说到盗墓，这个无论对于古人还是现在的民众来讲，这个都不陌生。毕竟，提到盗墓，我们就是联想到盗墓贼，以盗窃古人墓葬中的财宝为职业的人，被称为盗墓贼。当然，古往今来，各朝各代都有。
当然，无论是古代，还是如今，盗墓这件事情一直都是一件违反人伦道德的事情，尤其是盗墓贼，如同“过街的老鼠，人人喊打。”
尤其在古代封建王朝，古人讲究“逝者如生”。封建社会，古人相信，人去世后，灵魂还活着，因此历代封建帝王，皇室贵胄，王侯将相都非常重视修建陵寝。这些达官贵族会把生前自己所用的物品带到地下王国，有的甚至会陪葬丰厚的金银器。尤其是皇陵，厚葬居多。
古代墓葬
当然，面对封建帝王的皇陵厚葬，就衍生出专门的盗墓专业户，这让历朝历代封建王朝都非常痛恨。因此，历代封建王朝对于盗墓贼处罚都非常严厉，都是以杀头罪处罚。
但是，我们常说：“乱世黄金，盛世古董”。在巨大的利益驱使下，还是有无数盗墓贼，从事盗墓行业，在的朝代都专门设置盗墓部门，如：三国时期的曹操，为了筹措军饷，设置专门盗墓的职能部门，人称摸金校尉。五代十国时期，耀州节度使温韬曾经把唐朝的十八座帝王的陵墓，盗掘其中十七座，因此温韬也被后世盗墓贼称为“祖师爷”。
但是提到古代“第一盗墓贼”，并且人称皇陵专业户，生前曾经做过和尚、朝廷命官，死后也是厚葬，而他的墓葬至今仍是个谜，这个人便是杨琏真迦。
杨琏真迦
杨琏真珈，元朝宗教职员，本是西夏人，藏传佛教僧人，吐蕃高僧八思巴帝师的弟子，见宠于忽必烈。至元二十二年，杨琏真珈任江南总摄。
史载杨琏真珈，善于盗墓，曾经专门盗掘南宋诸皇帝、皇后陵寝、公侯卿相坟墓。“凡发冢一百有一所，戕人命四”，记载于《元史·世祖本纪》（卷17）；杨琏真珈善则把盗来的金银珠宝作为修建寺庙的资金。
杨琏真珈，既然作为江南总摄，为何敢于名正言顺的盗掘南宋诸多皇陵，据传说，这和元朝朝廷的暗中默许有关，一方面，在元朝入主中原前，元朝皇帝十分向往中原，据说他们向往的是中原皇陵，他们听说中原的皇陵都埋藏非常多的金银珠宝。
杨琏真迦
因此，当元朝入驻中原后，对于杨琏真珈盗墓事件，暗中支持，杨琏真珈盗掘皇陵所的金银珠宝会上交朝廷一部分，另一部分就会留给自己。
史料记载，元世祖时期，时任江南总摄的杨琏真珈在宰相桑哥的暗中支持下，遍掘南宋皇帝诸陵。
当他们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。棺中的宝物被抢劫一空后，歹徒又把理宗的尸体倒挂，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。
这次盗掘，他们盗掘的宝贝有“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。
杨琏真迦在理宗皇帝墓穴中盗掘的宝贝
另外，传闻杨琏真珈不仅有盗墓的恶习，还有奸尸体的嗜好。
据明朝散文家张岱《西湖梦寻》记载：
杨髡沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足。田公汝成锥碎其一；余少年读书岣嵝，亦碎其一。闻杨髡当日住德藏寺，专发古冢，喜与僵尸淫媾。知寺后有来提举夫人与陆左丞化女，皆以色夭，用水银灌殓。杨命发其冢。有僧真谛者，性呆戆，为寺中樵汲，闻之大怒，嘄呼诟谇。主僧惧祸，锁禁之。及五鼓，杨髡起，趣众发掘，真谛逾垣而出，抽韦驮木杵，奋击杨髡，裂其脑盖。从人救护，无不被伤。但见真谛于众中跳跃，每逾寻丈，若隼撇虎腾，飞捷非人力可到。一时灯炬皆灭，耰锄畚插都被毁坏。杨髡大惧，谓是韦驮显圣，不敢往发，率众遽去，亦不敢问。此僧也，洵为山灵吐气。
也许正是杨琏真珈作孽太多，最终也没有好结果。杨琏真珈盗掘如此多的皇陵，得到无数的宝藏，死后自然墓穴也带有丰厚的陪葬品。
杨琏真珈
作为古人，讲究落叶归根，因此后世好多人都去杨琏真珈的家乡寻找，都没有人找到，毕竟杨琏真珈生前就是盗墓贼，必然也会料到死后葬于家乡被盗的。也有传闻杨琏真珈葬于江南，但是可能性不大，毕竟杨琏真珈生前做尽缺德事，自然怕死后，在阴间遭到被盗掘陵墓主人的清算，至于杨琏真珈的墓葬在那里，至今也无人知道，已经成为一个谜底。
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