公元222年，曹操的第三子曹植，被當時已經登基稱帝的曹丕封為鄄城王，時年三十一歲的曹植，眼看在人生理想無法實現，便只得返回鄄城。在途中，抑鬱寡歡的曹植作下了流傳後世的《洛神賦》。
相隔一百多年之後的南朝，曹植曹子建在文學上的地位已經被推崇到了極高的地位。這一時代當中，獨具名士氣質的文人顧愷之，自幼誦讀詩賦，精於書法繪畫，更是對《洛神賦》中曹子建對洛神的愛慕非常向往之，因此作出傳世名畫《洛神賦圖》。
又過了數百年，漢民族再次面臨北方民族的入侵，南宋王朝只得偏安南方。自詡正統的宋人雖然在武力上難敵北方，但卻堅信漢民族文化的正統地位，於是宋人將南朝時由文學作品而創作的《洛神賦圖》再次呈現於世，以彰顯中華文化的淵源。
歲月變遷，幾經流轉，歷史的時針指向二十一世紀，宋人摹本《洛神賦圖》再次呈現在了《國家寶藏》的舞臺。曹子建的憂鬱寡歡、洛水之上女神的含情脈脈、“翩若驚鴻，婉若游龍”的柔情，再次展現在了現代人的眼中。
從三國曹植返回封地的車馬上，到南朝顧愷之傾訴感情的畫筆中，又到遭受國破卻內心堅定的南宋文人絹布上，最後經典呈現在億萬人觀看的《國家寶藏》舞臺之上，這場歷經千年的隔空寄情，包含著中國人對於情感的寄託。這件包含數代人情感的國寶《洛神賦圖》，也讓我們看到了中華文化之源遠流長。
與顧愷之差不多同時代的山水詩人謝靈運，曾經認為天下才氣分十鬥，其中八斗歸曹植，足見當時曹植的才氣被後世人的認同，也正是因為曹植那滿腹才氣和對理想苦求不得的情感，充斥於《洛神賦》當中，才讓後世人將詩賦當中的內容呈現於畫布之上。也正是這寄情於詩賦、繪畫中的文化傳承方式，才讓我們在看到這份《洛神賦圖》時，能夠對歷一千多年的歷史感同身受。
- 洛水河畔的曹植，對遠去的洛神心嚮往之……
- 唸誦詩賦的顧愷之，被曹子建、洛神的情感所觸動……
- 國破山河在的宋人，依舊堅定地落筆畫下骨子裡的驕傲……
- 日月換新天的我們，看著《洛神賦圖》中的歷史、文化、底蘊、情懷、傳承……
曹植、顧愷之、宋人都每曾想到，一千多年的歷史能濃縮於舞臺上的一幅畫卷，也沒有想到現在的我們，可以堅定理想就可以努力過上新生活。
- 好在，生活在現在的我們，再也不用想曹植那般，需要跟親兄弟奪皇位；
- 好在，生活在新時代的我們，不必像熱衷繪畫卻依舊要“痴黠參半，明哲保身”才能醉心畫作；
- 好在，不再為戰亂憂心的我們，不必像宋人那般為了傳承正統而憤然於畫紙之上；
- 好在，只要肯努力的我們，只要肯努力，就能過上自己想要的生活。
國家寶藏x你好歷史 ——洛神手帳中的歷史哲思
手帳一直是“新新”人類的獨寵，大部分人甚至都沒有聽聞手賬的存在，可不可否認的是手帳在一些人手中正成為他們實現人生理想的利器。
曾經有段時間痴迷手帳，選購漂亮的手帳本，挑釁五顏六色的彩筆，還有那些精彩紛繁的貼紙、膠帶，更是為了讓手帳美觀而學習一個個博主的手帳視頻……
手帳的美好，是將一天、一週、一年的計劃，用文字、圖畫呈現在紙張之上，等到數年以後，翻閱那一頁頁的成長、一份份的努力，能夠讓自己為以前的努力而欣慰，不必像曹植那般，將機會葬送在醉酒和洛水的懊惱當中。
將洛神賦圖中的元素與手帳本結合在一起，真的是跨越千年的相遇，如果洛水邊的曹植知道那份“翩若驚鴻，婉若游龍”的驚豔，能夠呈現在今人的手帳本之上，或許失去了皇位的他，也不會那般沉迷於遠去的洛神、理想了。
太祖以植為南中郎將，行徵虜將軍。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，於是悔而罷之。——《三國志》
曾經想要考驗繼承者的曹操，也給過曹植機會，讓他去解救被圍困的曹仁，可是曹植感傷於自己失寵於曹操，便把自己喝得酩酊大醉，耽誤了戰機，如此這般頹廢，然曹操對曹植徹底的失望。
那麼，洛神手帳中的歷史哲思是什麼？
是將寧願事後懊惱還是事前努力的選擇，傾注於清楚明朗的手帳計劃當中？
是讓傾訴於紙上的感情、理想和未來，一條條、一件件變成現實？
是把我們心中的感懷、悲喜表達於手帳之上，好拿來日後緬懷？
不，還不夠，洛神手帳本中的故事，需要我們用一天天的努力來演繹，那記錄在紙張上的歷過往，不能成為曹子建的苦惱、不能成為顧愷之的扮痴、不能成為宋人心中的無奈，我們是今人，那麼我們將未來握在自己的手中。
我們洛神手帳中的理想和未來，不能像曹植那般，讓她飄走遠去！
即便，我們知道那份美好，原本是屬於自己！
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