然之美、東方之美，和諧之美。玉文化已經成為中華民族文化的重要組成部分，玉作為一種美好的精神和意念，代表著國人的信仰和精神觀，國人認為，人生最美好的境界就是‘玉如人生，人生如玉’，玉的意義已遠遠超越了其本身的意義，融入了華夏文明的精髓之中。
當今古玉是收藏中的價值依然是塊窪地，而高古玉更是東方頂級藝術收藏品之一。古玉收藏中最最有價值的是收藏夏商周時期的高古玉，高古玉是玉文化的源頭，是一種價值不可估量的頂級古代藝術品，從高古玉的代表性、內涵性、藝術性、工藝性、唯一性、稀罕性來看，高古玉符合奢侈品所具有的所有定義和要素，是藝術收藏中的頂級奢侈品，是最能代表東方美的頂級古代藝術收藏品之一。
“愛玉的人很多，懂玉的人極少。因為在玉器鑑定方法、鑑藏標準、價值判斷，現實是魚龍混雜，一潭渾水。使得目前古玉藝術品作為頂級文化藝術消費品這一概念步步驚心，成為了具有頂級風險的投資品。古玉收藏熱作為當今社會熱點雖熱潮湧動，但是古玉收藏群體卻始終沒有形成類似於臺灣“清玩雅集”、香港“敏求精舍”級別的頂級收藏組織，玉器收藏界各個協會之間良莠不齊、門派林立、孤芳自賞、相互吹捧。
而古玩市場贗品充斥，低仿貨氾濫，造假手段五花八門，贗品充斥市場，讓收藏者霧裡看花，不得要領。個別媒體以訛傳訛，誤導視聽，例如，編造出所謂的“狗血玉沁”等，完全是穿鑿附會、憑空臆造。各類大小拍賣會假拍盛行，往往用“價值連城”、“國寶”、“珍貴文物”等等空泛含糊的專業的術語，不能讓人確切的明白其價值究竟。此類種種弊端，形成了古玉流通交流的瓶頸，制約了當今古代玉文化的研究和發展。
真正的收藏家，在藏品身上所發現的首先是玉器作為藝術品的美學價值，而不是它的經濟價值。建立多學科的複合型古玉鑑定和權威的價值評估體系是燃眉之急。這需要自然學科和人文學科學等多學科的介入者，如歷史學、神話學、民族學、民俗學、古文字學、地質學、氣象學、美術學、考古學、工藝學、動物學、植物學、冶鐵學等的科研工作者來共同研究。高古玉收藏要走精品路線，越是極品升值越快，高古玉要玉質珍貴、工藝精緻、題材稀罕，這是高古玉投資收藏能否成功的最重要元素。收藏要結合自身經濟狀況，量力而行，不要因為愛好而影響甚至降低生活水準。
要找對老師入對圈，不要迷信專家，專家不如行家，古玉收藏需要深厚的各學科學識，新手更需要借鑑於好的平臺和圈子。玉文化博大精深，要給自己確立主題收藏的內容，切不可貪多求全。要端正心態，撿漏的心態不可取，要確立古代藝術品收藏是文化活動，不是商業投機的正確理念。大家應該知道精品、好東西是不會在市場中長期轉悠的，一露頭便會收入真正頂尖藏家的囊中，現在在市場裡流通的古玉基本上都是普品。好東西只有在好的市場平臺上才能偶而一現，“老玉賣不過新玉”在頂尖古玉藏品中不適應。
樹立正確欣賞古玉、鑑賞古玉的觀念，是古玉愛好者和藏家的必修課。而具有良好的審美感或審美意識以及豐富文化底蘊的藏家對於古玉的鑑賞，比別人更具優勢。我們必須確立古玉首先是藝術品，其次才是“有價之寶”的理念，只有具備了這樣的理念，其收藏和鑑賞才有可能進入較高的層次。
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