紅火蟻軍團

《周易》是中華民族歷史上最神奇的著作之一。至今依然是一部讓全世界驚歎著迷的書。而且至今依然有數不清的人在研究《周易》，並且這些研究者中，其文化水平和思想深度，還都是非常高的那一類。

但是，這部讓世人迷戀研究數千年的著作《周易》，竟然是周朝初年的周文王寫的（雖然現在還有很多其他說法，但是認為《周易》的作者是周文王的，還是目前比較權威的結論）。要知道，幾千年前的西周初年，人類的各種思想文化，都還處於起步階段，何以那時候的人寫的一個東西，至今人們都沒完全搞懂，都還在研究之中呢？

由於《周易》的深奧難懂，以至於有人認為，那一定是外星人蒞臨地球留給人類的。那時候的人類還沒有那樣的水平，絕對寫不出那樣的著作。

（周文王）

不過，我倒是認為，古人是能夠寫出這個東西的。為什麼這麼說呢？

為了理解這個問題，我覺得我們有必要明確幾點。明確了這幾點，我們就懂得了。明確哪幾點呢？

其一，《周易》是一部從哲學出發的書。

哲學是一種對世界的宏觀認識，宏觀的把握。正因為是宏觀認識和把握，因此，它能夠統照世界上的很多東西，能夠對世界上的各種具象的情況，都做出自己的解釋，而且都具有讓人信服的那一面。

這也就是哲學所特有的能力。所以當我們現在用《周易》上的內容，對現實事件進行解釋的時候，我們都會覺得非常神奇，覺得《周易》這本書特別了不起。

實際上我們會發現，不僅僅是《周易》，所有哲學都有這樣的功能。但因為那些都是哲學，我們就覺得不神奇。而《周易》因為沒人把它當成是哲學，而它又能解釋很多現象的時候，我們就覺得很神奇了。

打個比方。如果某個一般人說你會遇到什麼麻煩，你一定不會相信。但如果是一個很有名的算命先生說你會遇到什麼麻煩，那你一定相信得不得了。就是這個道理。

（古代戰爭）

其二，《周易》是一部對未來進行預測的書。

實際上，由於古人對大自然的認識，對社會發展的把握能力有限，因此，他們需要有個東西對事件的發展做出判斷，或者說做出預測，這樣，《周易》就產生了。

舉個例子，比如古人會經常發動戰爭，那麼，這場仗究竟能打贏，還是不能打贏呢？沒有把握，需要預測一下。再比如說，古人開始春耕了，這一年是豐收，還是會遇到災害，心裡也沒有把握，也需要預測一下。也就在這種情況下，古代就出現了一本預測性質的書。

雖然我們現在對大自然對世界的理解，比古人更加準確清晰，能夠根據現在的“因”推斷出將來的“果”。但是，我們依然願意用《周易》來對未來做出預測。而且因為我們會努力向預測的結果靠攏，這使得預測的準確率變得非常高。如此一來，我們就覺得《周易》神奇非凡了。

（由《周易》催生的職業）

其三，《周易》是一部方式簡潔的書。

這句話怎麼理解呢？

我們來看八卦，實際上就是由一根長橫線和兩根短橫線，通過排列組合構成的。一根長橫線和兩根短橫線，可以代表男和女，也可以代表陰和陽，還可以代表正與反等等。而實際上，男與女、陰與陽、正與反，這些就是一個矛盾體。而我們的世界，萬事萬物，其實就是由這樣的矛盾體相互作用形成的。也都是因為有這樣的矛盾體的不斷變換組合，整個世界才會紛繁複雜，多姿多彩。

大家看看，《周易》用了一種非常簡潔的方式，來解釋這個世界。而恰好是這種解決，讓它的方式非常準確。所以我們又覺得《周易》很神奇。

其四，《周易》是一部被不斷補充的書。

周易由於“開局”很好，是數學一樣準確，是哲學一樣宏觀的“開局”，因此後世對這部書進行了不斷的補充和豐富。

實際上，最初周文王所做的《周易》，可能就是畫了一些用兩種線排列組合的圖示，以及對這些圖示解讀的句子。但是由於後來的人不斷地補充和完善，因此，《周易》便越來越龐大複雜，越來越意義精深。

如果我們明白了上面四點，雖然我們依然覺得《周易》會很神奇，但我們就不會覺得它很神秘了。

張生全精彩歷史

學習周易，可關注我的頭條號：楊吉德。

文王如何演周易是千古難題，很大一個原因在於周易卦爻辭艱澀難解，古今鮮有懂者。本人研易三十年，創建“四維解易法”精解易理。為向廣大讀者普及周易，用故事的方式，深入淺出解析每一個字，希望讓大家明白，周易並不神秘，周易也絕非從天而降。感興趣的朋友可以關注本人的『話說文王演周易』系列文章。

現節選第一篇，如下：

話說文王演周易：第一篇-《周易》的來歷

話說商朝末期，商紂王對外窮兵黷武，勞民傷財；對內聽信讒言，殘害忠良，淫亂不止，忠貞之士敢怒不敢言。周文王在父業的基礎上深耕西域，趁此機會更是發展勢力，逐漸成為雄據西域的大邦。商紂王心懷忌憚，在周文王（時稱西伯侯）來殷都（現河南安陽）朝會的時候將其軟禁在城郊的羑里（今河南省湯陰縣北），轉眼之間文王由呼風喚雨的周國之君變成了階下囚。這一變故讓文王手足無措，也使周國陷入決策的真空狀態。時間過了半年，儘管多方運作，紂王絲毫沒有放虎歸山的意思，文王心急如焚，緊揹著雙手在室內來回踱著步子，親信侍衛小丁上了一壺茶，對文王說：“侯爺，咱周國現在有大公子伯邑考、二公子發和智多星三公子旦守國，有什麼可擔心的呢？”文王說：“你不懂，現在看起來風平浪靜，其實危機四伏，時間長了，什麼事情都會發生。我已經捎回信去了，哪個公子都不要來看我，但他們經驗太少，一旦處理不慎就可能前功盡棄。”

文王一邊說著，一邊習慣性地撥弄著床几上擺放的一把蓍草。說起這蓍草，來歷可就長遠了。上古時期有名的伏羲氏聖名遠揚，仰觀天象，俯察地理，事事都能剖析的讓人心服口服。他發現萬事萬物雖然紛紜複雜，卻都在天、地、風、雷、水、火、山、澤八個物象之內；自然界和人類社會盡管風雲變幻，卻脫離不開陰陽屬性，靜有陰陽，動也陰陽，兩者互相對立，卻誰也離不開誰。你要明白了這些道理，就把握了萬事萬物的本質，再複雜的問題也能舉重若輕。於是便發明了八卦，天地定位，人在其中。伏羲氏將八卦刻在骨片上，供奉在神案上，希望能借助巨大的神靈之力。

時光運轉到夏代，雖然大禹依治水的神功平定九州，夏啟建立了私有制國家，從此人類進入了文明時代，但階級矛盾卻產生了，氏族間的矛盾也更加複雜了。伏羲氏的後人把八卦骨片掛到了牆上供享著，恍惚間看到兩個八卦連在了一起，變成了六爻卦，頓時開了悟：六爻卦就像一個世界，兩個八卦就像本族和外族的關係；六個爻位如同階級差別，尊貴者在上，卑賤者在下，陰居偶位，陽居奇位。

將五十根蓍草握在手裡最為便宜，但這蓍草可不是隨隨便便到地裡薅幾根就行，而是在山的最高處、凌晨陰陽分隔的時段，才能彙集神靈之氣。貴人得財富，賤物得神靈，必須賤物才行。

有了六十四卦筮法，就是神力加智力的組合，影響力大增，鄰族部落頭人紛紛前來請教。伏羲氏族不是完全保守的，但必須是結為兄弟鄰邦的才傳授給基本使用方法，便給這種筮卦之法取名為“連山”，連山就是連接為一體。

時至商代，伏羲氏族男丁衰敗，出了個奇女子，把個筮法玩弄的極為嫻熟，筮法的真傳便到了女子手上。頭領嫁女兒將蓍草放於木匣中帶到希望建立聯姻關係的夫家使用，便稱為“歸藏”。歸，女子出嫁。藏，藏於匣中帶出。所以“歸藏”筮法是以《坤》卦為第一卦。

文王的母親正是帶著《歸藏》嫁到了以農業生產聞名的姬氏周國。她看到文王昌自小宅心仁厚、聰明異常，有大貴之相，便多用心傳授。這日，母親對少年昌說：“你看這個火澤卦，”

“卦的正位應該是陽爻居奇數位，陰爻居偶數位，但這個卦外面（上面）五個爻都是反居其位，只有裡面的初九爻是正位，說明外面有反叛之象。反叛就需要彈壓，你說什麼武器射程最遠啊？”少年昌說：“當然是弓箭”“對！夏代的羿發明了弓箭，就是用來鎮壓遠方叛亂之敵的。”說完寫了一段句子：“弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。”少年昌對道：“我可不可以把初九看作是下面是正確的，上面的都是錯誤的呢？”母親高興地說：“當然可以！學筮卦就要學會變通。不過下面的人卑賤無知，怎麼可能正確呢？”所以後來文王寫《周易》時在這個卦寫了“睽”，就是批評某些錯誤的觀點。

“再看這個風水卦。換一個角度看，外面有兩個陽爻，裡面內中一個陽爻，內外陽爻呼應，有交流之象。”說著寫下了：“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通致遠，以利天下。”是說上古之人為了出外交通，發明了船。少年昌想了一會兒，“我認為九五為上卦主，九二為下卦主。既然都是主，為什麼下主還要聽從上主的領導呢？這樣天下就要亂了。”所以後來文王寫《周易》時將這個卦寫作“渙”，意為要推動商王朝渙散。母親看到少年昌悟性這麼高，又胸有大志，便教的格外認真。

祖父周侯古公亶父十分喜愛姬昌，就有意傳位給他父親季歷，季歷的兩個哥哥太伯、仲雍聞訊便逃到他方，避免出現奪嫡之亂。這樣，姬昌後來繼承了父親季歷的侯位，也繼承了母親的《歸藏》筮法。這是筮法的來歷。

文王想到筮法的來歷，又看到手裡的蓍草，忽然計上心來：我何不用六十四卦來寫出我的思想，讓周國的臣屬能沿著正確的方向走呢？反正商朝君臣都不懂筮法。於是文王重重的在一塊骨片上刻下了個“易”字。小丁激動的差點喊了出來，易字上為太陽，表示君主；下為旗幟，表示領導方向。“周易”就是指引周國前進方向的旗幟啊！

楊吉德

文王拘而演周易，周文王集文化之大成，寫出了周易，本質上是對古代巫文化的一次總結，可以說周文王是他那個時代偉大的文化總結可開創者。周易的偉大前提是在他那個時代，一個人能達到的水平稱的上的偉大，所以奇書不假，但只是以人類視角來說，扯到外星人就無稽之談了。任何的讚美都是針對那個時代而言，現代人的成就已經全面碾壓古代。

古代部落時期，部落的首領就是大巫師，是可以和上天對話的人，那個時代形成了一套複雜的儀式來占卜，以獲得對未知恐懼的一點安慰，周易就是一本占卜書，而且非常簡單。

我們現在的易經是包含了後面的十傳，相傳都是孔子所做，說的都是以古人的認知水平對天地對社會的理解。

扯到外星人，是對周易的高級黑嗎，周易只是一本占卜書，而且對於怎麼占卜，孔子那個時代就已經搞不清楚了，文王和孔子都是聖人，但前提是他們都是人。只要抱著他們都是人，這樣樸素的心態去讀書，就不會有很多搞笑的言論發生了。

昭烈名臣

看了幾條回答，看到了這麼多人不懂後天八卦，我就欣慰了。

因為，大家研究《易經》，還停留在汗牛充棟的註解研究，因註解而註解。再次重申，這是捨本求末，南轅北轍。再給你一萬個的註解，也不知《易經》之奧義。更可笑的是，有些人配上故事或者神話加以引申，便以此津津樂道，如真經在手。

殊不知，《易經》的源頭在八卦，有了八卦才有《周易》，然後有了孔子十翼，老子的《道德經》也在《周易》之後。易學，八卦是基礎，而我們的易學圈，都在註解中打轉，又有幾個去研究先天八卦和後天八卦的本義？這是我非常疑惑的地方。

急功近利，代表了現代易學的普遍性。易學的教授?大師?不過如此！只是，可惜了我們優秀無比的中國傳統文化。

不懂後天八卦的推演，永遠是易學者的痛。

金塘鯉

讀《周易》的人會有一種困惑，當年周文王遇到了什麼才寫出如此天才之作。

我覺得此事有諸多傳說，但不能亂下結論。

人類對世界的理解總受到眼界和知識的限制。當一個人還沒有做好準備迎接可以理解的新事物時，面對未知會陷入神秘的不可知論。說一件事，大家體會一下。有個日本人在潛水時發現了神秘的海圖案。這個圖案是海底沙堆成，近兩米的圓形立體沙畫排列呈現出規則的美感，讓看到的人困惑：到底是哪個外星人制造的圖案，他們想表達什麼意思。

伏羲和周文王總結人生和世界的奧秘，其實就是以自然為師，一點點觸及更深層次的智慧。

坐照入神

問下題主咋聯繫的，在當時那個年代怎麼可能。。。人們之所以會認為是奇書或高人，他們所說或探討的問題一般比較高大上，可以上升到全人類和宇宙的高度。

這種類似哲學甚至神學類的內容，科學都很難解釋，你認為有道理那就是有理，認為扯淡就是扯淡，關鍵在於你信不信，正如周易衍生出來的算命八卦風水，不能說是封建迷信，有些還是很有道理的。

《史記》記載“文王拘而演周易”，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。

相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。後來，據說經過文王的悉心鑽研，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。

它以簡單的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。

再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為中國的聖經、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯繫。

其實，像《周易》這樣的經典之作，其成書難以一蹴而就，肯定得有一個從雛形到充實、完善的漫長曆程，必須經過多人乃至數代人的構思、採輯、撰寫、訂正、增補與潤色才有可能形成我們今天所見到的《周易》文本。雖然沒有確鑿的證據肯定作者就是周文王一人，但至少可以推斷，周文王在《周易》成書的過程中起過至關重要的作用。

浪兄筆記

易經是來自於史前文明或地外文明。理由有三，一是傳說太久遠，相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。我們是唯物主義者，神話故事不足信，但河圖洛書就在我們面前，它們是哪來的？根據這個傳說，只能說河圖是在伏羲時疏浚黃河，挖出一個石馬，石馬上刻著河圖；洛書是大禹時疏浚洛書時，發現了石龜，這石龜背上刻著洛書。那麼，可以想象，在傳說中的遙遠的伏羲時代，河圖、洛書就是個文物，那它們早於伏羲多少年了？這個蘊有高度智慧的東西肯定不是我們那些知道結繩記事的老祖宗們留下來的，只能來源於史前文明。

二是河圖、洛書特別是洛書的排列是如何產生的，目前人們只有研究的份`，沒人知道。如洛書九宮中的勾股弦的關係，九宮中角上的數為股，即8、4、2、6為股；上下左右的數為勾，即3、9、7、1為勾；中央5是弦數。三角涵數的關係居然能在洛書體現出來，古代人怎麼知道的？只能解釋為史前文明所遺存。

三是河圖洛書有數無字，而數用點表示。數是不同文明對物體數量的共同表現，適合於不同文明間的傳播。

四人們對八卦筮佔體系建立的無知說明易經自源頭而下流傳的斷層。人們只知《周易》的內容，對它的應用幾千年來爭論不休，至今未斷。八卦是通過用蓍草來佔的，大衍之數五十，取一不用為太極；二手分之以示二儀；取一而掛以象三；揲之以四喻四時等等，這都是誰發明設計的？怎麼知道這樣起的卦就能合乎天地之變而能預測？易經有太多這樣的不解之謎。中國傳說中不少東西都是九天玄女教黃帝的，而這九天玄女是不是外星人？看來是外星喜歡咱中國人教咱老祖宗的！

無稽之談，一笑而已，萬勿當真！

四一翁

周文王寫出《周易》這樣的奇書，與外星人沒有半毛關係，反而與創世大神有著緊密關係。創世大神以自己對人類的使命，通過周文王這個個體，來實現他對人類智慧及生命的編排演繹，從而讓文王通過自己與天地交接的智慧，從陰陽五行的生剋制化中，推演出易道的化變，從而成就了千古奇書《周易》的產生，為中華文明文化的傳承，做出了巨大的貢獻。

周文王本是聖人，有著異能，且洞曉陰陽至理，他從五行的生克運化，河圖洛書的方位，推理演算，發明後天八卦，使人的命運也因了八卦而呈現出與天地神明的對接。從而使中國人，在三千五百多年前，以樸素的唯心觀，認知了自己生命的珍貴，而不是從外在去尋找生命的過程。因之才有了姜子牙的封神，使所有的神明歸位，重新有了自己的位置。從而也對應了人的身體是一個小宇宙的說法，及人身上360個穴位的對應。所以天上的神明，大多是人修煉而來的，因之就有一個星星對應一個人的說法。這從中國古典名著中很容易找到。比如關羽、張飛及趙雲的死亡，諸葛亮看到星辰墜落就會算到他們的離世一樣奇異。這也說明，中國的文化，本就是神傳文化的延續。

用戶62081517873

首先先證明周易是奇書，然後再說周文王跟外星人有什麼聯繫。

總之就是現代科學有什麼發現，《周易》的擁躉就竄出來說我們老祖宗早就發現了，然後拿一句牽強附會的話證明他說的沒錯。但是如果問他，什麼時候這本奇書能夠從馬後炮變成馬前炮——你說說下一個科學發現在哪裡，這些人立馬就變成了啞巴。

而且這個下面的回覆簡直就是謠言四起。比如說什麼萊布尼茨從周易裡面發現了二進制——這已經是個老謠言了，不談說萊布尼茨在看到周易之前已經有了二進制的具體想法，實際上歐洲也不是萊布尼茨最早發明的二進制的，就說二進制的運算法則，偉大的易經居然一點兒都不提。

還有什麼青銅振盆，簡直都是笑死我了，這種東西經常在旅遊景點見到，給幾塊錢上去隨便玩，一個說穿了就是共振現象的東西，怎麼到了造謠者口中就變成了美國專家都仿造不出來的東西了？而且這東西怎麼就跟易經扯上關係了？下面就是這個盆的原理，簡直就是簡單到了極點了——所以說這個東西神奇的，恐怕初中物理都學過。

實際上易經沒有什麼錯，寫易經的人也沒有錯，錯的是一幫敝帚自珍、牽強附會的人，而且很多人就是喜歡這樣，只是知道一個名詞就洋洋得意，覺得自己能的不行了。就好像“二進制”這個詞一樣，易經也許在不經意間確實摸到了一點兒跟二進制有關的數據記錄方法，但是其中的原理是一概不知，後續的應用也一點兒沒有，說白了，就是無意中撞大運被無聊的後人牽強附會而已。

關鍵是還有很多人吃這一套。就好像是原來有個叫郭英森的民科，在做電視節目的時候甩出來“引力波”三個字，但是引力波到底是什麼、原理是什麼、怎麼測量、怎麼產生是一概不知，但是就是這麼個人，居然很多人說要給他頒諾貝爾獎——真以為知道“引力波”三個字就是吃透了所有的科學現象有一樣。就好像有人知道張三這個人的名字，就敢在飯桌上吹牛說自己跟對方是鐵哥們兒、什麼事情都可以找他辦一樣。其實就是想瞎了心了。

所有人都應該知道，任何一門知識都是系統的，只有從前到後掌握透了之後才可以說你瞭解這門知識，而不是會說跟這門只是有關的一兩個名詞就行了。

所以，易經裡面抽出來一句話就說創建了什麼、預言了什麼，簡直就是瞎扯，如果易經能夠算作奇書，那麼百科全書豈不是要上天？

航小北的日常科普

周文王幾千年前就寫出《周易》這樣的奇書，與外星人毫無關係！

周易的確具備一定的樸素唯物主義思想，這一點我們現在再去看它也能感覺到。甚至關於兩極、四象、八卦等的關係的描述中，似乎還有一些二進制的雛形。但是，我們不能過分拔高周易，因為周易雖然在當時有它的優勢，不過在隨後的兩千年裡，統治者們只允許周易進行占卜，因而中國並沒有發展處唯物辯證法，也沒有發展出數學。

還有一點我必須強調的是，現在很多人把人類起源、埃及金字塔、周易等等一切在當時比較先進的或者現在難以解釋的事物，都毫無道理的歸結為外星人。這不僅是不負責任的。同時也和以前有神論者把所有的不能解釋的事物都歸結為神創的一樣。如果我們又

追問，外星人又是怎麼來的？試問你又如何回答！

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