蔡贤毅
西方文学经典作品有不少，很多著作被人们喜欢，可以确定的是，这些作品广为人知！
这些并不奇怪。因为文学作品的本质都是对人的意义和价值，进行发现、发掘、和表达。所以，文学作品所借用的形式、词句、故事结构、人物、情节、意境，无不是对人的讴歌和探讨！这个本质不会变，形式和结构的变化，是可以被逐渐理解的。
加之翻译、注释、解读、介绍等辅助工作，都为其他国家和地区的人们的阅读提供了方便。
西方文学，从整体上来说，为读者提供了一种思路、价值观借鉴、风情、和认识体系。这些都可以丰富读者的思想和认识，所以这也为读者提供了阅读和学习的原动力。再者，某些作品可能会对读者起到特别重大的影响，所以，阅读学习西方文学经典，不仅是一种学习方式，也是一种补充，也是一种时髦！
聿剑
我认为当代文学有没有希望，同我们接受西方文化，向西方经典学习的程度是同步的。不可否认，80年代至90年代，大家都写过一些好东西。但拿到今天来看，那种“好”是很有限的，无论是情感积累还是文化积累都很稀薄。我这里所说的文化积累不是掉书袋子的那种积累，而是指那种文化是否渗透到了你的潜意识深处；我说的情感积累也不是“体验生活”之类，而是指你是否意识到了你内部的那种混沌、本能的东西，意识到了多少。所以我认为我们那个时候的作品，包括我自己早期的一两部作品，都是缺陷很明显的。因为我们缺乏创作的自觉性。而这种自觉性，在我们中国传统文学中是一个空白。历来的中国文学在人性刻画上都是平面的，没有层次而幼稚的。所以文学作为文学自身要站立起来，就必须向西方学习。
80年代至90年代我们大开眼界，向西方学到了很多好东西，并运用到创作中，使文学得到了空前的发展。但从那个时候开始，我们就一步步地退化，再也没有向前发展了。我认为这也是自然而然的。因为积弱已久，当时的那种摄取也是浅层次的，我们的文坛既没有力量也没有气魄真心接受外来的东西，更谈不上将其变成自身营养了。结果如何，大家都看到了。作家写过两三部东西之后就空掉了，江郎才尽，转行、用劣质品来蒙骗读者的比比皆是。之所以弄到这种地步，是因为绝大多数作家一开始就没有诚心诚意地去向人家学，只想从人家那里捞点技术过来就算了，只有自己家里的东西使起来才有把握。可说是心里发虚，投机取巧。学习西方经典是一件要命的事，每天要去解剖自己，谁受得了啊？吃错了药才会去做这种事呢。所以呀，百分之九十五以上的中国作家都愿意在写作中以中国传统文化为“本”，都对西方的那种搞法既不理解又害怕。说到底，这不是自卑又是什么呢？
一叶之秋2421
近代、现当代欧美文学经典拥有的非西方地区的读者数量是巨大的。比如在我国，其拥有的读者量与本国的同期文学经典拥有的读者量相比较，前者占绝对优势。除鲁迅先生的作品之外。
松竹118
能，西方文学脉络清晰，阅读没有障碍。
西方是以哲学作为指导的，它重“理”；这样的结构在文学上表现更细腻。
咱进一步解释：西方是以哲学作为指导的，它的结构很清晰！一棵树他能讲到树叶、树枝、树干、树根、毛根、须根，这些西方文学表现的很到位。关键是他们重——“理”。
咱凭事实说话、不偏向谁，东方文化呢？重视的是“意境”，主要描述的是树轮廓的美，这跟西方很不同。
总得来说各有优点，西方“理”是根基，东方“意境”是根基；西方在理上先进，东方在美学上华美，各有优点。
dali265
就我的阅读经历而言 大概率不能。
我暂且假设非西方地区的读者不掌握英语，
不了解西方历史
那么阅读西方文学经典 会遇到文字墙，意义栅栏
等一系列困难
如同西方读者很难理解《道德经》一样
李vincent
可以。人性相通，文学相通。不管你能不能接受，不管你能不能理解，世界文明大融合都已经如火如荼了。
六季如歌
好的文章人类通行，既：民族的也是世界的！
韻石軒
可以的，文化发展之大同，经典都是相通的，西方经典有很多不错的作品，可以一读，一思。
夏飞读书
可以，文学是没有国界的，东西方文化虽然不同，但是文学的精华是相同的，看似不同，实则一脉相承。
天医阁主
大部分不能，除非一些学者，或者少部分高学历人才。
