游鱼道凡

疫情从古至今发生的次数很多，面对疫情古代并没有非常好办法；我们今天所经历的办法就是在前人智慧与经验的基础上发展得来的。

人类买不断发展的过程中每过一段时间都会出现一次疫情。历史上有名的传染病有很多：天花、痢疾、鼠疫、霍乱、禽流感、登革热……

每一次的疫情的出现都是伴随这死亡。

疫情出现后最积极有效的处理方式也只是隔离，防止扩散。

隔离分区管理，将病人分为重症、轻症以及疑似；只是古代的重症病人基本已经被宣布死亡。

古代交通不便传播病毒并不像今天可以在短短一个月时间内影响到全球。

相对来说隔离也就方便的多，只需要划定疫区派军队将疫区封闭就不会再像外传播了。

对付传染病最有效也是最笨的方法就是隔离控制。因为至今为止人类对于各类传染病并不能完全解决。

人道毁灭成为古代扩散的极端手段。

隔离治疗是基础，如果能治好病人固然是好的；可是如果疫区无法控制住疫情呢？

统治者为了巩固自己的地位只能采取极端措施，那就是将损失减到最低将疫区的所有病人、疑似一刀切。

中草药治愈部分病患。

《康熙王朝》中苏麻喇姑带着所谓的芨芨草为康熙治好了“天花”，这或许只是电视剧却也反应了在古代；由于一部分人抵抗力顽强再加上对症下药而战胜了疫病。

人类历史是一部与疫情的战争史；每次战争都伴随着死亡。

鼠疫有称黑死病，曾经席卷欧洲；在那个医疗水平低下的年代欧洲死亡人数达到了上亿。

古代有六层以上的人受到天花的威胁，感染者有25%会失去生命；还好我们现在种了“水痘”只要小时候没有感染成年后就有免疫力。

1918年从美国传出的“西班牙流感”造成了预计2000万-4000万的死亡人数，还好这次疫情只持续了几个月如果时间再长一些人类是否消失呢。

这些只是人类病疫史的冰山一角，古代对付传染病的方法是简单粗暴的：隔离~治疗~消灭，当病毒的寄存体（感染的人类）消失之后病毒也就暂时消失了。

相对与古代的简单粗暴，很庆幸我们生活在科技发达的今天，也很庆幸我们生活在一个统一的拥有完善管理的盛世。

下面小编借毛爷爷的诗预祝我们再次战胜病毒。

蚁史为谏

古代人是怎么遇到了疫情怎么办的。我的观点如下。

①隔离病人。古代人虽然医疗条件十分差，但是也知道一些基本的防控瘟疫的常识了，那就是瘟疫会人传人。因此古代人也会将病人隔离。不仅是普通的平民百姓，哪怕是王公贵族被传染上也要被隔离。

②掩埋，深埋火烧尸体。古代人虽然不知道病人身上有什么病毒细菌之类的。但是他们已经知道，瘟疫是会人传人的，而一些的病人即使时死去，他们即使死去，也有可能会传播。因此古代人一般也会将尸体进行掩埋，或者将尸体进行火烧。以此来隔绝瘟疫。

③果然没有现在的医疗条件，更没有各种各样的药来治疗瘟疫。古代人一般遇到瘟疫，比如中国古代都会通过中医进行治疗，中医通过实践来得知哪些中药和治疗手段对于这种瘟疫有效。

④朝廷进行支持。古代遇到了瘟疫，朝廷都会减免赋税，甚至会给予财政补贴。

⑤交通限制。由于古代交通条件不发达，地区与地区之间沟通交流不方便，人群之间的交流不会像现在这么便捷，迅速。因此疫情的传播，也并不会像现在的传播这么快。

最后，希望这次的疫情快点结束，中国加油！

奉旨说史

历史上，任何一次瘟疫的来临，最有效的治疗方法都是集中隔离、集中治疗，保持通风，防止瘟疫的蔓延。

在西汉的汉平帝元始二年（公元2年），汉朝各郡属国出现了大范围的旱灾、蝗灾。当时的王莽还在“谦恭未篡时”，他自己带头并且号召王公大臣一起捐款，抵抗灾情。同时，他命令各郡县发动百姓抓蝗虫，然后按照重量给百姓付钱。

旱灾和蝗灾带来了瘟疫，特别是青州（今山东半岛中部）尤为严重，汉平帝刘衎下旨，在当地找适合的大房子，医生和药品集中供应，把病人集中在这里治疗，与其他正常人群隔离。这是史上第一座临时时疫医院，有效的隔离让瘟疫迅速得到控制。

中医认为，瘟疫“始于冬至、盛于春季、至于夏至”，随着天气变暖，瘟疫的病毒或者细菌大多数不会存活的过久，但是也有疫情长达数年的情况，比如明末的那场大瘟疫，在京城就持续了3年，直到李自成兵临城下，京城15.4万个城墙垛口，只有5万羸弱兵丁值守，这些在鼠疫中侥幸活下来的军士们已经“衣装狼狈，等于乞儿”，因为多日没有进食，横七竖八的倒伏在城墙边上，上司用皮鞭抽打都不能让他们站立起来。士兵如此，战马也不能幸免，2.7万匹战马只有一千多匹可以骑乘。

当然，明末的鼠疫是因为饥荒造成的连续蔓延，当时有一位在京城的名医，他用刺血疗法给病人治病效果很好，每天都有近万人排队请他治病。结果李自成进城后，乱兵把神医杀了，瘟疫也就在李自成的军队里传染开了。

1910年中国东北的鼠疫，中国最著名的公共卫生学家伍连德，把病人集中隔离、统一收治，而且对公路、铁路等交通进行了限制，隔离疫区，还推广分餐制。同时他发明了中国历史上第一个口罩，在防疫的过程中起到了很好的作用。

历史转角359度

大概是自生自灭，古时可没有举国体制的优越性。在全国一盘棋的严控下，疫情已经好转：病人少十万，月底见拐点

武汉“封城”到现在20多天了，17日下午，钟南山院士给出了最新的分析和判断。钟南山认为，新冠肺炎发病人数比预计少了10万人，这超出预期，是国家强有力的干预起了大作用。

关于何时到达峰值，何时才是疫情“拐点”，钟南山院士表示：初步估计，二月中或者二月中下旬一点，就南方来说，应该达到峰值了：“达到峰值不见得说它马上会下降。达到峰值，是指积累的病例，或者说新增的病例”。他说，就全国来看，应该还是二月中下旬达到峰值。

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贺全国病人少十万

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阻疫情，灭新冠，

全民居家来奋战。

举国体制显成效，

发病病人少十万。

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李兰娟，钟南山，

老当益壮成典范。

纵然病例破七万，

犹待月底见拐点！

经济信息速递

古代人口较少、居住点分隔较疏、由于是农耕社会、道路和交通工具单一、流通人员少，温疫是靠人传柒、饮用水传柒的。古代由于森林和植被发育、地下水资源较丰富、没有水利渠道、水流污染没有，即使一个地方有温疫、相对较好隔断、加之有丰富的草药、也能起到很大的作用。

所以在古代、没有现代的医疗水平、对温疫的发生、也不致于到无法控制的地步。

ZZH晴阳蓝天风和日丽

你好，我是古兰衣，很高兴回答你的问题。

古代由于交通不便，城市与城市之间基本都是有城池的，发生瘟疫的话，第一时间也是隔离的，如果是本城市发生了疫情，基本就是封城，不让出城门。皇上会派郎中前往瘟疫地治疗，如果是不治之症，基本就是封禁城池和街道，防止瘟疫扩大，以舍小换取大的安全，得了瘟疫的人只能慢慢的死去，直到瘟疫结束了，才会重新开放城门。古代相对来说，比较好控制，交通不便，基本不会跑到多远。希望对你有帮助。

古兰衣

一哥“俗人读史”之——

古代瘟疫多止于“死”

瘟疫是天灾（“旱、涝、蝗、风、震”）和人祸（战争、屠杀、人为传播）的“私生子”，在古今中外历史的记载中，它的来迅雷不及掩耳像个恶魔幽灵，它的去如退潮般静静地走了像个疲惫的屠夫，历史记载中多数是留下一串死亡的数字，或是灭门而亡、阖家而亡、某地人疫亡过半、十室九空悲惨的记载，因而人们对于瘟疫的敬畏是可想而知的，遍地的瘟神庙香火是旺的，乱死岗子在各地也有很多遗留。那么，古人真的在疫情面前真的无能为力不作不为吗？也不是，在他们敬畏的同时，也果断地采取了分离、施药、火化尸体深埋、接种疫苗等治疗方案及相应的救助救灾措施，但大多不能从根本上解决问题，多数还是面对疫情而束手无策。

其实，细菌、病毒最终一是败给了人类自身的免疫力，过去是，现在也是，抗过去也就过了鬼门关；二是细菌、病毒也最终败给了自己的传播能力，比如传播距离、活性及对外界温度环境及宿主的依赖等；三是人员的有效隔离、死亡人员形成的“无人区”也以悲壮的形式战胜了瘟疫；四是人们痛定思痛亡羊补牢的做法如改变饮食习惯、改变丧葬习俗、改善穿衣条件、改良饮水饮食卫生、建立了专门的厕所、注意自身卫生，知道了洗澡也给动物洗澡并及时清理粪便等等好的做法渐渐形成，都有效地阻止的细菌病毒的漫延；五是得病的人产生了对此类病毒的抗体，成了阻挡此类病毒的盾牌；六是大量化学品的使用有效地遏制了动物宿主的疯狂增长，比如搞掉了老鼠鼠疫就很大程度地得到遏制。

历史的教训是沉痛而悲壮的，但愿天下太平，祈求人类幸福，战胜瘟疫不如防范于未然不战而趋“病毒”来犯啊。

一哥于一

新年本该普天同庆，而今年这只突如其来的年兽却让人们感到揪心，相信科学的力量加上华夏儿女的众志成城，这头猛兽很快将成为历史。不过回首人类历史的发展轨迹不难发现古人同样面临着它们的威胁，在没有科技的时代，古人对抗这头无情凶兽的办法却让人又喜又忧。

文字记载最早的古代疫情发生在周朝，鲁庄公二十年的时候齐国有一次大灾，《公羊传》解释为大疫。此后疫情的记载便时有发生，根据《中国救荒史》的大致统计为“周朝1次，秦汉时期约13次，魏晋及隋唐时期各17次，而两宋之间增加到了32 次，元朝约20次，到了明清时期更是多达64次及74次，而疫情最大的一次则发生在公元1232年金朝的汴京，《金史》载五十日内“诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数”，由此可见古代没有科技相助的环境下，疫情犹如洪水猛兽一般势不可挡。

疫情巨大的危害是历代统治者心头挥之不去的大山，为了有效地避免与防控，古人对疫情的研究更是从未停止。但历史局限无法逾越，在先秦时代人们普遍将其视为瘟神作祟或者阴阳失调所致。直到宋朝病气说的提出，人们对疫情开始有了质的飞跃。

电影《大明劫》中吴又可的原型便是病气说的提出者吴有性，他总结疫情传播的途径是由口鼻侵入，停留在半表半里之间的膜原之处。而在当时有限的条件下，这样的认识在无疑是推陈出新的一大步。

除此之外，与日俱增的流动人口也是疫情的诱因之一，《宋史》记载公元前1164年的南宋“淮甸流民二三十万避乱江南，结草舍遍山谷，暴露冻馁，疫死者半，仅有还者亦死”随后便是疫情惊人的扩散“是岁，浙之饥民疫死者尤众。”面对疫情的巨大危害，数千年间人们的防治措施也在不断更替，大致有以下六种措施：

一、顺时守节

古人最初认为疫情的产生是由于“阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”，只有顺应节气的规律作息才能避免。而与此相关的记载共有两处，除了《礼记》中记载“孟春行秋令，则其民大疫。季春行夏令，则民多疾疫；仲夏行秋令，民殃于疫；孟秋行夏令，民多疟疾”之外，汉末曹植更是将建安二十二年病气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀的惨状写入了其《说疫气》之中。

二、封建巫术驱疫

我们都知道先秦古人尚巫，他们认为疫情的产生是额项死去的三个儿子中其中的一个化成瘟鬼，所以我们时常在书中看到古人请巫驱邪的荒诞情形。尤其是后世人尽皆知的滩戏便是此种荒诞行径的演化，《周礼》中有“方相氏四狂夫身披熊皮，头带面具，执戈扬盾，帅百隶逐室殴疫”的记载，用现在的话说就是跳大神了。不仅如此，民间还有诸多送瘟的习俗，在那个条件极端落后灾疫横行的时代，人们从未放弃对美好生活的追求，这是值得庆幸的。但事实证明疫情面前，这些都是毫无意义的，他们的努力换来的只有消逝，两两相较悲从中来。

三、公共防治

这个略显现代的词汇在古代却格格不入，经过数千年的历史更替人们才逐渐意识到疫情与公共卫生之间的紧密联系，虽然依旧没能引起足够的重视，但却开启了先河。南宋名臣真德秀就曾因为当时泉州的臭水沟而发文《开沟告诸庙祝文》称“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，燕为病疫”随后便组织清理。

四、朝廷无偿巡诊

即便是诸多的影视剧中也很少见到所谓的无偿巡诊，其实在先秦时期的《周礼》中就有一个专门的官职来做此事，“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠”，可见当时君主对百姓疾苦并非视若罔闻。此后历朝历代每逢疫情发生都会有类似的派遣，除此之外还会协同民间药局携手共济。

五、掩埋尸体

作为病毒细菌寄生的主要载体，尸体的处理往往时关系疾疫流行的重中之重。而早在先秦时期便有掩埋疫者无主尸身的做法，后世朝代争相效仿。《南史》记载梁武帝曾下令朝廷给死者赐棺器盛睑，以防传染。宋朝更是以度碟奖励来招募僧人专门负责掩埋尸体，后续更是设立漏泽园制度。

六、隔离病患

关于隔离的最早记载是《汉书》中“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，足见汉朝已经开始重视疫情的传染问题。直到晋朝六疾馆的出现，开启了朝廷成立专门养病馆的先河，往后历代效仿并加以扩展，著名词人苏轼也曾在杭州亲自营建“安乐坊”以专门隔离病患并取得了显著的效果。

阿宇的美食日记

古代人口没现在密集，也不会大量集中，所以很难大规模爆发，但是一旦爆发，就不可收拾，基本上就是听天由命了。

古人大多从事体力劳动，而且作息饮食规律，吃的也相对健康，所以自身免疫力相对现代人要好上很多。更能抵抗病毒侵害。

古人大多没有现代这么普遍的基础性疾病，比如高血压、糖尿病这些，其实都是肥胖病，都是营养过剩导致的。这次疫情死去的大多人就是本身有这些基础性疾病。

还有其它欢迎补充，喜欢请互相关注！

太傻天叔的田园生活

病毒把宿主都杀死，直到没有可寄宿的宿主了，自己也就死了。就像人类把地球资源用尽了，环境恶化的不能生存了，也就要灭亡了。所以，绿水青山就是金山银山，保护好我们的地球资源，就是保护我们人类自己。[耶]

關鍵字: 禽流感 疫情 历史