sunny__小点
这个提问表明提问者对于文化的定义有严重的误解，这也是普遍存在的认识误区。所谓的＂与时俱进＂是一种缺乏逻辑的文化价值观。
我们先给＂文化＂作个基本的定义：文化是人们在人类社会发展中积累而成的思想共识，从表现形式看，文化就是宇宙观、世界观、人生观和价值观，文字、语言和其他信息传递方式是文化的载体，不是文化的属性。对文化最简单、最朴素的形容是：生命的真理。
从家庭、村寨、氏族、部落、国度到整个人类社会，是人类为适应大自然、得以延续繁衍而形成的各种生存方式，善恶观、正邪观、道德观、伦理观及政治制度是人们为共存所总结而成的处世观念，每一种生存方式和观念都是文化的选择结果，有选择就意味着有思考和思辩，有思辩就有文化批判，选择的结果由批判而得。从人类社会发展史看，人们从未停止过对文化的批判。批判就是寻求真理的过程，既然人类一直在寻求真理，就说明真理是唯一的并且没找到，过去、现在都在寻找真理，将来也同样要继续寻找。
批判必须有一个不可否定、不可动摇的标杆。人们对宇宙的认识是＂宇宙是无限的时空＂，这个概念已超越人类的物质思维，无法建立一个明确的标杆，对于宇宙，人们只能以唯心哲学去认识，无从批判。
易经云：形而上者谓之道，形而下者谓之器。意识超脱有形之相才是寻找真理的真途；形而下的器道本身已经与大道背离，越发展就离真理越远，现代科技、现代货币经济当然也是背道的社会行为。
世界各国都在追求军事力量的强大，这种观念是深浅程度不同的民族主义行为，这种行为的根源在于自身的愚昧无知，一厢情愿地树立假想敌，各自封闭，导致假想敌最终变成真敌人，这简直就是自掘坟墓。我们的目标是：生存！地球资源不足以让所有人生存吗？当然足够！我们的敌人在哪里？只要消除了愚昧，敌人根本不存在！那我们拼命发展武器的意义何在？现代经济是货币经济。货币的本质是介质，不具有任何资源属性，只要有粮食和水源，任何人都可以不用钞票。人们把钞票当作财富，是因为社会分工导致了商业的产生，货币作为互通有无的介质就具有代表物资的信用价值，信用在，货币的价值就在，在信用保障的前提下，拥有货币就是拥有大量的物资，拥有货币越多，就越有安全感，所以人人想要。货币的价值来自于信用，而投机是信用的属性，投机属性决定了现代经济只是一座华丽的空中楼阁，只要没有农业的支撑，立刻就崩塌，其代表的多少财富终是泡影，追求那些财富也根本没有任何意义。我们看史书时，总是嘲笑古人重农抑商的＂愚蠢＂，殊不知重农抑商才是王道！美国的强大不是因为军事，而是其远远超过各国的先进农业，没有强大的农业作为货币信用，谁愿意用擦屁股都嫌硌肉的美元？别说什么黄金，黄金本身也属信用货币。南非用惨痛的失败证明了所谓的工业繁荣根本不堪一击。所以一味地美化现代经济、追求商业繁荣而农业基础不匹配，必然下场凄惨。我可以断定，当人类再经历一次悲惨的全球性大动荡之后，人们最终还是走向老子五千言所说的＂小国寡民＂的场景：使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。人类发展军事和货币经济的辛劳终是徒劳。那么，传统文化与时俱进的思考就是荒谬的，＂复归于婴孩＂才是人类社会最后的归宿。
我们所说的批判，通常是具体指向人生观和价值观，人生观和价值观可以有绝对标杆，这个标杆是什么从古至今都在争论。中国自商周以下，以＂礼＂为标杆。孔子说：商继于夏，周继于商，损益可知，其或继周者，虽百世可知。释义：朝代更迭，制度有什么变化我们看得到，但礼制的原则一直不变，后世能继承于周制的，也必然是礼制，百世不易。
西方哲学思想奠基于雅典三哲，古希腊先哲提倡的＂仁爱＂思想与儒家之＂仁＂并无本质不同，儒学之＂仁＂必须依附于＂礼＂才能实现，西方的＂仁爱＂也必须依附于＂宗教神权＂，西方文化批判的标杆就是神权。宗教神权思想的＂我们的一切是万能的上帝赋予＂与东方的＂受命于天，君权神授＂思想的本质是一回事。也就是说，礼制和神权制度一样，都是＂至高神的意志赋予＂的赤裸裸的阶级制度。神不会说话，神的意志就由＂神的仆人＂来解释，西方标杆的解释权由宗教掌握，东方标杆的解释权由儒家负责，儒家虽无宗教之名，却是彻头彻尾的宗教，西方宗教之害，儒家一样不少。
东方农业经济强盛，社会更稳固，抗击打能力超强；西方农业基础薄弱，社会承受力更弱。在同样的意识形态摧残下，中国一直摇摇欲坠，就是不倒下，是谓不破则不立；欧洲经过中世纪的黑暗洗礼，社会千疮百孔，欧洲人民吃过的苦头不比中国人民少，农业基础的差距使欧洲社会更早一烂到底，欧洲也因此能更早破而后立，文艺复兴，宗教革命，意识形态主动向古希腊朴素思想回归，更务实，更良性。这两种结果形成了当今文化现状的两种形态。实际上，东方西方的文化属性并无半点区别，苏格拉底的主张与道德经的主张大体相通，只是苏格拉底更倾向于入世，老子则不愿去做那个无用功。现在东西方文化批判的标杆都一样：自由平等。一切文化批判都围绕着这个标杆展开，如果不以此标杆进行批判，那就一定是伪批判。
有句话说：文化的融合是不可阻挡的。这句话的描述是对的，但文化本身没有地域属性，文化表现出地域特征是因为各地的人们在求真理的路上有远近之别，东方西方之谓仅是称谓之别，并无属性之分；世界上原就只有一种文化，适用于所有人类，＂文化融合＂不是融合，世界本就一体，所谓的＂融合＂是殊途同归、万法归一的必然。所以，没有什么＂传统文化＂，也没有什么＂与时俱进＂，只有回归朴素自然的真理。
旁敲侧击991
传统文化需要与时俱进。而且传统文化一直都在与时俱进；传统文化承载的意义不言而喻，在时代进程中不可或缺。所以一直在跟随着我们的时代。无论从学习的形式上，还是在传达观念上，以及在实际应用上都在与我们的进步共进。所以，不是需要不需要与时俱进，而是，传统文化一直都在与我们共发展。
每个时代有每个时代的命题，五千年悠久的历史让中国拥有灿烂文化，56个民族又让中国文化具有多样性，这在其他国家很难发现，因此中国的文化产业拥有无穷无尽的文化内容、文化多样性。
只是我们不能把传统文化主观的理解为是某一本书，某一家思想，某一个人；何为传统文化，我想很多人都不是太了解的， 传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓。
中国的传统文化有杂家、纵横家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。
我们可以看到传统文化可以说是包括了我们的所有，这些内容里面有我们了解的或者是涉足的，有些是根本不了解，可这些确是实实在在存在的。其中有很多都在随着我们时代的改变也在变换着其艺术形式，展现方式。与这个时代贴合的形式演变着。
国学趣舍
传统文化需不需要与时俱进，我个人理解这是个伪命题，为什么这么说呢？因为所谓的传统文化，来自于人们的生活，来自于人们如何认识世界的方式。所谓的传统文化，是人们的生产生活、政治、经济、哲学等方方面面的总和，它是客观现实，而人们对传统文化的解读是一定会因时而变，因势而变的。
什么是传统文化？传统文化对于我们今天的意义是什么？
《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。
传统文化，从广义讲，泛指传统的符号、价值观和社会规则；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律等层面都可以理解为广义的文化。
任何事情的讨论都需要具体问题问题分析，我们这里的讨论就以我们狭义理解的文化为载体，进行交流。
既然是传统的文化，那就实行一定时代的艺术、教育、哲学，历史是永远在前进的，人类文明从远古时代发展到今天，文化自然也是不断适应时代变化而变化的，所以，“与时俱进”这个词儿是一种客观现实。
例如今天的人为什么要学论语？为什么要读《大学》、《中庸》，为什么要学《皇帝内经》？
因为传统的经典包含了普适的价值观，是经过时间的检验而被验证的真理。它能够指导人们更加智慧生活。
与时俱进是时代的要求，是总体趋势，创新是复兴的必要手段
人们对传统文化的认知和理解是波动的，在封建社会，读书人要入仕途，必得读经典，以写文章，作为考核标准。
到了近代，一部分人开始反对，甚至全盘否定传统文化的价值。
而到了今天，我们又开始重新审视传统文化，开始读《论语》，背唐诗。
为什么传统文化在不同的时代，会受到完全不同的对待？
因为这是由社会的发展规律造成的，经济基础决定上层建筑，经济形态变化，所以上层建筑对经济基础的反作用不同，文化的合理解读，变成了一种生产力，能够推动社会的前进。
例如：你要现在的年轻人去了解我们的历史，那就不能够以纯粹书本的方法去教学，而是以他们能够理解的方法去表达。成语变成小故事，拍成影视剧，举办诗词大会，都是让传统文化复兴，并为当下服务的好的方式。
所以，文化、经典的底层规律是永恒不变的，但是对于经典的解读是应该要适应当下的语境而改变的。传统文化的智慧只有能够指导人们更好的生活，才能够发挥它的作用，这是我个人的一点浅见。
我是 ，希望我的文字带给你价值。
守一心解
现代文化就是传统文化与时俱进的结果。
中国的文化几千年来没有断绝，就是因为一直在与时俱进。文化并不单单指经典著作，也包含穿着打扮、语言习惯、行为理念等等。
民国期间否定儒家、道家，否定过去的一切，可是你看看章太炎、梁启超、鲁迅、胡适等大家，哪一个又不是传统文化的继承者？那时的改革是必要的，尤其是白话文运动。建国之后的“简体字”运动，现在很多人都拿一些字说事，觉得不用繁体字是错误的。简体字在推动中国民众的识字率和文化普及上功不可没，繁体字交给那些学者就可以。而且文字的发展史就是一个精简的过程，尤其是时代发展这么快，有雅兴的可以使用繁体字，讲效率的使用简体字没错。说“爱”无“心”什么的，社会道德滑坡是因为简体字吗？是我们过度强调经济建设而忽视了制度建设和道德教化。
如果传统文化不是与时俱进，现在的中国文化又是什么呢？传统文化一路吸收西方的资本主义、社会主义文化，才走到今天的中国特色社会主义文化啊！感谢提问者，虽然问题看似多余，其实就是为了让大家相互交流观点，并不是提问者不明白传统文化的与时俱进。
久住青山Lee
传，是传承。
统，是统一、和合。
文，是文言文。
化，是化育。
合在一起意思是以统一、和合的文化载体，把中华优秀文明内容继承、宏传下去，用以化育大众，开启智慧，造福人类，推动社会向上、向好发展。
中华传统文化自古至今，一直都是不断与时代相融合，吸收时代精华，走在时代的前端，引领时代，与时俱进！
书香居
中华传统文化之所以能够源远流长，就在于它能够兼收并蓄、与时俱进！
一是传统文化可以用现代方式流传。比如《经典咏流传》等文化节目，让三字经等传统文化活化成化音符🎵，入脑入心，口口相传，让传统文化以一种更加鲜活的方式飞入寻常百姓家！
二是传统文化应该富有时代特色。在古代，车马劳顿，父母在不远行，每天侍奉老人是一种社会文化。而随着时代的发展，每个人都可以到遥远的地方求学、工作，寻找自己的人生价值。飞机、火车、轮船……让现代人能够离开家走四方；网络实现了地球村，视频随时进行，天涯若比邻。孩子渐行渐远，传统美德并没有因为距离遥远而消失，在这个快节奏的社会中，我们看到孩子们逢年过节，依然跨过大洋，坐着飞机赶回老家；我们看到孩子们在重要节日通过网购将礼品邮寄而来；我们看到每天晚上视频里的温馨对话……孝顺不是捆绑年轻人的绳索，而是两代人的情感交流。总有一种爱让你热泪盈眶——长辈慈悲淡然，晚辈谦卑恭敬，即使不能天天陪在身边，现代通讯手段也可为孝顺赋予时代色彩！
三是传统文化可以进行现代解读。一以贯之的文化早已经封存在了博物馆中。就像一部《西游记》多个版本，分别融入了不同的时代价值，观众观影之后都看到了自己的人生背影，这是何其神奇的体会啊！
四是传统文化应该适时吐故纳新。赋予传统文化与时俱进的色彩，重要的过程不是全盘吸收，而是不断扬弃。即将传统文化中符合现代社会发展潮流和趋势的内容进行发扬光大，对存在瑕疵的内容进行割舍。比如“忠君爱国”是每一个传统社会文人志士都憧憬的最高目标。但是，在现代社会中就必须对这样的传统观念有一个扬弃的过程，即将“爱国”的思想发扬光大，将“忠君”尤其是“愚忠”的思维剥离。
将传统文化文化更好地融入到现代社会中来，传统文化才能迸发出更加强大的生命力！
云卷云舒云起
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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
传统文化，从广义讲，泛指传统的符号、价值观和社会规则；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律等层面都可以理解为广义的文化。
任何事情的讨论都需要具体问题问题分析，我们这里的讨论就以我们狭义理解的文化为载体，进行交流。
既然是传统的文化，那就实行一定时代的艺术、教育、哲学，历史是永远在前进的，人类文明从远古时代发展到今天，文化自然也是不断适应时代变化而变化的，所以，“与时俱进”这个词儿是一种客观现实。
例如今天的人为什么要学论语？为什么要读《大学》、《中庸》，为什么要学《皇帝内经》？
因为传统的经典包含了普适的价值观，是经过时间的检验而被验证的真理。它能够指导人们更加智慧生活。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
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佛学文摘
当然需要！因为所有的文化现象都不是静止不动的，它需要进化、发展，并且只有在不断的进化和发展中才能趋于丰富和相对的完美。例如琵琶、二胡、笛子等都不是中国的传统乐器，但正是诸如此类的外域乐器的不断涌入，才使得我们传统的东西不断发扬与光大。
老山楂AHJZ
传统文化必须与时俱进。与时俱进，不是对传统文化的彻底否定，传统文化的核心价值无可代替；传统文化也有不符合时代要求、成为历史糟粕的内容。我们对传统文化的态度就是扬弃。
首先，我们必须承认传统文化的核心价值。中华传统文化，是中华五千年发展历史中形成的思想文化总结，是中国政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和，它在长期的生产斗争中形成和发展，又在长期的社会实践中得到提炼、继承和传播。中华传统文化，一直是在继承中不断发展的，有着明显的历史烙印和时代特点。它的精髓和核心价值被人们所认可，所接受，对中国社会的发展和进步起到了非常重要的作用。
其次，我们必须看到中华文化是随着历史、社会的发展而发展的。人类社会的发展是历史的延续，中华文化没有断流，就是因为社会发展没有停步。中华文化鲜明的特点就是随着社会的发展而发展，随着社会的进步而进步。因此，在新的历史条件下，中华文化也必须与时俱进，在继承中不断发展。
第三，坚持传统文化与时俱进，我们需要回归到马克思主义哲学思想上来，正确理解辩证法的否定观，即扬弃。对传统文化既批判又继承，既克服其消极因素，又保留其积极因素，努力创造出科学的，进步的，优秀的中华文化。
漠舟
个人认为当然要与时俱进。以前传统文化因为古人识字率低，很多优良的文化只是在少数识字人中间传承。也造就了许多人认为传统文化很神秘，很难学，不是一般人能学会的。现在文化普及了，网络发达，许多优良的传统文化在网络上出现，随时随地都可以学习。但由于现在营销学至上，娱乐至死，唯金钱论成为主流，很多人通过网络把复杂深奥难懂的古文化，用大白话，用现代语言加以包装。很快掀起学习热潮，这也是与时俱进。但这种文化很多时候只是外包装而已，故意曲解，歪解传统文化，成为个人吸粉骗钱的工具。在与时俱进的同时，副面影响不容忽视。
