遵義一枝花黃聲秀
二郎神的傳說在民間流傳的非常的廣。但是在民間傳說當中，二郎神叫什麼，姓什麼一直都不統一，比較常見的傳說當中，二郎神是國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。但是除此之外，還有石二郎傳說，外來神祗傳說等等。
而我們會認為二郎神是楊戩，主要在《封神演義》和《西遊記》這兩部小說的人物塑造的原因。在《西遊記》當中，出來了一個二郎神，是玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山，三隻眼，用手執三尖兩刃槍，還有一條細犬。我們看到這個形象設置，這不就是楊戩嗎？還有誰呢？而在《封神演義》的設置當中，出了個楊戩，有天眼，用的是三尖兩刃刀，養了條哮天犬。我們看到這個形象設置，這個和《西遊記》中的二郎神不是一個人嗎？
《西遊記》中塑造的二郎神是源於民間傳說中的二郎神，而《封神演義》中塑造的楊戩也是源於民間傳說中的二郎神。但是《西遊記》不等於《封神演義》的楊戩……楊戩不是二郎神的名字，是《封神演義》當中自己根據傳說原創的一個人物。
而二郎神為什麼叫作二郎神呢？“郎”多指美男子，而二，一般是因為他在成神之前，在家裡排行老二，是家中次子，像李二郎的傳說和趙二郎的傳說都是因為他們是家中次子。而楊二郎的傳說比較多的，有些說是次子，而有些則說楊二郎是獨子的。
悠然布衣
二郎神為什麼姓“楊”
小時候，家中有幾本關於二郎神傳說的書籍，這些雕版印刷的書籍雖然被翻了個面目全非，倒能夠回憶起一些關於二郎神的傳說。記得曾經有一本《二郎寶卷》的古書這樣記載過二郎神的家事，書中談到了二郎神的姓氏和出身，二郎神姓“楊”，主因是他的父親叫楊天佑，傳說中，原本是天界的“左金童”，因性格使然，對人間多情，便轉世於人間，生於確州，而確州小於九州，並不聞名，故後世很多人考古論證皆沒有具體答案，有人指定確州位於西南盆地，也就是今天的四川盆地的灌縣地區，因無關大礙並不引人下功夫考證。楊天佑長大成人，飽讀詩書，成為確州城內赫赫名聲的書生。後屢屢考試不中，心灰意冷，《中國神話大詞典》所言，楊天佑後修道桃山。同一時期，玉皇大帝的妹妹雲花女戀舊情，終於在確州發現了楊天佑的蹤跡，便下凡與楊天佑私配成婚，才生下二郎真君，為此因違犯天條，被玉帝壓於太山之下。後來才有了二郎神"擔山趕太陽"劈山救母的感人故事。自然，二郎神姓“楊”便無可非議。
二郎神為什麼名“戩”
經歷了從小生母被一直壓在太山之下的苦難，二郎神並沒有繼承父親的讀書求官之路，楊天佑初始為二郎神起過2個名字，但被街坊鄰居稱呼最多的則是“天娃子”。有書曾說二郎神降世，值雙星合月之時，命帶火煞，身放昊光，照徹九天十地，九幽八極，易夜為晝，鬼神驚歎，萬魔辟易，妖邪潛蹤，玉宇澄澈，號為玉晨。本人認為，既然神話傳說，沒必要深推細研，這只是為二郎神救母提供了內心的支持和渴望，暫且不提。二郎神救母心切，決心習武，後拜玉鼎真人為師，苦練九轉玄功，後玉鼎真人賜二郎天兵神器三尖兩刃槍，俗稱“三戩叉 ”，加上二郎神復仇心切，此外，“戩”字有剪除，滅除，也有剷除，殲滅之意，也便有了“楊戩”的叫法。
總之，關於二郎神的傳說歷經朝代更迭，文人墨客考究不詳，也就有很多的版本。我想，這些都不能影響他的神勇和氣度。
陰山散人
頂天立地的蓋世英雄——楊戩
他肉身成聖，是頂天立地的男子漢，中國傳統神話中的異類，如果拿他的事蹟跟孫猴子的大鬧天宮相比，那麼他才可以說是真正的英雄。雖然是違背天條的存在，但不妨礙他卓爾不群，法力高強，英武絕倫，瀟灑逍遙的高大形象。相對於神，他的形象更接近於人，他就是清源妙道顯聖真君二郎楊戩。
關於楊戩的傳說古來便有，隨著時代年輪的旋轉，他的形象逐漸被豐滿，變得真實起來。
《二郎寶卷》中這樣描寫楊戩劈山救母時的形象：“開山斧，兩刃刀，銀彈金弓；昇天帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。照妖鏡，照魔王，六賊歸順；三山帽，生殺氣，頂上三光；八寶裝，四條帶，腰中緊繫；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。”《封神演義》中的描寫是這樣：“戴扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，超群出類。”
《二郎寶卷》成書在《西遊記》之前，且此書中不僅提到了二郎神楊戩，還提到了花果山孫行者，在該書中楊戩打敗了孫行者。包括胡適在內的眾多學者研究認為，《二郎寶卷》為《西遊記》的創作提供了重要的參考和藍本。
雖然《西遊記》從未提及到二郎神的真名是楊戩，但是有兩段描述很好地證實了這一點。第一段是二郎真君首次出場：斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。 力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。 赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓銀彈協助孫悟空降服了九頭蟲。從之前的傳說及著作來看，符合劈山救母，結義七聖，住在灌江，金弓銀彈的尊神只有楊戩才是唯一人選。
《封神演義》中所載楊戩掌握八九玄功七十二般變化，在助周伐紂的一系列戰事中立下了不世之功，尤其是他在周武王論功欣賞之時不貪戀人間富貴，飄然入山修煉，最終肉身成聖，這種完美地能力、境界不得不令人歎服。書中所提到的重要證據是他在五十五回中得到了標誌性武器三尖兩刃刀。從中國任何神話傳說中，手持三尖兩刃刀，並且擅長變化的人物也僅有二郎顯聖真君一人。
當然，儘管《封神演義》、《西遊記》還是《二郎寶卷》中對於楊戩的描寫都略有不同，不過這都不妨礙千百年來，中國人對於這位縱橫無敵的奇男子所心懷的無盡崇拜和敬仰，他的故事和傳奇必然還會不斷傳承並續寫下去。
公子太乙
碧霞元君有三個孩子，楊戩排行老二，自然是二郎，神通廣大會地煞七十二變(八九玄功)特別注意師承乃是元始天尊，劈山救母后在灌江口自立廟宇，護佑一方百姓，手下有六賢相助和一千二百草頭神各個神通廣大。諷刺的是劈山救母后孝感上天，被天庭冊封為清源妙道顯聖真君，聽調不聽宣。而碧霞元君當年正是被天庭鎮壓的。
庚辰利壬潤戌土
郎是指少年男子，二是陰數，二郎就是陰中之陽，也就是真陽或者純陽。按照八卦來說就是坎中真陽，丹經來說就是汞中真鉛。二郎神還是玉帝的外甥，所謂外甥就是姐妹的兒子，即女生之子，也是陰中之陽的意思。所以二郎神的真身就是陰中之陽，即真陽或者純陽的意思。《鍾呂傳道集》說:“純陽而無陰者，謂之仙也”。所以二郎神是真正的仙。
坐聽無弦曲753
《西遊記》中稱他為“玉帝外甥”“昭惠顯靈王”。
楊戩是他的俗名，道場在灌江口。座下有一千二百草頭神，梅山六兄弟。
身旁有一玩伴，乃是哮天犬。
《封神演義》中他會八九玄功，善於變化。
至於二郎神為什麼會叫楊戩？應該與其身世有很大的關係。
《西遊記》中這樣介紹：
想當初，玉帝妹子思凡下界，與楊君匹配婚姻，生下兒男，長大之後斧劈桃山，救出生母。
靈星資訊臺
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二郎神之所以被稱之為二郎神是有兩方面的原因，第一就是二郎神在家中排行老二，在古時候男孩稱之為郎，所以說二郎神在家中稱之為二郎。至於後面這個神就大有來頭了，因為在二郎神不是仙，他是神，因為仙是指在天庭有官位的人，而二郎神在下界不服天庭管束所以只能為神，所以他被稱之為二郎神。
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二郎神，含義很簡單：家中排行第二的年輕俊郎的男神。
民間傳說中的楊戩在家中排行第二，有大哥楊蛟。關於楊戩的傳說應是明朝《二郎寶卷》這一本書的帶動，後《封神演義》也把二郎神的形象定義在楊戩這一人物身上，久而久之，就把楊戩當做了二郎神。
二郎神有三種來源，一是秦朝李冰的二兒子“李二郎”，二是唐宋是有殺蛟除害的趙昱“趙二郎”，三是氐族的英雄人物“楊難當”“楊二郎”，因為氐族有在額頭劃一刀留疤痕的傳統，雕塑後很像一隻眼睛。
但是不得不說的一句是，上述三個來源皆在甘蜀地帶，應該是源於此地。
也夢範丹窮
楊戩是封神裡面的人物，西遊記沒有顯示二郎神叫楊戩，更大的可能是叫楊二郎，二郎也是他在家裡的排位，所以用二郎神來稱呼他！題主建議把封神和西遊分開看，這兩部書的作者，背景，人物是不同的，只不過很多都是道教人物，寫的看著差不多而已！
