蒋新国
在诗词里面找病句，是智商有病！
诗词，是体会意境。诗词，用韵律的要求，经过绵密的思维，表现社会生活和人类精神世界。语言简练，是诗词的重要特点，如果处处说得清清楚楚，那是散文；如果把情感解释得明明白白，就是书信。
说“月落乌啼霜满天”是病句的人，别把无知当学识渊博。自己可以在深秋时节的夜晚，到野外去露营，看看“月落”、“乌啼”、和“霜”是不是符合诗意，是不是大自然的真真切切的景物？
突然，想起了一个故事。
相传，有一次，苏轼去找王安石，而王安石不在，只见桌案上摆着两句诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏轼认为：明月不能在枝头叫，黄狗也不可能躺卧在花心。于是提笔将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石对苏轼改的诗极为不满。后来因苏轼反对王安石变法的政治原因被贬，王安石就“公报私仇”，把他到贬南方某地。
苏轼到了地方，出门散步，见一群小孩子围着一簇花丛大声喊叫:“黄狗，黑狗，快出来！”苏轼很奇怪，问小孩才知道，原来花蕊中的小虫子叫“黄狗”，“黑狗”。他又来到一棵大树下，听见了一阵清脆的鸟叫声，问当地人，是什么鸟在鸣叫。得到的答案是:明月鸟。
苏轼恍然大悟，自己把王安石的诗错改了。
在诗词里面找病句，就是鸡蛋里面挑骨头。咱们也随意挑几个试试。
1、顾城的朦胧诗《十二岁的广场》在梦里 /我的头发白过/我到达过五十岁/读过整个世界 /我知道你们的一切。
诗中的“你们”是谁，是施暴者，还是挨批者？是麻木不仁的人，还是明哲保身的人？
2、郑愁予《错误》 “我达达的马蹄声是美丽的错误”
错误怎么还美丽？拟声词“达达”还是错别字呢！
3、马致远《秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
这三句，就是九个名词，怎么能组成句子呢？不符合语法嘛！
4、李白的《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁似个长。
白发怎么会有三千丈？别说什么夸张手法。就是满嘴胡吹
在诗词里面找病句，纯粹是吃饱了撑的！
碧水青山0
“月落乌啼霜满天”是病句吗？多好的诗句，多美的意象。如今，随着乌鸦的急骤减少，已无人了解它们的习性；如今暖冬太多，霜满天的日子在江南也很少见到了。于是，不了解乌鸦和白霜的人才质疑唐代诗人张继的这一诗句。
乌鸦是我小时候常见的留鸟，上世纪七十年代到八十年代初在农村极为常见。乌鸦生命力极强，成群结队，在村庄的上空飞翔欢叫，在村庄旁边高大的古树林里筑巢。乌鸦又是脆弱的，随着当时高毒农药的使用，一夜之间消失了踪影，在我生活的地方已有二十多年没有见过了，因此如今的年轻人对乌鸦的习性不太了解，以至误认为乌鸦夜晚不会叫。还有，现在江南一带的年轻人很少见霜冻，更是很少在霜冻之夜外出，因此也就无法体验野外夜晚的“霜满天”是什么样子。
记得小时候，乌鸦是农村人们最讨厌的乌，最讨厌的是它的叫声。家乡有一句俗语：“喜鹊报喜，乌鸦叫凶。”白天有乌鸦从头顶飞过，边飞边叫，让人心有余悸，农村老话说：“乌鸦头上过，无灾必有祸”“老鸦叫，祸事到”。那时候乌鸦到处都是，到处都在叫，天天有带着叫声的乌鸦掠过头顶。那时候我想，乌鸦叫着从头上飞过时，地上走路的人多，难道祸事就一定落到某个人身上？再说祸事也不可能天天降临到人们的头上。如此久而久之，白天的乌鸦叫唤声对我们来说也就失去了畏惧感，确信科学的说法，这是村里老人的一种迷信。
然而，乌鸦在夜里叫的时候就让人毛骨悚然了。记得那时，乌鸦在春夏三个季节的夜晚几乎听不到它们的叫声，可到了深秋起霜的时候，村庄周遭高大的古树上，乌鸦不时会发出凄厉的叫声。有时与之相呼应的是猫头鹰，夜里的乌鸦发出的叫声一般只有一两声，而猫头鹰的叫声一叫就是一大串。农村最讨厌的就是这两种鸟夜里的叫声，都说夜晚听到乌鸦和猫头鹰的叫声村子里会死老人。果然，村子里秋冬打霜的时候死去的老人最多，因此，村里的人们最怕听到夜晚的乌鸦和猫头鹰叫。
现在想起来也真可笑，如今夜里没有了乌鸦叫，猫头鹰的叫声也少了，秋冬时节村子死去的老人也还是不少。
其实乌鸦的叫声与老人的死去没有任何关系，倒是与霜冻的天气有关。有人说乌鸦是一种吃动物尸体的鸟，是附近有动物尸体，夜晚才会叫。我不这样认为，乌鸦夜晚也是要休息的，是不会出去觅食的，也看不见。也有人分析是古寺半夜钟声把乌鸦惊醒发出叫声，实际上古寺钟声每到半夜时就会敲响，对常年生活在这一带的乌鸦来说已经习惯了，也不会发现惊叫声。有人说，是月亮下山时光线的明暗变化将乌鸦惊醒，乌鸦才会发出叫声，这种说法就更荒唐了。
经历过农村生活的人就会看到过这样的现象，春夏时节有暴风将要下雨时，乌鸦在风中叫得最欢。风雨交加的夜晚，乌鸦也会发出叫声。而秋冬天霜冻时，一般风很大，俗称“霜风”。张继诗中所写出的又是江边有霜的夜晚，江风加霜风会更大。乌鸦一般在高大树上的枝桠筑巢，风刮得树枝就摇摇晃晃，把乌鸦抛出窝，因此也就发出惊叫声和扑翅声，找到窝后也就安静下来了。因为是受到惊吓，其叫声也就一两声，比较凄厉，张继在诗中用“乌啼”两个字恰如其分。
同样是夜时发出叫声的鸟，乌鸦一般只叫几声就安静下来了，而猫头鹰则是过一阵又要叫一次，因为这两种鸟的生活习性不一样，乌鸦是昼出夜归，而猫头鹰则相反，是昼伏夜出。猫头鹰叫唤很正常，乌鸦夜晚叫唤一般是受到骚扰或惊吓。
《枫桥夜泊》这首诗是张继在天宝十二年考取进士后，天宝十四年一月发生了安史之乱，玄宗仓皇奔蜀。当时江南一带政局和社会安定，许多文士逃到今江苏、浙江一带避乱，张继也是其中的一员。这首诗写的就是一个深秋的夜晚，张继泊舟苏州城外的枫桥。
那么月落夜黑又如何知道霜满天的呢？这也是人们的一种生活常识。江南一带打霜的天是有规律可循的，一般是大晴天，夜晚气温很低，比下雪天还冷，民谚有“下雪是个明，打霜冻死人”的说法。霜天风大，宋代黄庭坚诗《大风》写的就是浓重的霜天：“霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。 北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。”这种浓重的霜天不用凭光亮看地上有没有霜，按生活常识就能知道，何况在船板上踩踏时会出现或是滑溜或有细碎声响的感觉，船舱篷子上只要用手一摸就知道有没有霜。
总而言之，“月落乌啼霜满天”不是病句，怀疑是病句的人，一般是对当时这种生活场景的不了解，或已经无法了解了。
关山听风
吹毛求疵，你怎么知道晚上乌鸦不叫，半夜来船了，人声鼎沸，旁边树上的乌鸦惊到了，当然要叫。我们苏州人在小时候小伙伴一起傍晚躲猫猫玩，夜快深了，家里大人就喊我们回家了，起霜了，太阳下山，进入黑夜就起霜了。作者是经过这种日子的，写的真真实实。你算哪根葱?挑古人的毛病。
用户1272547043737
这句诗词十分的中肯贴切，实事求是，而且对仗工整，很有生活味的。九十年代我在北京西市口一带夜晚经济常听到乌鸦的叫声，南方冬季夜里结霜只要你站在野外，不仅可以踩到而且还可以看到白色的霜满地都是。所以自己不体验过，枉自臆断是一个没有生话实践活动的瞎评论。
西风烈31306171
要说“病句”古诗里俯拾皆是，譬如:蜀道之难，难于上青天，谁上过青天？燕山雪花大如席，有大如席的雪花吗？白发三千丈，怎么走路？疑是银河落九天，瀑布能从天上落下来吗？还有，李元霸的双锤，八百斤，真有八百斤的双锤吗？可见，古人都缺少文化，不懂逻辑思维，只有题主学贯古今、才高八斗。不知题主得过几次诺奖？联合国是否邀请题主去当秘书长？[呲牙][呲牙][呲牙]
桃源逸士24790141
枫桥夜泊——张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
我们先来讲故事吧！
在唐代考中进士是一件非常开心的事情，贺知章考中进士后官职升级了三品，皇帝和太子对他敬爱又加，还有李商隐也中进士迎娶了大将军的女儿，过上幸福的日子，可是诗人张继就没有那么好的运气了。
因为张继刚刚考进中士，安史之乱就爆发了，他身边险象环生、危险重重，无奈之下张继独自一人只能驾上一叶扁舟去南方逃难，当他来到苏州城，趁着夜色远眺寒山寺之时，便愁绪万千，他便写下了这一首千古绝唱的《枫桥夜泊》。
张继南漂来到苏州城已经是夜半时分，他把船停在城西的枫桥下，回身钻进船身休息，此时的月光已经消失不在，几只乌鸦也发出凄厉的叫声，他走出船舱查看却只有了秋日的寒气，在空中弥漫，他发现一处微弱的光亮，原来那光是江面上漂泊着的鱼船发出的，于岸边的红枫交相映衬着，这样的画面让他有了睡意，突然远处传来了钟声，张继一惊后才发现那是苏州城外的寒山寺，在这样凄冷的夜半十分，钟声显得更加的寒意十足。
月落乌啼霜满天到底是不是病句！乌鸦怎么会在晚上啼叫！月落夜黑又怎么知道霜满天！
其实张继所写的乌鸦在晚上啼叫，不是乌鸦像白天一样啼叫，而是因为月亮落下之前和之后的光线变化，这样的变化一下子把乌鸦惊醒发出啼叫，没有月光之后变得漆黑一片的意思。
月落夜黑又怎么知道霜满天呢！其实霜满天确实是个病句，霜怎么会满天呢，应该是霜满地才对，所以不符合自然景观的实际。
虽然不符合自然景观的实际，因为霜华在地不在天，但是这样写才能切合张继的感受，因为此时的他已经深深的感受到了世间的凄凉，就像霜的寒气一样围绕着他。
祖祖侃文
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗中的“乌”指的并不是乌鸦，而是“金乌”，也就是太阳。
首先第一句话描写的是，早晨的场景，“月落”顾名思义指的是月亮落下，“乌啼”是金乌升起。
“霜满天”，霜只有早上才有，也就是早上的时候，满地都是霜，而这时候天空刚好也蒙白与霜的颜色一样，看起来满天都是霜。
其实这个首诗是中第一句描写的时早晨出发时候的看到场景。
第二句描述其实也是凌晨时候的场景。
因为诗人出发的早，渔家凌晨点着灯火出来打鱼，古人没有晚上睡得晚的，只有早上起的早的。
在古时候晚上打渔是不存在的，人家一般都是早上打渔，这样得到的鱼才新鲜，然后拿去买才有好价钱。
句子中的江枫，就是两边的枫树了，没啥好说的。
至于作者所说的愁眠，是他起的太早，还没睡醒，在犯困呢。
第三句和第四句是连在一起的，意思是很简单的，说的时候他到达目的地的时候，刚好听到寒山寺半夜的钟声。
整首诗写的是诗人旅途的时间起点与终点，并且以所见的一些特殊场景来表述自己的迷茫与忧愁。
你们这群夜猫子，不要用自己的生活习惯去解读这首诗，古人不熬夜的。
另外还得说一下，你们有点文化好不好，怎么一看到一个“乌”字，就认为是乌鸦呢，还乌啼，还夜晚乌鸦叫呢。
不知道月落，总知道霜吧，夜晚那么黑能看得到霜吗？谁不是凌晨才看到霜，你们再这么不学无术，古人都要被你们气的棺材本都压不住了。
一号风手
这句诗没错，月落是什么时候啊？不是晚上是早晨，早晨不是月亮消失了吗？既然是早晨就能看见霜，霜满天是一个中国人习惯的用词，一种可能是屋顶上全是霜感觉像满天有霜的样子，另一种解释就是淡白的天色像满天的霜一样。中国人常有一句话叫“哭天哭地”，谁有本事哭到天上去，这是中国人的一种特有的夸张手法，习惯成自然，所以也没错，“霜满天”是对的。
秦三凤璧
枫桥夜泊. 唐-张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
因为经常晚上在地里浇水，好多次遇见落霜，我发现落霜的时间总是在凌晨两点到四点之间。这和乌鸦的习性不相符，这里的“乌啼”我觉得是指乌啼镇。诗人夜宿在乌啼镇桥旁枫树下的渔船里，心中有烦心之事睡不着觉，半夜起来站在船头，这时月亮快要落山，满天都是飞霜，他长叹一声望着江边渔船上孤寂的灯火，唉！还有孤灯陪伴难以入眠的我。他对着渔火自言自语道：“你听，姑苏山上寒山寺的钟声也来到我的船上，你听到了吗”？不知是不是这样？
玉墨1968
先来看看《枫桥夜泊》的写作的时代背景:诗人张继于唐玄宗天宝十二年(753年)考取了进士，被任盐收官。而在天宝十四年(755年)一月就爆发了"安史之战"，天宝十五(756年)长安危在旦夕，玄宗仓皇奔蜀地而去，而张继和一些文士纷纷逃向江南地区苏、浙一带避乱。在此背景下，流亡途中的诗人宿船夜泊在苏州城外的枫桥边，夜不能眠，望着孤寂、凄凉的夜景，听着半夜传来的寒山寺的钟声，愁肠万千，家国破败的凄凉、悲愁郁满心间，提笔写下这首写"愁"的千古名诗。
这首诗自古以来，其释义存在着很大争议，因为诗句的字词的跳跃性，产生了很大艺术空白，让人很难从字面意义的逻辑上把握，看看第一句"月落乌啼霜满天":
从"月落"上推敲时间:黎明前的破晓，但从诗题《枫桥夜泊》中"夜"和第三句"夜半钟声到客船"的"夜半"，可以否定"月落"不是黎明前夕，而是"夜半"即半夜之时，那么从整首诗上，可以理解为:月亮从中天徐徐降落下来，月光变得幽微。这与"乌啼"产生了相对应的关联。
王维有一首写春夜的诗，题名:《鸟鸣涧》:
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
就有"月出惊山鸟"的景象描绘:月亮从山头上冒出来，惊得鸟儿扑楞着翅膀飞起来，时时鸣叫着回荡在寂静的山涧中。以至可以联想这首诗中"月落乌啼"的情景是相一致的，是真实的自然现象，在借鉴王维诗的基础上，再细解释"乌啼"的场景:我们人对太阳光有明显的感受:中午的太阳较上午、下午的光线要强烈，温度要高，所以中弦月要比下弦月光线要强些要亮些，而动物、禽类比人更有敏锐的光线感知力，往往会因光线的变化受动惊吓，而发出啼叫声。
所以当月亮由中天徐徐降落下来，月光由明亮而变得幽微了，惊动了栖息乌鸦，受到惊吓的乌鸦，时时地啼叫着，回荡在寂静的夜空里。
再分析"霜满天"，就普通常识讲，霜是清晨凝结在地面或地面景物上的固态颗粒物，不太可能半夜落霜，而且"满天的霜"说不通的。有很多教材解释是:满天寒气，而寒气是人体感知得到，而诗中却是与"月落"、"乌啼"相贯联的景物，是通过视觉感知的，所以把"霜"理解为"寒气"与原诗的意义相出入，不适合原义的。
我们从李白《静夜思》中"床前明月光，疑是地上霜。"，的诗句中，可知古人常把月光比喻霜。还有唐代张若虚的《春江花月夜》中有两句:"月照花林皆似霰，空中流霜不觉飞。诗句里空中的“霜"实指的是“月光"，两句的释义就是:月光照在开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，空中洒落的月光好像霜般闪烁着光亮，无人觉察得到。所以在借鉴别的诗人基础上，就会对"月落乌啼霜满天"有了新的理解。
