1192年，52岁的辛弃疾由三山赴临安，好友陈端仁为他饯别，于是稼轩写词相赠。
水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作
宋代：辛弃疾
长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。
"长恨复长恨，裁作短歌行"——我的心中有一波又一波的长恨之意，但是如今在饯别的筵席上时间有限，我只能将之裁成短歌行，长话短说。
"长恨"即白居易的《长恨歌》，"短歌行"即曹操的《短歌行》。当然，本词中不是实指具体的白、曹的诗歌，而是指的辛弃疾自己内心"长恨"的情绪，以及将该情绪浓缩成的这首词。
"何人为我楚舞，听我楚狂声"——刘邦没法废掉吕雉的儿子刘盈，立戚夫人的儿子刘如意为太子，于是刘邦让戚夫人跳楚舞，为戚夫人唱楚歌，歌声里流露出自己的无能为力。有人能像这样理解我的无可奈何吗？
这里辛弃疾指的无可奈何应该是说抗金方面的。
"余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英"——我不仅养了九畹的兰花，还种了百亩的蕙，秋天还可以吃菊花。
这一句从屈原《离骚》里的"余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩""朝饮木兰之坠 露兮，夕餐秋菊之落英"这两句而来，辛弃疾用来表达自己高洁的品性、坚定的志向。
"门外沧浪水，可以濯吾缨"——门外沧浪的清水，可以洗涤我的丝带。
本句则是化用了《孟子》的"沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足"，说的是要明辨清浊，辛弃疾用以表达自己绝不同流合污的意志。
"一杯酒，问何似，身后名"——一杯酒跟身后之名哪个更重要？
"人间万事，毫发常重泰山轻"——人间很多事，却是毫发比泰山重，弄得本末倒置了。
"悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情"——再也没有比生离死别更悲伤的了，没有比结交新的知己更快乐的了，这是古今以来的人之常情。
本句从屈原《楚辞·九歌·少司命》的"悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识"而来，用来表达跟好友陈端离别的伤感之情，以及肯定陈端仁是自己的人生知己。
"富贵非吾事，归与白鸥盟"——富贵不是我的事，我还是归隐吧。
陶渊明《归去来兮辞》有"富贵非吾愿，帝乡不可期"。《列子·黄帝篇》记载，有个喜欢鸥鸟的人，每天早晨都在海上跟鸥鸟相游处，因此"白鸥盟"在这里指的是云游的隐居生活。
辛弃疾并非真的想隐居，只是说如果不能抗金杀敌的话，他宁愿弃官也不愿向投降派妥协。
欣赏完这首词之后，可能有的小伙伴会说，天啊，辛弃疾引用的典故也太多了吧，特别是"余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英""悲莫悲生离别，乐莫乐新相识"这几句，基本原封不动，这真的不算是"洗稿"或者"抄袭"吗？
说一下我个人的看法，我认为不算。
要知道，辛弃疾是一个用典的高手，他对于很多历史典故都烂熟于心，可以信手拈来，化为己用。他只是使用这些典故素材来表达自己的情绪和意志，并未将原素材的立意原封不动照搬。典故素材都只是骨骼血肉，立意才是一篇作品的大脑和灵魂。
其次，古代要搜索素材不像如今这么容易，如果不是读书破万卷，想在一篇词作里使用这么多的典故还做不到呢。辛弃疾在阅读上下的功夫可见一斑。他的另一首词《破阵子·掷地刘郎玉斗》：
掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。
更是至少使用了"范增在鸿门宴上用剑撞碎刘邦送给项羽的玉斗""范蠡西施""陈胜起义""南齐将军周盘龙答世祖戏语""南朝宋大将军宗悫屈居下位"等五个典故。是不是看得有点晕，除了西施、陈胜的典故外别的基本不知，可见如果真的要这样"洗稿"，辛弃疾真的就是得辛苦死了。还是那句清朝词人邹诋谟的话："词至稼轩，经子百家，行间笔下，驱斥如意。"
第三， 动机问题。辛弃疾写词完全是为了表达自己的真实想法，而现在的一些"洗稿"行为……大家都懂，我就不多说了。
最后，创作过程。我相信辛弃疾的作品都基本是自己一气呵成，或者打腹稿，在心中略微斟酌推敲出的。而不是翻着一大堆书，一字一句挑选拼接。
你觉得辛弃疾是"洗稿"吗？
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