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中國文化最根本的思考是把外部世界看作變化多端，具有真實性的客觀現象，這個客觀現象的存在及其變化能夠啟發人內在的能力以建設更好的自我。中國文化表現為一種高度的統一：天人合一，主客合一，知行合一。同時還存在幾個“分辨”：體用之辨，義利之辨，善惡之辨。“合一”與“分辨”紮根於個體與群體生命的生活實際，展現了中國文化與文明的本源性與整體性，呈現了中國文化內在的自我生命力。近代中國出現文化危機的原因在於基本價值的架構模糊不清甚至取消或顛倒。人類發展表現為文化、倫理與管理三個層次，三者之間存在多重有機聯繫。從這一理論框架看，馬克思主義與中國傳統文化是可以相互融合的。從這一理論框架看，馬克思主義與中國傳統文化是可以相互融合的。
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唐代詩歌文化繁榮，湧現了李白、杜甫、王維、白居易等2536位有名有姓的詩人，數量之多、質量之高，冠絕古今。清代蘅塘退士等，在數以萬計的唐詩中選取了三百餘首經典作品，編入《唐詩三百首》。
個人最鍾杜子美的這首五言律詩《春望》：
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
唐玄宗天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨於靈武（今屬寧夏）繼位，是為唐肅宗，改元至德。杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，隻身一人投奔肅宗朝廷，結果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，後因官職卑微才未被囚禁。唐肅宗至德二年（公元757年）春，身處淪陷區的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
此詩前四句寫春日長安悽慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；後四句寫詩人掛念親人、心繫國事的情懷，充溢著悽苦哀思。全詩格律嚴整，頷聯分別以“感時花濺淚“應首聯國破之嘆，以“恨別鳥驚心”應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現了“沉鬱頓挫”的藝術風格。且這首詩結構緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結合。詩人由登高望遠到焦點式的透視，由遠及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉換中含蓄地傳達出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰事持續了很久，以致於家裡音信全無，最後寫到自己的哀怨和衰老，環環相生、層層遞進，創造了一個能夠引發人們共鳴、深思的境界。表現了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好願望，表達了大家一致的內在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。
情景交融
前四句重在繪景（山河、草木、花鳥），但景中有情（破、深、濺淚、驚心），而且景中有意（感時、恨別）。後四句重在抒情，是借事抒情（斷“家書”，搔“白頭”），情中有景。
意境深沉
“國破”然而“山河在”， “城春”可是“草木深”；花鳥本是娛人之物，反而“濺淚”，“驚心”，語意的強烈反差，語勢的節節逆轉，使詩人鬱勃而頓挫的憂思情感獲得藝術的表現。
一字傳神
“國破山河在，城春草木深”中“破”字使人觸目驚心，“深”字令人滿目淒涼。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中“濺”、“驚”體現了詩歌語言的動態美，寄託了詩人強烈的情感。
天天讀詩
道家、儒家、佛家！
金色歌王
中國文化的本質是：中華民族的漢字和漢語、兄弟少數民族的文字和語言。它是中國文化、中華民族的國根、國源、國本、國魂、國脈、國髓…………
如果沒有中華民族文化的文字和語言，一切都無從談起，換句話說，也就根本不存我們今天中華民族的復興之路，國家的繁榮富強，人民幸福安康。也就沒有我們今天的中國文化。
袁聰
中國文化的本質是奴役文化！都是為統治階級服務的，在國外翻譯量最大的書是《道德經》，四大發明的火藥，竟然是道家給皇帝煉長生不老的仙丹誤打誤撞出來的。
恵天下
中庸之道。
悅閱齋
中國文化一本質是和，一種先人後己的思想！
一道茗香
“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”，這是張載著名的“橫渠四句”，這四句，凝縮著中國文藝最深沉、最持久的責任擔當，代表著中國文藝最深厚、豐碩的精神食糧，至今讓對我們的藝術創作、藝術欣賞有重要意...
明天會更好0334
中國文化的本質是和而不同
騎牛赴瑤臺
大家好，我是一個頭條創作者，很高興能夠回答您的提問，在答題方面，我有著豐富的經驗 ，以下是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：
中國文化最根本的思想是將外部世界視為動態客觀的現象。這種客觀現象及其變化的存在可以激發人們建立更好自我的內部能力。中國文化表現為高度的統一性：天人合一，主體和客體的統一，知識和行動的統一。同時，存在幾種“歧視”：對身體使用的歧視，對正義的歧視，對善與惡的歧視。 “一體”和“歧視”植根於個人和群體的實際生活，顯示出中華文化和文明的起源和完整，並展現出中華文化內在的自我生命力。近代中國發生文化危機的原因是基本價值觀的結構模稜兩可甚至被取消或顛倒。人的發展體現在三個層面：文化，道德和管理。兩者之間有多種有機聯繫。在這個理論框架下，馬克思主義和中國傳統文化可以相互融合。在這個理論框架下，馬克思主義和中國傳統文化可以相互融合。
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