飛龍在天9783

清朝是王爺穩坐中軍帳，掛帥，貝勒爺掛將軍銜。指揮權不落漢人手。後期滿清的無能卻催生了蔣介石的偶像曾國藩創建了八旗之外的另一軍種，類似於現在的方面軍。

破譯門人

請您看完此文，答案也就有了。

對一個國家來說，軍事安全是首要的事情。孫子更是直接說，“兵者，國之大事；死生之地，存亡之道。”

孫子在《始計》中，有對“將”的基本素質的論述，一共有五點：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”翻譯成白話就是：足智多謀、講信用、愛護士卒、勇敢、軍紀嚴明。

（編者按：先秦時期的“將”，就是後來的統帥。西漢中期“將”的含義，才逐漸貶值、變成了統帥麾下的部將。）

孫子的這五點要求，後四點“信、仁、勇、嚴，”資深的軍人只要用心，做到並不難。難的是“智”，也就是足智多謀。

統帥上戰場前，要揣摩政治形勢，到了戰場上，要保證糧草、器械的供給，保證士卒的健康、訓練，對戰場上的地理、氣候，敵方信息瞭如指掌等等，如此才能對各種情況做到運用自如，稱得上足智多謀。

我們看一下，兵聖孫子對“將”都有哪些要求。

一，能在“廟堂之算”中，擁有儘可能多的制勝籌碼。

孫子說的“廟堂”，按現在話說，就是最高的“權力中樞”。“廟堂之算”，就是戰爭發動前，在中央的“權力中樞”統籌所有的資源，對戰事進行佈局。

這對“將”做了極高的要求。

1，必須有足夠的資歷，有足夠的智慧，有運籌全局的能力。這樣才能進入“權力中樞”，並讓中樞的人員接受自己的調度。

2，必須是高情商，這樣才能與“權力中樞”的人員保持良好的溝通，讓所有的資源服務於戰爭。

歷史上有很多名將能“出將入相”，甚至做皇帝，他們在軍事、政治的領域裡都能遊刃有餘。穿上軍裝是睿智、威嚴的軍人，脫下軍裝就是縱橫捭闔的政治家。

尹伊、姜子牙、曹操、司馬懿、李世民、趙匡胤等等，他們都是政治家也是名將。他們能從全局進行考慮，知道戰場上怎麼辦，並能投入全部資源用來打仗。

也有許多名將，雖然擁有滔天的殺伐之能，卻因為“廟算”這一環出了問題，最後功敗垂成甚至導致個人悲劇。比如，李牧與朝堂關係不好，被王翦使了反間計而兵敗身死；霸王項羽沒有足夠的政治才能而身死道消；岳飛因為趙構不夠硬，前鋒已經汴京在望、抵近黃河，卻被迫撤兵，最後冤死獄中。

二，戰場制勝。

戰場上，影響勝負的因素太多了。任何一種因素都有可能導致失敗，所以“將”必須是個多面手，有多種能力。

1，戰略判斷的能力。

戰場指揮者，需要從敵我雙方的基本盤做出強弱的判斷。這些基本盤，包括領土大小、人口規模、經濟發達程度等做出判斷。

曹劌對魯王說，齊國“夫大國，難測也。”對小國與大國的打法，是完全不同的。打小國，可以一戰而定，打大國就很難做到。

比如，拿破崙的法軍、希特勒的德軍，他們在歐洲西部無敵於天下，往往一戰便可滅掉別國。在入侵俄羅斯時前期犀利無比、如砍瓜切菜般碾壓俄軍，後期卻被俄軍反制並慘敗。

再比如，兵聖孫子的伐楚之戰。吳國傾盡全力讓孫子打造了3萬軍隊，然後由孫子、伍子胥進行周密的策劃。奇蹟般的五戰五勝，殲滅了20多萬楚軍，佔領了郢都，最後吳軍還是灰溜溜的撤回吳國，任由楚國復國。以孫子之能，也抹平不了吳楚基本盤的差距。

吳國太小了，最終還被楚國給滅了。

2，戰術層面的指揮能力。

這要求“將”能根據地形、氣候、敵我態勢等情況，進行及時決斷的能力。所以，“將”必須有豐富的自然知識，數學空間思維能力。

陣地的選擇要能方便作戰，營地的選擇要通風向陽，有利於後勤保障等等，是很難的。

進攻、撤退、防守的選擇，具體行軍路線的選擇，作戰時機的選擇要根據敵我的態勢、地理條件、天氣情況做出判斷。

任何一個地方出現紕漏，都可能造成嚴重後果，軍隊甚至會遭到水、火形式的攻擊。。歷史上，白起在鄢城的水攻、周瑜在赤壁的火攻，都是這方面的經典戰例。

3，士卒心理的把握能力。

“將”具有豐富的閱歷，才能看透把握人的心理。人在不同的地方，不同的情況下，會產生不同的心理活動。

軍隊在危險不大的地方，容易軍紀渙散，在危險的地方就會紀律性增強。如果陷入死地，就會奮力死戰。

所以孫子主張“登屋而去其梯”，要把軍隊佈置到強敵圍困的死地。這樣，軍隊上下團結如同一人，爆發出驚人的戰力。

歷史上，項羽曾經成功用過這一招。項羽面對強大的秦軍，下令軍中“破釜沉舟”，只帶3天的乾糧。如果不能克敵制勝，不被秦軍殺死也會餓死。於是，身陷死地的楚軍拼死作戰，爆發出的戰力驚人至極。缺乏正規訓練，缺乏武器裝備的楚軍，居然一舉打破數倍於己的秦軍正規部隊。

劉備、劉邦、朱元璋都是資深的軍人，是睿智、閱歷豐富、深知人心的政治家，他們都有統籌兼顧全局的能力，做統帥是夠格的。

他們專業方面的缺陷，要由麾下的人員補充才行，否則就會釀成災難。劉備的猇亭慘敗，就是因為不善用麾下的原因。

上面就是，我的一些淺陋見解，歡迎大家來探討。（本文原創，圖片源於網絡。涉及的東西來自《孫子兵法》，向兵聖致敬。）

德全不畏

《孫子兵法》中說:將者，智、信、仁、勇、嚴也。

大意：將帥，需要具備智慧、誠信、仁慈、勇敢、威嚴等素質。

孫子在這裡比較系統地闡述了軍官必備的素質，基本上觸摸到了為將之道的本質規律，後人也經常提到將帥的素質，但很少有能夠超越他的。你看，孫臏提出將帥要具備“義、仁、德、信、智”，吳起認為要重視將帥的“威、德、仁、勇”，《六韜》提出“勇、智、仁、信、忠”之將帥五德，《三略·下略》指出了“道、德、仁、義、禮”五德等，都體現了對孫子思想的繼承。

兵書《六韜》《三略》

《孫子》鉅著誕生後，在以儒家思想為正統的漫長的封建社會中，它既受到尊崇，也遭到詆譭。一些忠實的封建衛道士認為它尚“詭詐”，重“陰謀”，是和儒家“仁義為本”核心價值觀念相牴觸的。這是大大的誤解。其實，整篇《孫子》都貫穿著“安國全軍”的思想，孫子是從另外一個角度為新興統治階級服務的。“仁”和“詭”猶如鐘擺之兩端，相輔相成共同推動著歷史的前進。孫子軍事思想中有許多地方和儒家思想是不謀而合的。就拿這將之“五德”來說，儒家不是提倡“仁、義、禮、智、信”這“五常”嗎，有“智、信、仁”三項是相同的，只是以“勇”代替了“義”，以“嚴”代替了“禮”，反映了治軍用兵的特殊需要和規律。

“信、仁、勇”是對品德的要求，“智、嚴”是對才幹的要求，歸根結底，將領就是要德才兼備。“智”為“五德”之首，是軍官最基本、最重要的素質，貫穿於始終，“信”、“仁”更多具有柔的一面，“勇”、“嚴”更多具有剛的一面，剛柔相濟，兩手都硬，才能在軍內軍外展現將帥風度。

智——將領要擁有豐富、廣博的科學文化知識，上知天文，下曉地理，中通人事；要有政治意識、戰略眼光和全局視野，明確軍隊和自身的角色地位，知進退，識榮辱；要熟悉本國、本軍的情況，還要掌握敵國、敵軍的情況，做到知彼知己；要在平時未雨綢繆，戰時胸有成竹，急時也能夠“眉頭一皺，計上心頭”；要做到識權謀，懂變通，敵變我變，敵不變我也變。

一戰時期的德軍

對將領來說，尤其要具有創造性思維，這是一種更高的智力品質，能夠使人先於他人發現新事物，創造新理論，解決新問題。創造性思維包括統攝能力、敏捷能力、想象能力和聯想能力等。在第一次世界大戰中，德軍在同法軍的一次交戰中，一名德軍軍官發現法軍陣地後面的一個墳包上有一隻名貴的金絲貓，據此而敏捷地認識到此處可能是法軍的一個高級指揮所，隨即組織轟擊，結果摧毀了法軍的一個旅指揮所，給予法軍以意想不到的打擊。再比如，在第四次中東戰爭中，埃及軍隊採用高壓水槍沖刷蘇伊士運河沿河沙堤，並結合爆破和使用推土機，很快在沙堤上打開了60個缺口，保障主力部隊和重裝備迅速投入戰鬥，為取得初戰勝利創造了條件。對於沙堤，單純採用爆破效果不佳，進行挖掘又太費時，戰前埃軍一直苦於找不到好的辦法而發愁。而高壓水槍沖刷法就是一名軍官受到平時高壓水槍工作情況的啟發而聯想產生出來的。

第四次中東戰爭中埃軍巧破天塹

信——人無信不立，軍無信不勝。要自信，樹立大無畏的英雄氣概，激發英勇頑強的戰鬥精神，堅信用我必勝；要忠於國家，忠於人民，永不背信棄義、變節投敵；要樹立威信，信賞明罰，言行必果；要官兵同心，團結協作，患難與共，同進共退。

仁——所謂止戈為武，軍人不是好戰者，而是和平的守護神，要心繫蒼生，心憂黎民，在戰爭面前慎之又慎；要愛護士兵，尊重他們的人格和權利，與他們同甘共苦、休慼相連；百姓是軍隊力量的源泉，要愛護百姓，不擾民，不欺民，成為人民利益的堅定捍衛者；要愛護敵國百姓，這既是人道主義精神，也是一種軍事策略，得民心者得天下。

勇——是“武臣不惜死”的態度，是“馬革裹屍還”的精神。兵熊熊一個，將熊熊一窩。在冷兵器時代，兵對兵、將對將進行廝殺，將帥勇不勇起關鍵作用，一旦將領怯懦逃跑，或者戰敗被殺，則群龍無首，敗如山倒；狹路相逢勇者勝，這是戰鬥意志、軍心士氣的勝利；現代的軍官很少直接面對面廝殺，勇敢更多體現在心理素質、戰鬥精神上。

嚴——自律要嚴，不擺架子，不搞特權，律人先律己，正人先正己，做好表率；貫徹上級的決策指示要嚴，自覺服從組織，服從大局，不圖私利，不講價錢，不打折扣；治軍要嚴，嚴紀律，嚴訓練，嚴是烈火，嚴才能鍛打出好鋼，平時多流汗，戰時方能少流血。

將帥具備“五德”，還要把握一個度，過和不及都是不行的。智不及是蠢，過則詐，詐是小聰明，成不了大氣候；信不及是奸，過則迂，迂腐之人不堪一擊；仁不及是殘，過則溺，溺兵是一群烏合之眾；勇不及是懦，過則莽，莽是逞匹夫之強；嚴不及是弛，過則暴，暴必然會激起反彈甚至兵變。

古代的將領多半孔武有力、驃悍矯健，身體素質自然不在話下，故而孫子沒有特別提出對身體素質的要求。但我們今天卻不能忽視。未來戰爭戰場環境複雜多樣，對抗強度大，速度和節奏快，對各級指揮員的身體、心理素質的要求很高。各級軍官，不管握筆，還是持槍，不管在前線，還是在後方，（未來戰爭也許根本就分不清前線後方），首先要有強健的體魄、旺盛的精力，才能經受住任何考驗去爭取勝利。

感悟：將之五德

凡是帶領一個團隊的人，都可以稱之為“將”，這“五德”都是必備的素質。儒家對“士”的要求及追求是“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，這既包括了素質能力標準，也規劃了從“心”到“天下”的擴展路徑，這是為將者值得借鑑的。有時候，我們團隊領導人在碰到問題、遭受挫折時，或許會哀嘆或怒罵，下面的人怎麼這麼不中用、怎麼這麼不聽話？！其實，問題的根子或許根本不在夥伴們身上，而在你自身。作為團隊領導人，你能不能起到表率作用？能不能值得他們託付？能不能在關鍵時刻鼓舞士氣、凝聚人心？能不能給他們希望、挖掘出他們最大的潛能？優秀的團隊領導人一定能夠做到！

跪射俑

將才與帥才有很大區別，大將軍需要具備統領軍隊, 制定有效的戰役戰術，為打贏戰爭具備自身優秀的軍事能力。

帥才卻是一個國家命運的支柱之一，古今中外概不例外。凱撒 ,漢尼拔, 拿破崙, 蘇沃洛夫, 朱可夫等等。我國古代歷史人物：姜子牙, 孫武, 吳起, 管仲, 樂毅 , 商鞅, 嬴政, 白起, 項羽, 張良, 韓信, 周亞夫, 劉秀, 諸葛亮, 周瑜, 李世民, 李靖, 忽必烈, 劉基, 康熙等等, 這些重要人物對於一個國家, 一個民族的崛起, 推動歷史前進起到了中堅作用。

帥才們或運籌帷幄, 決勝千里，或親臨前線帶兵拼殺, 揮斥方遒,他們不僅深諳兵法, 統領全局, 拿捏輕重。因為 , 統帥的決策關係著整個國家的生死存亡！

所以一個帥才, 他必須具有政治 , 治軍, 經濟, 外交, 歷史, 藝術, 天文地理等各方面綜合性知識, 並能夠靈活運用。派兵遣將指, 揮若定，危機時刻面對泰山壓頂而氣定神閒, 閒庭信步！

一個統帥應該是一個信仰的鼓吹者, 拿破崙說過：“不想當將軍的士兵不是一個好士兵”, 蘇沃洛夫在戰爭時期經常到連隊與士兵們同吃同住, 噓寒問暖, 甚至親臨前線，更精確掌握戰爭信息，更體現“知己知彼, 百戰不殆”。

一個統帥需要堅強的意志, 精神上要催誇對手。面對形勢惡劣, “敵軍圍困萬千重, 我自巋然不動”, 泰山壓頂而不動容！萬不得已要有賭徒心態, 切忌優柔寡斷, 成大事不拘小節, 壯士斷腕 ,,,

電視劇《亮劍》有一段的經典對話： “鐵嘴鋼牙木頭屁股, 要坐得住，世間上的熱鬧你不可能全部趕上。有些東西, 你只能用眼睛去看, 用心去感受, 用胸去擴張,,,你懂了嗎 ”？將才說： “不懂” , 帥與將就是這個級別。

一把削鐵如泥的寶劍 , 它的貴重在於經歷過千錘百煉 , 在於鑄劍師傾注了滿腔心血，在它身體里加注特殊成分。所以, 他就成了歷史前進的重要推手。

個人觀點, 歡迎評論, 謝謝。

遊半知

古代的開國皇帝大多是窮苦出身，自小離開父母，身上有股流氓氣質。從劉邦到朱元璋，都是從底層的小人物一步步走向人生巔峰。他們身上都有一個特點，那就是情商高，會來事，懂得拉攏人心，又御人有方。

對照我們現在職場，同樣的道理，能力再強，如果情商不夠，也做不了領導。相反情商高，會來事，懂得討好上級，會有更多的提拔機會。

米粒特

將帥應具備以下“三隧、四儀、五行、十守”諸項優秀品質：

“三隧”是知天道、習地形、察人情；

“四儀”是，為國不擁兵自負，為主不顧身，見難不畏死，決疑不避罪；

“五行”是，柔而不卷，剛而不折，仁而不犯，信而不欺，勇而不凌；

“十守”是清白、遠慮、堅定、清醒、不貪、不。淫、不好辯、不推諉、不喜、不怒。

所以天下是天下人的天下，唯有德有才者守之

古今歷史觀文

你現在普通上班族，你很難胸懷天下，高瞻遠矚，但是，如果你現在開一家小公司，然後一步步做大，在做大的過程中不斷吸引人才，做大做強，成功上市，你就是上市公司老總了。

明白沒？人才可以培養出來的，將帥也是可以培養出來的，主公也是一步步成為人才的。

朱元璋乞丐出身，最後也做了開國皇帝，

劉備看起來啥都沒有？先說說他的硬件吧！

有富商出錢支持他打天下（張世平、蘇雙），後來的糜竺糜芳兄弟一直支持他，他有自己的嫡系班底關羽張飛等，有錢有隊伍有地盤，這就是他的硬件。

再說軟件，他胸懷天下、有膽識有謀略、有領導能力、駕馭能力、決策能力、

劉備劉邦都是一樣，不懂他們的人自然認為他們沒什麼才能，因為大多數人都把帶兵打仗當才能，對帝王來說，這恰恰是最沒用的東西，

不是有句話說的？戰術上的勤奮掩蓋不了戰略上的懶惰。

武將只是戰術上的才能，而軍師、帥才、主公負責的是戰略路線。

戰術的才能一眼就能看出來，戰略的才能一般人看出來。

所以仁者見仁智者見智，英雄惜英雄，英雄們看劉邦就是大英雄，普通人看劉邦，那就是沒啥才能的小人。

南朝居士

作為一個軍事統帥，筆者認為要有以下幾點要素：

以最小的代價失敗

古代統帥所必須的當然是能打勝仗，但是百戰百勝的將軍是很少的，真正的名將是能在失敗的時候仍然能能保持建制撤退，將失敗的代價降為最低。

廉頗：

廉頗與秦軍長平對峙，廉頗知道，秦軍鋒銳，他沒有必勝的把握。於是採取了堅守不出，疲乏秦軍的策略。雖然這個策略不可以戰勝秦軍，但是在不勝的處境下，代價是最小的。

冉閔

冉閔最開始展露頭角就是在後趙皇帝石虎一次打仗失敗的時候，眾人皆潰，只有他的的軍隊是保持建制的撤退，將戰爭失敗的代價降為最低。

自己會善於統兵

題主所說的劉邦就是這樣一個例子，他雖然統兵不如韓信，不如項羽，但是在除了這兩個人之外的將領中，劉邦是最強的。後期從他的戰績來看，單挑各個異姓諸侯王，未逢敗績。因此，劉邦對付其他人可以，只是單單對付項羽需要兵仙韓信的幫助而已。他留韓信是為了對付項羽，等項羽一死，韓信就沒有用了，之後果然也將之殺死。

這裡對比一下劉邦與項羽：

劉邦就是不折不扣的帥才，而項羽就是所謂的將才。

的確，劉邦出謀劃策比不上張良，攻城掠地比不上韓信，治國之道比不上蕭何。但是他能統領這些將才，在彭城之戰之中，劉邦56萬大軍被項羽3萬精兵打敗，劉邦落荒而逃。

但是，他通過此戰，將站在項羽那一邊的諸侯，全部拉到了自己的這一面。反觀項羽，暗道本來支持自己的諸侯跑到劉邦那邊，便氣急敗壞的攻打，於是將諸侯們全部逼到了自己的對立面。從這個層面上講，項羽是贏了戰役，輸了戰略；而劉邦是輸了戰役，贏了戰略。

心說歷史

帶兵打仗，只是戰術型人才。而統帥是戰略型人才。

劉邦與朱元璋看似沒有什麼才能，因為他們並非是技術型人才，又沒有立下赫赫戰功，還不像諸葛亮劉伯溫那樣能掐會算。

但是，此二人善於招攬人才為已所用，善於納諫，善於集思廣益，善於整合資源，善於等待時機，善於將將而非將兵。再加上些許運氣，因此，能從平民到皇帝。

優秀的統帥都會學習兵書，不過有的是先學後實踐，有的是先實踐後學，紙上談兵固然不行，但一直沒有理論指導也不行。

對古代的將領來說，沒有軍校，增進軍事技能的重要手段就是跟對領導，在名將身邊能學到很多人一輩子都學不到的東西，唐初名將很多都是在軍神李靖手下先當下屬，而後在獨立領兵，還有趙匡胤，跟隨郭威受益良多，連政變都如出一轍。所以古代很多將門虎子，就是因為他們從小就能接觸學習，自然成長的也快。

對沒運氣跟在名將身邊的人來說，想成為一個合格的統帥也不是沒可能，在軍隊基層確實能學的少些，但看慣了豬跑，也就不用吃豬肉了，更重要的是古代打仗不是非得有個什麼奇謀妙計才行，只要能管住軍隊，讓士兵進退有度就可以稱為名將了，而從基層一步步升上來的統帥在這方面有優勢，如果再有些天份成為名將也很容易。

當代曹植

1. 訓統分離。在和平時期，有一些固定的軍官去訓練失

敗。到了真正需要上戰場時，皇帝會任命一位高級將領。 由這位大將統領全軍，率領部隊去打仗。在和平時期，高級將領是沒有實權的，不可能隨意調動部隊。即便需要調動軍隊，也 需要虎符。在這種狀態下，大將軍的確手裡握著軍權。但是他與將士們的感情並不深厚，只是按照皇命去打仗而已。一旦戰事結束，就要將兵權歸還給皇帝。

2. 職不久任。意思就是，一個大將軍，不會在統帥的位置上呆太久。除非在戰亂年代，要一直戰爭，才會打破這種狀態。在戰亂時期，皇帝是不敢隨意更換統帥 的。畢竟面對豺狼虎豹，需要時刻警惕，隨時保持戰鬥狀態。一旦隨意更換統帥，便會給敵人可乘之機。到了沒有戰爭的年代，統帥的任職時間不會太久，會輪換著來。對於皇帝來說，只要統帥不再一個地方呆太久，就不會擁有他自己的核心力量，也不會危及皇權。這種想法也是對的，一個人 再厲害，也不可能靠著一己之力去造反。沒有自己的軍隊，也就沒有造反的底氣和自信。

3、互相制衡。一般來說，部隊都不會在一起駐紮，大概會分成幾個部分。當有戰爭需要時，才不至於一敗塗地。皇帝將部隊分為多個部分，駐紮在不同區域。主要目的就是相互制衡，不讓一人獨大。每個隊伍可以相互合作，也可以相互牽制，才能令皇帝放心。在每一支部隊內部， 設有監軍。主要負責監督統帥的行動，並且傳達皇帝的旨意。4、糧草分批。在每一次戰事將其之際，兵馬還沒有行動，糧草就要先行。因為打仗的士兵們與馬匹，都需要糧草。控制了糧草，等於控制了整支部隊。如果前方有部隊，後勤方面卻沒有保障，早晚都會一敗塗地。而皇帝則會牢牢控制糧草，前方 需多少，就會派人送去多少。不會一次性送很多，而是分批送過去。

5、控制人質。當皇帝派大將軍出征，他的家屬或者兒子是不能隨行的，必須留在京城。在出徵之前，皇帝 會給予很多物質獎賞，也會好好安慰，讓大將軍能夠放心去打仗。但是會留著他的家人做人質，讓大將軍也有束縛，不敢造反。畢竟能夠勝任大將軍的人年紀都不會太小，如果真有造反的想法，還得考慮全家老小。除非不在乎家族人的性命，不然是不會造反的。

這就是皇帝的智慧，通過頒佈一些制度，再利用一些權術，控制著整個隊伍。事實證明，皇帝的這些做法還是很有效果的。當戰事發生之後，不可能沒有指揮者。他會任命有能力的人去前線指揮，但是這份軍權只是暫時的。當大軍班師回朝時，需要將兵權歸還給皇帝。這些方法，對皇帝和大將來說都是有好處的。畢竟皇帝將國家的主力軍都交給大將軍，留著對方的家人，也是很正常的。當然，也有一些大將，不在乎家人的性命，只想造反之後自己做皇帝。如果真的遇到了這樣的人，皇帝只能自認倒黴，別無他法。個人建議，僅供參考

關鍵字: 劉備 諸葛亮 滿清