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正一品和從一品，不同的朝代有不同的特點。一品，是所有官品中最高的一級。

自三國時期魏政權以後，官分九品，最高者為一品，分為正一品和從一品。總之，正一品是古代官品等級的最高級別，從一品是九品十八級官制中的第二等級，正品比從品官階稍大，但在整體職官體系中相差很小。官制真正的定型成熟，也在明清時代。隨著歷史的發展，一品職級逐步成為一種榮譽性品級，隋唐時期就是如此。隋代的太師，太傅，太保，王，太尉，司徒，司空為正一品。唐代的太師，太傅，太保，太尉，司徒，司空，親王，天策上將為正一品。

元朝一品官分為職官，文散官，勳官和爵王。明清兩朝，除了三公等特殊職位，只有位居內閣軍機同時擁有大學士銜的才有可能品級一等。從宋代開始，封孔子後代為衍聖公，列為文臣之首，名譽上的正一品。

以清代為例，正一品的官職有太師，太傅，太保，光祿大夫，中和殿大學士、保和殿大學士、武英殿大學士、文華殿大學士、文淵閣大學士、體仁閣大學士、東閣大學士，領侍衛內大臣，鑾儀衛掌衛事大夫，建威將軍，子爵。從一品的官職有少師、傅、保，太子太師、傅、保，協辦大學士，六部尚書，理藩院尚書，都察院左、右都御史，內大臣，滿洲、蒙古、漢軍八旗都統，駐防將軍，烏魯木齊都統，察哈爾都統，提督，榮祿大夫，振威將軍。

在清代的官職晉升體系中，滿漢官員到達一品普遍需要35年，最快的也需要30年，可見高官都是熬出來的。清代士人龔自珍在《明良論三》中說：而凡 滿洲 、 漢人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速者亦三十年。因此，到達一品對於浮沉仕途的官員而言，是一個非常重要的夢想。一品不僅是官階職位的象徵，也有一系列配套的優惠，包括對子孫後代的恩蔭和官員去世後的諡號。

秦右史

這個問題下面二十多個答案竟然沒有一個是專業的。簡直太讓我驚訝和扼腕了……

首先必須要說明就是：正一品和從一品沒有正副關係

沒有正副關係

沒有正副關係

從唐代開始，品級就有了兩種概念。即散官品級和職官品級。

當然了，大部分答案都提到了，無論是散官品級還是職官品級，都是九品十八級，即一品到九品一共九品，每一品中分為正從兩級。

至於正一品和從一品是什麼關係，其實就是正一品比從一品高了一級，從一品比正二品又高了一級的關係。

就散官系統而言，實際應用中僅僅涉及到品級，完全不涉及實職和實權，當然不存在正副。

即使是職官，也並非正某品就是正職，從某品就是副職。

舉例而言

元代的御史臺，從至元二十七年開始成為從一品衙門，最高長官御史大夫為從一品，其次御史中丞為正二品，侍御史為從二品，治書侍御史為正三品，殿中侍御史為正四品。可以看出正和從只是品級高低的關係。

如果說從這些職位的名字，非專業研究人員覺得看不出正副關係的話。還可以看看崇福司。

元代崇福司是個管理基督教事務的機構，是個從二品衙門，最高長官崇福司使是從二品，同知從三品，副使從四品，司丞從五品，經歷從六品，都事從七品，照磨正八品。如果按照品級正從來看正副的話，就只有照磨是正職了……

地方官系統也一樣。

譬如宣慰司，宣慰使從二品，同知從三品，副使正四品。

下級州，達魯花赤和知州是從五品，同知是正七品。

所以品級的正從和官職正副毫無關係、毫無關係、毫無關係！

為什麼非得在九品裡面分正從呢？其實就是為了細化品級，給官員更多的升遷機會。原本九品是從魏晉的九品中正制來的，但是明顯不夠用，所以在裡面分了正從，變成十八級。實際上十八級也並不夠用，在宋代用職官的名字行使散官的用途，一共分出四十二級，即使是金朝早期，沿用唐和五代制度使用九品十八級，在每一級中還設置了多少不同的散官名，共四十二級，來延緩官員的升遷速度。直到元朝這些品級才逐漸簡化，又迴歸九品十八級，每一級中間的上下或者上中下等就意義不大了。

當然了，如果一定要說正一品比起從一品而言，除了高出一級還有什麼區別的話，因為正一品是最高品級，所以各種榮譽性官職也是正一品比較多，這也算區別之一吧。

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南北朝實行的九品十八級官階制度，一直延續到了清朝。

一品最大，九品最小。

正一品就是正一品，從一品就是副一品。

大家常說的七品芝麻官，其實七品不算小，七品是縣令，縣令下面還有主薄，遊擊等低等文武官員。

一般情況下，正一品不是實職，而是一種榮譽，級別高而實際權/力不大。

太師，太傅，各殿大學士，領侍衛內大臣是正一品。

從一品基本都是實/權派人物:提督，將軍，各部尚書，都御史，協辦大學士等。

正二品是大家最熟悉的官職:內務府總管，各部侍郎，統領，總兵，比如吳三桂就是山海關總兵。

從二品官職:副將，巡撫，布政使。

正三品官職:副都御史，通政使，按擦使，順天府尹。

正四平官職:二等侍衛，順天府丞，各省巡道，就是大家最熟悉的道臺大人。

正五品官職:三等侍衛，同知，也就是副知府。

正六品:通判，內閣侍讀。

正七品:翰林院編修，知縣。

正八品:主薄，城門統領，軍校。

正九品:各營營長，把總，知事。

所以，七品官不算小了

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俗話說“官大一級壓死人”，正一品和從一品，別看差了小小的半級，區別大了去了，從官職、權力、俸祿、服飾等都有明顯區別。隋朝開始，以後的朝代基本沿襲九品十八級，正一品和從一品從官職上，大概是正、副的關係，從榮譽和待遇上，正一品都優越於從一品。

圖為清朝一品文官服飾，補服繡仙鶴，頂戴紅寶石，另外那一撮孔雀花翎，除宗室外，外臣需皇帝賞賜才可擁有。

從官制上，大多數朝代的三公，太師、太傅、太保，絕對是最高級，正一品，而三孤，少師、少傅、少保，是從一品，由於三公太金貴，統治者很雞賊，一般情況下做到宰相級別的只授到三孤，三公是授給死人的，當然也有許多例外，比如南宋賈似道為宰相時，加官到太師，比較少見，明朝的張居正也是特例。

雍正寵臣，鄂爾泰，官至保和殿大學士，居內閣首輔，乾隆時加銜太傅，正一品。

從勳階上，也有明顯區別，以明朝為例，《明史·職官志》記載，文官散階的正一品為特進榮祿大夫，可升到特進光祿大夫，從一品為榮祿大夫，可升到光祿大夫，區別在於“特進”二字；文武官員的勳級，正一品為左右柱國，從一品為柱國，區別在於“左右”二字；官員的俸祿更有著明顯的差別，以洪武25年修訂的歲給俸祿制度來看，正一品俸祿為1044石，從一品為888石，相差156石。

雍正寵臣，田文鏡，官至魯豫總督，加兵部尚書、太子太保，從一品。

中國古代官制，我們熟悉的是魏晉南北朝時期的九品中正制，九品十八級就是從九品中正制演變過來的，北魏時就在變，北周繼承，隋統一後沿襲確定了九品十八級，同一時期的南朝也在變，南朝各國從九品中正制改為“十八班官制”，班就是品，十八班最高，一班最低；還有一個遼國官制也有特點，分為南面官和北面官兩個系統，南面官和咱們一樣，九品十八級，北面官依然延續契丹宮帳部族管理辦法，沒有品級，最大的官叫“大於越”，類似於三公，下面有總知軍國事、大王院事，類似於從一品，夷離畢左右、敵烈麻都等類似於正二品。

圖文繪歷史

正一品和從一品只有一字之差，卻有天壤之別。這絲毫也不誇張，這一字之差決定了你享受怎樣的待遇，而且是涉及各個方面的。小部分的分別累計起來就將遠遠超過其本身的一點細微的差別，最終產生質的差距。

因此，用“天上地下”來解釋正一品和從一品之間的關係是頗有道理的。或許也會有人覺得正一品和從一品的關係就像現在的正副級，其實不然，這二者間的差別並不如此簡單，且聽筆者慢慢細說。

題外話，補充一個小知識點，從一品中的“從”在古代不念“cóng”，而是“zònɡ”。這一點是現今的人常常忽略的。由此可見，古代讀音演變到現在已經發生了許多的變化。

言歸正傳，筆者這就將視野轉回到正一品和從一品兩者的區別上來。

這兩者的官階等級有所區別，呈依次遞減趨勢。正一品和從一品最初都出現在北魏年間，之後的朝代一直延續這樣的官階劃分。正一品是官員等級中的最高點，次之便是從一品。這樣的兩個層次的不同，就體現在許多方面。

皇帝會給予正一品官員一定的特權，例如在進行朝廷例會時可以坐著聽，而從一品就不會擁有這樣特殊的待遇。正一品官員每月的俸祿也和從一品有較大的差距，幾乎相差一半。正一品官員可以自行在朝廷下屬的一些行政機構中走動，但是從一品官員卻沒有這樣的權利。還有一些細節方面的，就不一一列舉了。總之，正一品官員在收穫的工資、允許走動的國家機構範圍等處都要優於從一品官員。

正一品官員已經到達了官職等級金字塔的頂尖，沒有可以繼續進步和昇華的地方了，而從一品官員雖然位於正一品官員之下，但是隨時有可能威脅到他們的地位。這一點也巧妙地成為了皇帝掣肘某些位高權重的正一品官員的利器。

一般情況下，正一品官員會不自覺地形成一個梯級部隊，姑且稱之為老臣陣營，他們代表的是朝廷中的舊官員勢力。而新皇帝上任後，這部分人就會成為他著重關注的對象，因此扶持從一品官員就成了重頭戲。可能有人會問，那為什麼不扶持更低等級的人呢，這樣會不會更方便？假設扶持更低等級的官員，他沒有在高位官員圈混的經歷，很有可能欠缺經驗，這樣一定程度上也將影響到對原來的正一品官員的制約效果。也不會更加方便，皇帝要花費一定的精力和物力、財力來培養他們成為經驗老到、有望成為正一品官員的那麼一批“心頭大患”。這樣也很可能造成“人財兩空”的悲慘局面。

那麼如此說來，正一品官員是不是就真正無時無刻凌駕於從一品官員之上呢？其實不然，理想和現實總是存在一定差距的。而正一品官員在現實中所擁有的實權並不像官階等級規定的如此之大。

正一品的職務若單和從一品比，前者高於後者它。但是如果有輔助工具呢，這情況就將大有不同。當從一品官員身上兼有其他的職務類型或者負責某一事宜，這樣掌握在手中的權力就將遠勝於正一品官員。當然這也不是說正一品官員就超不過從一品，若正一品官員同時兼有從一品職務，這時候就將成為“王炸”一般的存在。而且地方上的某些從一品官員權力會勝過在朝廷中的正一品官員。

舉個例子，或許會生動形象些。封疆大臣是中央派遣到地方上去的從一品官員，但是在當地實際掌握的權力決非朝廷中一個正一品官員可以匹敵的。分析以上三種情況可以得知：在官階上可以確信無疑的是，正一品高於從一品。

但是在實際的情況中，這二者的權力比較會出現複雜的局面，這和不同的朝代、不同的皇帝都有所關聯。不能輕易地對這二者下什麼哪者必定比另一者權力大的結論，這種說話過於絕對、也不夠客觀。

因此，從這裡可以清晰地發現一個道理：古代的官階和官員實權並不是對等的。在探究不同官職時，需要謹慎對待，也要考慮到當時的實際狀況。

無筆

官員的品級制度，起源於曹魏時期的九品中正。魏文帝代漢自立後，採納吏部尚書陳群的意見，實行了九品中正制，就是把人才分為九個等級，分別為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下這樣的九品。

其中上上、上中、上下可以直接做官；中中、中下、下上則成為候補官員；下上、下中、下下則直接淘汰。

到了北魏時期，對品級制度進行了改進，不再分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下的，而是直接從一到九，把官員分為就個等級，其中一品最高，九品最低。而且每個品級還分正、從，也就是說官員等級最高為正一品，最低為從九品。

這裡的正、從有點類似現在的正職和副職，但不是完全一樣。“正”就是標準的意思，“從”就是次等的意思。

正一品就是標準的一品官員，從一品就是次一等的一品官員。

歷朝歷代都差不多，但是具體到某個特定的官員就不一樣了。如宰相在唐朝只是正三品，六部尚書是正四品，六部侍郎是從四品，因為唐朝的一品和二品官員，都是榮譽性職務，如太傅、司徒、司空，品級特別高，但是沒有實權。

而到了宋朝，正宰相（同平章事、樞密使）是正二品，副宰相（參知政事、樞密副使）是從二品。六部尚書是正三品，六部侍郎是從三品

明清兩朝由於沒有宰相，皇帝直轄六部，使得六部的地位迅速上升，品級也迅速提高。明朝的六部尚書是正二品，清朝的六部尚書是從一品，而位高權重的軍機大臣則是正一品。

至於明朝的內閣首輔的品級，往往根據官員入閣後的加銜來定，如官員入閣時是正二品的吏部尚書，入閣之後可以給他加一個正一品的太傅、太保或者或者從一品的少傅、少保。故而內閣首輔的品級可以是正一品也可以是從一品，要根據他入閣後的加銜來確定。

如明朝最有名的內閣首輔張居正，他自身職務的品級並不高，但是入閣以後加銜為太師，品級立刻提升為正一品。

值得注意的是，明清時期的太師、太傅、太保、少師、少傅、少保是品級最高的職銜，但一般只在官員死後才會追贈，很少有官員活著的時候就被授予此類職銜，但特別牛逼的人物除外，如明朝的張居正生前就有太師之銜，清朝的袁世凱生前就有少保之銜。

袁衛宇

清朝官員一直都是很難讓人摸懂得一個職業，他和我們現在的官職不同，看似簡單，但其實裡面卻藏了不少玄機。

最明顯的就是正一品和從一品的區別，正一品和從一品只有一字之差，卻有天壤之別，在清朝時期，又是個注重等級制度的朝代。

正一品和從一品最初都出現在北魏年間，之後的朝代一直延續這樣的官階劃分，之後就一直被各個朝代沿用。

首先正一品是官員等級中的最高點，次之便是從一品，正一品的待遇和俸祿都是朝廷中最高的，甚至還可以在上朝的時候坐著聽皇帝說話。

另外，正一品官員可以說是朝廷中的舊官員勢力，簡單點來說就是上一代皇帝遺留下來的元老級人物，但是要說權力，他們或許就並不如自己寫下面的官員了。

說白了，一朝天子一朝臣，新君不喜歡的老官員，但又不能直接讓人家捲鋪蓋走人，就給賜個高一點的虛職，騰出位置給自己的人做，明升暗降，官高不高無所謂，有沒有權才是關鍵。

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差不多就是這個意思，只是叫法不同而已，正就是正，從就是負的意思，和現在正部級和副部級意思相近，但要強調一點，從一品中的從，在古代讀作【zòng】而不是【cóng】。古代官員品級共分九品，一品最大，九品是最低一級，每一品又分正和副兩級，這樣九品就演化出十八個級別，這就是九品十八級的來歷。

古代的品級有時也會濫用，為了顯示皇恩浩蕩，很多官員死後會連升三級。反正俸祿也不會再發，虛名而已，為此還衍生出一套和品級對應的虛銜，比如四品的中憲大夫，五品的中儀大夫，更高的還有三品的資政大夫，二品的光祿大夫或光祿寺卿（三品)這些虛線不同朝代會稍有不同。

另外品級很多時候會用於封贈或誥封，就是某人取得功名，他的家人，比如父母妻子等也會獲得品級，一般和當官的本人品級相同，但只有品級，一般沒有職務，可領取相應品級的基本俸祿。

山野論史

這個問題老梁來回答。

區別？這區別大發了，他們可不是正和副的區別。擱過去，想當官的人那是如過江之鯽，一眼都望不到頭。

您不來點複雜的官階體系，皇帝咋擺平這事？咋平衡朝堂上紛繁複雜的各種派系？

所以這正一品和從一品，您就不能把他簡單的分一分就完事了，這裡面的道道，您不揉碎了去說，整到最後也就弄個不清不楚，還不如不說。

那麼咱先從這官階體系把這事說道說道。

這不管是哪個朝代，這官員他都有分類，但不管文官武官他都分為九品十八級。

是啥時候定下的呢？

這事是三國時期的陳群提出來的，魏文帝曹丕簽字蓋章通過的。

那麼為嘛會有這麼個制度呢？

話說三國的時候，天下大亂，這有能耐的都溜達出來，表達自己的訴求。

大傢伙在看三國的時候，就會發現，這人物一出場，自己就先來個自我介紹，啥四世三公的，啥出生高貴的。

這其實就是各個士族門閥出來想要謀取天下。但有這想法的人他也多，這人一多，這就需要有才能的人為他服務。

所以當時帶頭鬧事的，都是唯才是舉，只要你有才，不看你的出生，他就會可勁的用你。

那麼這就給寒門學子帶來了上升的渠道。

可這事隨著天下，一天天的平定，士族門閥的勢力這就又崛起了，他們就想把持朝政。

這個時候，他們也有能力，畢竟過去能讀書寫字的這大部分都是士族門閥的人，一旦形成了安全的環境，他就會有抬頭的趨勢。

當時曹丕想要上位，穩定局勢，作為和士族的交換，他就通過了這九品十八級的提案。

那麼他順道也得到了士族的支持。

說道底，這九品十八級他其實是按照士族門閥的高低貴賤劃分的。那麼在這種制度的影響下，就有了上品無寒門，下品無士族的局面。

士族門閥通過這牢牢的把控了朝局。

但權利這東西，歷來就是好東西，沒人想要撒手。後來的作為皇室的曹家，就想獨攬大權，那麼已經形成氛圍的士族這就開始不買賬了。

這也就是為嘛，司馬懿憑藉著三千死士，就能顛覆曹魏政權，因為他本身就是士族門閥的代表，所以理所當然的得到了士族門閥的支持，整個軍政體系都被這幫人給把持了。

那麼皇家和士族門閥共同管理天下，這一直延續到了隋唐時期，而之前的每次亂局都有士族門閥的身影。

所以隋朝時期，這就開始處理這事，那麼到了唐太宗李世民的時候，他的手腳還是被所謂的關隴集團給捆著。

那麼如何打破這僵局，其實一直是之前皇帝們想要做的事情。

那麼怎麼做呢？後來這就有了科舉制，讓寒門學子有了真真上升的通道，這士族門閥控制朝局的事情，這才有所緩解。

而科舉依然把這九品十八級給沿用了，這名稱沒有太大的變化，但實際上已經有了大的動作。

因為這寒門學子一旦鯉魚躍龍門，這時間就久了就會形成新的士族門閥，這是沒辦法的事。

怎麼來弄這事呢？

話說唐朝有三個管理部門，一曰中書省，二曰門下省，三曰尚書省。這三個機構共同管理國家，相對於的這三個部門的大領導，其實使用的就是宰相的權利，這三個人當中誰最大呢？就是這中書省的中書令。

當然您要說具體實施呢？這三人又是相互制約的，皇帝乾的事，就是平衡三個人的紛爭。

您都想不到就是這麼個實權單位，實權部門，他這中書令撐死了也就是個正三品。

狄仁傑知道不，一代宰相啊，他也就是正三品，張居正那是一代首輔，撐死了有就是正二品。

官階不高，但實權在握啊！

那麼二品是幹嘛的呢？這都給誰了呢？

正二品和從二品？沒啥實際的任務，主要是太子的老師，你比方說啥太子少師，少保這就能掛。

你就算啥也不教，也能扣這麼一頂帽子，說道根子上，這就是虛銜，榮譽多過實際。

所以擱過去，你瞅這功勞大大的，都沒地封了，沒東西拿出來，就給這麼個帽子加上，這就跟那獎章的意思差不多。

那麼這正一品和從一品呢？

告訴你就這官階，您不和皇帝一個姓的，這都撈不著。

所以正一品和從一品這都是給皇室宗親預備的。

說道這裡，估計有人要說了：“你快拉到吧！異姓獲得這官階的他也不少。”

啊！不少！是不少！可那都是位列仙班駕鶴西去的主，死了以後才能追認一下，活著的時候壓根就撈不著。

活著能撈著的，這都是鳳毛麟角的存在，而且還都是出於離休狀態的主，基本都是從一品的存在。

這要弄個正一品，也都是死了之後的事。

所以這正一品那是給死人準備的。

簡單的來說，從一品是用來看的，這正一品是用來拜的。

那麼唐朝是這樣的，後來的朝代，這從一品是退休專用的，這正一品就成了死了以後的榮光。

這基本上就是這種格調。

那麼清朝和這又完全的不一樣了，這個今天就不說這個了，畢竟這相當於又是另一個體系。題主這問題應該問的就是滿清以前的事。

好了，今天就說道這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

在中國古代出現的諸如正一品、從一品之類的官名，稱為品官制度，創始於三國時代的曹魏，後經代代發展，至清代到達終極。這種品官制度屬於是給官員劃級別的官階，而不是官員的職務，類似於我們今天所說的幹部級別，對應體現的是官員的級別高低，各項權力義務和待遇的不同。

不過有所區別的是，古代的正、從官階，並不是絕對和正、副職職務相對應，以清代的武官來說，武官的從一品對應的官職是綠營的提督和八旗的將軍，顯然不是副職。而現在幹部級別中的副職，例如副國級、副部級等等，對應擔任的職務主要是副職。

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