屏山品紅樓

因為說不通，具體到《紅樓夢》，恐怕還有解釋比這個要有說服力的多。

封建社會的女性，是附屬，是工具，連獨立的人格都沒有。一個失敗方的女嬰，還談什麼政治價值，費這麼大勁，想法倒是清奇。

秦可卿如果真是失敗者一方的血脈，賈府這樣的大家族是腦子進水了，給自己預埋這麼一個炸彈，而且，賈府的世襲爵位和擔任的現職裡，都是遠離了政治中心的邊緣崗位，賈赦的位置要是重要，能允許他吊兒郎當的做官嗎？還能天天和小老婆鬼混嗎？賈珍也是一樣，這些人不過是靠著祖蔭混級別待遇而已，賈政的工作貌似稍微忙一些，也不過是個工部員外郎，從五品，沒那麼重要。說白了，到了第三、第四代的賈府，離國家政治中心遠得很，還想摻和所謂奪嫡之爭？純屬做夢。

有清一代，皇族對於子孫血脈的管理是嚴謹的，皇族的子孫流落到民間，這種事不可能發生，去看看清代內務府對皇族的管理，這些檔案距今天並不遠，也好查，弄清楚歷史史實再說話，別被今天狗血的宮廷劇過度洗腦了。

“雙懸日月照乾坤”本來出自李白的詩，說的是唐肅宗登基，可是唐玄宗還在，所以叫做“雙懸日月”。《紅樓夢》裡，這一句出現在了“金鴛鴦三宣牙牌令”這一回，這當然是一句政治意味很濃的引用，有兩種可能性：

一是清兵入關後，南明小朝廷也延續的一段的時間。對於明朝遺民來說，可以稱之為“雙懸日月”。如果是此意的話，那麼《紅樓夢》這部書的初稿就不可能為生活在雍正、乾隆期的曹雪芹所做。《紅樓夢》的確有許多的地方有貶低滿清的大漢族思想，比如小說裡出現的“耶律雄奴”“野驢子”“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”等等，和清初明朝遺民懷念朱明思想很吻合，再有，小說並不避諱康熙的名字“玄”。由此，不少學者考證，明遺民吳偉業是《紅樓夢》最早期的創作者。明朝遺民出於民族感情引用這樣的一句詩也說得通。這一點牽涉到了《紅樓夢》的成書時間問題。

二是清朝初期，也的確出現過事實上的“雙懸日月”的情況。就是在順治皇帝登基之後的十餘年時間裡，真正主政的是攝政王多爾袞，而多爾袞也曾經膨脹到要順治帝稱呼他為“皇父攝政王”的程度，順治不過是個傀儡兒皇帝。而曹家先祖曹振彥隨清兵入關，就是多爾袞的包衣奴才，後來順治帝在多爾袞死後，對他進行清算，將多爾袞的正白旗也一併收歸皇帝親掌，這樣，曹家從王府包衣轉變為皇帝的內務府包衣，多爾袞算曹家的舊主人。用“雙懸日月”的典故也能解釋得過去。雖能解釋，但曹家是受深恩於康熙皇帝，懷念舊主，從感情上說是說不通的。

所以，從以上兩點，吳偉業的作者說，似乎更合理。不過小說中也有更多的證據證明很多事發生的時間在雍、乾時期。《紅樓夢》這部奇書裡的諸多謎團，怕是再也無法弄清楚了。

而有些學者偏要說什麼廢太子胤扔，所謂政治失敗方，還企圖東山再起，將日月雙懸這麼生拉硬拽的用，先不說廢太子已被廢，圈禁宗人府，根本就是完全失去了自由，何談東山再起，康雍乾三朝，皇權都是緊緊控制在皇帝手中的，政治統治有力，已經被廢的太子，完全失去了政治影響力，說什麼再起完全是今天的人們在痴人說夢。就是當時廢太子的勢力也會立刻土崩瓦解，更何況以北靜王和賈府為代表的四王八公，早已是舊勢力，並不在權力核心，這些人的子弟要麼嚮往莊學的自由之境，比如北靜王、賈寶玉，要麼就是隻知享樂的紈絝子弟而已。還想翻個天，太不切合實際了。

屏山品紅樓

“雙懸日月照乾坤”：它暗射的其實是交泰殿在紫禁城所處的地理位置。交泰殿的前面是乾清宮，後面是坤寧宮，交泰殿夾在兩殿之間。“雙懸日月照乾坤”。乾，乾清宮也；坤，坤寧宮也。日和月，其實暗射的是乾清宮庭院前，左右兩側的門也。日，日精門也；月，月華門也。

“雙瞻玉座引朝儀”：它說的是在交泰殿裡，存放著25個高約半米的寶盒，這些寶盒外罩繡有龍紋的黃緞罩，裡面裝的便是代表皇權的“清二十五寶璽”！玉座，御座，皇帝的座位也。在交泰殿的殿中設有一御座。其中在御座的後面擺放5個寶盒，在御座的兩側各放10個寶盒。這些寶盒們就像是臣僚們在朝見時，分成兩行叩拜皇帝！事情就這麼簡單也！盡在彈指之間。

賈寶玉和秦可卿是有夫妻之實的！脂硯齋：“雲龍作雨，不知何為龍，何為雲，何為雨？”一語道破賈寶玉乃真龍天子，秦可卿就是廢太子胤礽的嫡妻。在賈母眼中，秦可卿是重孫媳中的第一得意之人。賈母便是孝莊太皇太后。秦可卿，正是太子妃瓜爾佳氏。這才是真相！秦可卿的葬禮，乃大清國葬。賈府逾制挪用了“義忠親王老千歲”的棺木。脂硯齋點破作者在葬禮中使用了“十二生肖”。又是作者所用的春秋筆法。作者以此來暗射全中國人的屬相，進一步暗指全國人。也就是說秦可卿的葬禮，全國人民都來送葬了。完全符合清史對太子妃瓜爾佳氏葬禮的記載。

伯仲679688

當年劉心武先生在央視百家講壇揭秘紅樓夢的時候，受到了眾多研究紅學的專家的口誅筆伐，說他生搬硬套、異想天開。其實劉心武在講課的開頭，就謙虛地說自己自己只是紅樓票友，業餘研究紅學，都是一己之見，可能有不夠周密不夠嚴謹的地方。自己在紅學研究上只是小學生，但是“苔花如米小，也學牡丹開”，自己雖然不夠專業，可是也有獨到的見解，也要發聲。劉心武先生本人就是一位著名的小說家，以虛構見長，而本身紅樓夢也是虛構的，不可能任何事情都能找到現實的出處，所以劉心武先生有什麼奇談怪論，紅學家們大可不必義憤填膺。

劉心武先生在揭秘紅樓夢中，最讓人驚掉下巴的就是關於秦可卿的身世，也是最引起軒然大波的地方。

秦可卿的身世確實撲朔迷離，紅樓夢中曹老描述得也是語焉不詳，給了讀者很大的想象空間。劉心武先生說秦可卿是康熙廢黜的太子胤礽所生之女，真的佩服先生超乎常人的想象力，在此之前恐怕沒人敢這麼想。

劉心武先生的理由有以下幾條：

一、秦可卿出身寒微，乃一小官吏抱養之女，跟賈府門不當戶不對。

二、通過對秦可卿臥室的描寫：“案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜，上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主之的聯珠帳。”意味著曹雪芹暗示出秦可卿的皇家身份。

三、從賈寶玉夢中秦可卿是警幻仙子的妹妹和她自縊於天香樓說明秦可卿出身的高貴。

四、秦可卿預言元春封妃。

五、給王熙鳳託夢，預示賈家將要衰敗，“三春過後諸芳盡, 各自須尋各自門”。

六、秦可卿死後喪事隆重，檣木為棺，大太監戴權也前來上祭。

把以上幾點串起來一看，還真有那麼點意思，但細細一推敲，這些證據根本站不住腳。

一、秦可卿出身寒微卻嫁入賈家。

其實這個原因曹老先生也解釋過，只不過是一語帶過，說“因素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻。”說的是秦可卿養父秦業與賈家的關係。原來賈政與秦業同在一個部門工作，秦業比賈政大了二十多歲，應該是賈政的老上級之類，只不過賈政後來混得好了。所以賈家敬重師傅，娶師傅女兒為媳，在封建禮教濃厚的古代，應該能說得過去。

二、秦可卿臥室裡的擺設。

秦可卿臥室裡的擺設確實挺唬人的，連武則天的寶鏡都有，但又一想，虧得劉心武先生是個著名作家，我這個不入流的愛好者都知道這是虛指。“接過雷鋒的槍”並非雷鋒把槍遞給了我，而是我繼承了雷鋒的光榮傳統。同樣，“武則天當日鏡室中設的寶鏡”也並非武則天用過的寶物，也可能是淘寶同款。呵呵，說笑了。

三、秦可卿是寶玉夢中警幻仙子的妹妹和天香樓自盡。

這個只能佩服劉心武先生豐富的想象力了，這和出身高貴八竿子打不著吧？只能說是曹老爺子為引出之後一大家子人物和故事做出的神秘的鋪墊。我年輕時也夢到過自己的老婆是周慧敏。

四、預言元春封妃。

都是警幻仙子的妹妹了，金陵十二釵後來的命運都知曉了，何況元春封妃？

五、給王熙鳳託夢。

這也是警幻仙子妹妹的神通，有了託夢，這紅樓夢才能寫得下去嘛，曹老爺子這個小聰明還是有的。

六、秦可卿喪事隆重。

秦可卿畢竟是長孫媳婦兒，賈家正值鼎盛，極好面子，官員們也是禮尚往來，隆重些無可厚非。加上賈家是賈珍主事，賈珍對秦可卿可是真愛啊，喪禮上老公賈蓉面無戚色，公公賈珍卻哭了個死去活來。如果按劉心武先生所說秦可卿是位公主，賈珍有這個膽子敢爬灰嗎？

所以說，劉心武先生對秦可卿身世的揭秘，只不過是突發奇想，博人眼球。正如歷史還有正史和野史呢，紅學的研究，當然也可以有嚴肅和娛樂之分啦。

愁容大騎士

不管結論或對或錯，只要認真探討真相的文章，其作者都是值得尊重的。對於秦可卿的生活原型的身份，史料中的根據固然重要，但更重要的應該是文本提供的信息。最起碼這些信息要和生活原型基本吻合，不能解釋不通，更不能互相矛盾。我想，這個要求應該不算過份吧？

那麼問題就來了，如果說秦可卿原型是廢太子胤礽的女兒，那就必須解答下面的幾個疑點。

一、義忠親王老千歲是誰？如果說他的原型是胤礽，那千歲又是誰？賈寶玉稱王夫人為太太，稱賈母為老太太，有這個老字證明賈母是他的祖母輩。同樣，身為女兒，稱父親只能稱千歲，而不能稱老千歲。這如何解釋？

二、回前詩有一句是“家住江南姓本秦。正冊十二釵只有一個姓秦，就是秦可卿，如果她的原型是胤礽之女，她的家應該是北京或東北，這家住江南怎麼解釋？

三、秦可卿臥室的陳設提到了兩個公主，這兩個公主都各有一個明顯的特徵，一個自己做了一架聯珠帳，聯珠即連族，她和誰連族？另一個兩眉之間有梅花妝，相當於香菱的胭脂記，這個太子之女是否有這個面部特徵？

四、室內陳設還提到了三位帝王的后妃，如果想表現這個郡主的淫，歷史上類似的例子很多，比如唐代的太平公主等，為什麼放著貼切的例子不用，反而用后妃類比呢？

五、作者在描述重要人物時，用詞的褒貶是分明的、嚴謹的，特別是花、香、仙等字眼，不是他尊重褒揚的人是絕不會用的。如果這個郡主即讓公公爬灰，又養小叔子，作者為什麼用這些字眼讚美她，而且借賈母之口說她是第一得意之人？

疑點不只上述幾個，還有很多，這裡不再一一列舉了。歡迎師友們發表自己的看法，恭候垂教！

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只要洩及秦可卿，提筆十分凝重，雖出場只有十三回，曹公卻濃彩重墨描寫。迷一般的秦可卿，更加成謎。紅學專家俞平伯、馮其庸、周汝昌、吳恩裕等大師，針對秦可卿身份，沒有統一的認證，各持觀點。我敬畏這部偉大鉅著，只是談談自己讀後感，不敢妄言。

情孽秦業，情種秦鍾、情可傾秦可卿，性命短暫的三秦，也未見情愛四溢，作者是否在伏寫：怡紅公子賈寶玉乃為情種，四處傾情，種下了孽情？

淫喪天香樓，生前的秦可卿與“淫”結了緣，居室裡唐伯虎巜海棠春睡圖》、壽昌公主於含章殿下臥的榻、同昌公主制的聯珠帳，好一個春宮豔帷，由此看來，秦可卿淫蕩無疑了？

賈母評可卿：“素知秦氏是個極妥當的人”，“行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人”。再看可卿託夢與王𤋮鳳：“月滿則虧，水滿則溢”、“登高必跌重”等警示言語。通過這些，推翻我對秦可卿“淫亂的看法，也推翻了和公公賈珍“扒灰”之說。淫亂的人稱不上妥當，也不會看穿賈府的弊病。如賈府聽信可卿之言，再勵精圖制，消除弊端，賈府會多撐若干年。

秦可卿到㡳何許人，有人認為是廢太子之女，直接推翻。記住：太子前面有個“廢”字，滿清統治者對於結黨營私，往往是痛下殺手，毫不留情，為一廢太子之女亡故而四王八公路祭？絕不可能的。由於所用棺木是王爺級的，十三爺允祥從頭到尾都是雍正爺堅定擁護者，因過度辛勞，四十四歲去世。舉國痛悼。雍正帝萬分痛心，將允字又改成胤，是整個清朝不避皇帝名諱唯一事例。秦可卿之死，影射胤祥病亡，日月雙懸照乾坤完全相應。認上為個人讀後有感，望條友們多給寶貴意見。

是龍就上天

“日月雙懸照乾坤”在《紅樓夢》書中出自第四十回《金鴛鴦三宣牙牌令》，借極具男子氣概的史湘雲口中一語道出，氣勢非凡。

須知在中國古典詩詞中，“日月”的意象常常用來指代君王。而“日月雙懸”，似乎便是國有二君的意思了。細究“日月雙懸照乾坤”句由來，乃是大名鼎鼎的詩仙李白所做！在《上皇西巡南京歌》中，李白此句，說的便是馬嵬驛兵變後，唐玄宗太子李亨北上自立登基，正是國有二君的意思！

即便在近人金庸的小說《笑傲江湖》中，東方不敗流放魔教教主任我行，而任我行則時刻想要報仇復位，二君水火之勢，不能相容。而魔教的本名，正是“日月神教”！

那麼從現實的角度看，《紅樓夢》書中所處的康雍乾三代，是否真有這樣“日月雙懸”的緊迫的政治形勢發生呢？答案是有！康熙雖然廢除太子，卻十分喜歡皇長孫弘皙，頗有隔代相傳的意思。但是雍正皇帝違背了這一意願，將皇位傳給了自家血統的弘曆，也就是乾隆皇帝。於是乾隆時代，弘曆與弘皙的對立便形成了明顯的“日月雙懸”的態勢。

因此，結合書中一些其他細節的描寫，劉心武先生考證後，認為秦可卿具有廢太子家族的血統，這一論斷具有很高的合理性。

推理館楊掌櫃

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

紅樓夢真神

一本紅樓夢，養活多少人！尤其是現在，很多人，都有意無意的“鑽牛角尖”，太“過度解讀”紅樓夢了。

紅樓夢裡諸多女人，比如薛姨媽和王夫人，她們是有著“金石”的打算，但也絕對沒有暗害林妹妹的心思，因為她們是紅樓夢中人，而不是甄嬛傳中人。

至於那些大觀園的少女們，各個青春爛漫，都有著少女情懷，她們有的有心眼，有的有情懷，但也是少女時期的而已，並不是一群政治家在老謀深算著算計什麼。

像秦可卿，如果把她解讀成公主，就有點可笑了。即使是廢太子的公主，也不會像偷生般寄養在一個別人家裡。

關於公主，不管是哪個皇子的，也不能隨便安置，她們的出路，基本都是:皇家小心培養，認真養大，然後以皇家身份，和親或者和王公將相等聯姻。

關於王子們，有著競爭的激烈性，而公主，遠沒有這危害，反而都是皇家籠絡的對象。所以，秦可卿成為公主，個人認為不可能

僅此而已。

一家之言，不喜勿噴！

Longsuixinyuan

劉心武當年的觀點相當驚豔！！！

我是八幾年有幸讀到他寫的一本《秦可卿之死》，提出的問題相當尖銳，只是小說是按現代人思維寫的，不怎麼好，那本書裡還有什麼二丫頭等幾篇很有趣味的小文章。

遺憾的是上了百家講壇之後有點飄，之後的文章也好，小說也罷濫竽充數的多。

劉心武的論證在紅學家看來經不起推敲，只是紅學家也解釋不了他提出的問題。

一個寫小說的非要揭秘紅樓夢，還光明正大的引起了轟動，研究什麼秦學，動了紅學家的奶酪，這叫眾多靠紅學吃飯的紅學家情何以堪！不手誅筆罰才怪呢！

至於“雙懸日月照乾坤”推斷秦可卿的父親是政治的失敗者，也許就是廢太子，她本人是廢太子之女，是賈府收養的身份尊貴的“公主”，這推論充滿了小說家豐富的想象力，經不起紅學家的嚴謹論證。

不過秦可卿身份疑點頗多，養生堂抱養之女嫁進寧國府，有著超越賈府諸人的眼光，身為十二釵卻早早死了離場，她的身份充滿了懸念，小說家給了不算靠譜的解說，我們姑妄聽之。

柳灣美眉

劉心武研究《紅樓夢》時，專門搞揭秘這一迎合當代人喜歡探秘、打探隱私的心理，以秦可卿這一人物的原型為揭秘的切入口，並且自視甚高，自認為開創了紅學研究中的“秦學”。

我讀大學的時候，特別迷《紅樓夢》，也因此愛屋及烏，喜歡看很多紅學家的研紅專著，特別是一些有代表性見解的紅學大家的著作，不管是索隱派的蔡元培《石頭記索隱》、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》和鄧狂言的《紅樓夢釋真》、還是考證派的胡適《紅樓夢考證》、周汝昌《紅樓夢新證》等，都喜歡看。

開始看的時候，覺得很新鮮，但是後來越看越覺得很搞笑！

幾乎所有的紅學家、研紅著作，都有一個共同的明顯缺陷，即明明知道《紅樓夢》是一部小說，可是在研究的時候，卻偏偏不從小說的角度來研究。

比如：秦可卿，這一人物，明明是一個小說人物，可笑的是，劉心武等人，偏偏要從什麼人物原型來揭秘。

一、秦可卿是虛構的小說人物，絕不可能是康熙廢太子胤礽之女！

劉心武揭秘秦可卿，說得神神叨叨的，還找出了很多條證據，還在那裡一條一條的演繹、探秘，可是越是這樣一本正經的探秘，越是顯得十分可笑！

假如果真如劉心武所揭秘的那樣，秦可卿有這樣顯赫、這樣敏感的身份的話，在賈府裡，又怎麼可能待得下去？賈府怎麼敢窩藏這樣一顆隨時可能引爆的定時炸彈在寧國府裡呢？

秦可卿在賈府裡的地位，是長房長孫媳婦兒！是所謂的冢婦，是要在祭祀祖宗的時候，有顯赫地位的當奶少奶奶！

從賈府在當時官場上的情形來看，賈府已經在迅速敗落，朝中根本就沒有人——除了妻舅王子騰、貴妃賈元春，連北靜王也根本就沒有真幫上什麼忙。

而實際上，這幾位根本就沒有給賈府帶來任何實際的好處！不僅如此，每年在金錢上，還要倒貼！

《紅樓夢》第53回，烏進孝到寧國府賈珍這裡進貢這一段故事時，賈珍、賈蓉與烏進孝之間的一段對話，最能說明賈府不僅沒有在賈元春身上沾光，每年還倒貼不少錢：

由此可見，賈府在官場上根本就不佔據優勢，也正因此而特別明顯的懼怕官場上的對手——忠順王府這一派，這一點，可以從賈政暴揍賈寶玉的起因來看。

當忠順王府長史官來賈府索要蔣玉菡的時候，賈政嚇得幾乎是六神無主，明知道賈寶玉被賈母寵愛得如心肝肉兒的，還是不惜忤逆老母親，一怒之下，一頓胖揍，幾乎把賈寶玉打得死去活來！

這說明賈府的當家老爺賈政，心裡是何等敏感、何等受驚嚇，何等懼怕授人以柄！

秦可卿，假如真如劉心武揭秘的那樣，有那樣一種敏感的身份，賈府一大家子人，還敢吃得下睡得香嗎？

二、秦可卿假如真有劉心武揭秘的那樣顯赫身份，賈珍又怎麼敢有非分之想？

賈珍跟秦可卿之間，那種曖昧，《紅樓夢》裡面有很多明裡暗裡的表示，再加上很多紅學家挖出來的不同版本之間，都有體現。

如果說，讓秦可卿嫁給賈蓉，是賈府收容、窩藏秦可卿的一種方法，但是賈珍作為賈府族長、寧國府的當家老爺，又是秦可卿的公爹，如果秦可卿有劉心武揭秘的那種顯赫身份，再給賈珍幾個膽子，賈珍也不敢有非分之想，更不敢染指秦可卿！

實際上，如果將《紅樓夢》當做虛構的小說來看的話，就能很好理解作者為何要設計賈珍跟秦可卿之間的狗血橋段了。

《紅樓夢》所展示的那個時代，依然是帝制時代，禮法是最嚴的，那麼寫一個家族的敗落，最好的切入口就是抓住禮法時代的家族族長賈珍的不恥之行為、不檢點的做派，來徹底的讓禮法崩塌、讓族長人設崩塌！

那麼如何才能更有效的實現這一目標呢？

最好的辦法，莫過於讓這位家族族長跟兒媳婦有“扒灰”的劣跡！

如何再來對比一下，看看賈珍在兒媳婦秦可卿、親爹賈敬死去的時候，分別是一副什麼樣的表情、德性，就可以更好的毀掉賈府族長的形象！

第13回，秦可卿死了，賈珍哭的淚人一般！

如何料理後事呢？賈珍拍手道：“如何料理！不過盡我所有罷了！”

這是一個公爹在兒媳婦葬禮上，該有的表現嗎？哭的淚人一般！多麼可恥啊！

與當時禮法社會的要求，完全是背道而馳的！

後來，賈珍的親爹賈敬死的時候，賈珍是什麼表現呢？一滴眼淚都沒有！

不僅如此，在回家奔喪的路上，一聽說尤二姐、尤三姐都來了的時候，父子兩人是“相視一笑”，根本就一滴眼淚都沒有！

而且在服喪期間，在親爹的服喪期間，賈珍、賈蓉，不僅沒有一點點悲慼哀容，而且與賈璉一起，與尤二姐、尤三姐之間風月無限。

作者為什麼要寫紅樓二尤的故事？為什麼要選擇在賈敬的喪期寫這段故事？

如果是大批判的評論文章，作者就會從字面上點出來，賈珍如何如何無恥之尤！在國喪親喪期間，不僅不守孝道，而且還找女人、玩女人、吃花酒，玩的還是小姨子，大罵一通！

可是寫小說，就不好這樣寫了，就會草蛇灰線、伏脈千里，就會通過前後對比，來暴露一個人的靈魂！

進而徹底鞭撻作為賈府族長的賈珍，這一無恥之徒的人設！

讀小說，就應該這樣來讀，而不是像劉心武那樣，故弄玄虛，那讀的是小說嗎？那是敗壞世道人心，故意以揭秘來迎合好奇心很重的讀者！

三、秦可卿的卑微出身，正是賈府媳婦不是出身名門的典型，也是賈府敗落的象徵。

秦可卿在賈府的地位，按說是十分顯赫的，因為是長房長孫媳婦兒！

按說，這樣的重要位置，賈府裡的長輩們，不可能不操心、不物色一個出身名門的千金大小姐！

因為婚姻是大家族之間聯姻的大好機會，作為賈府這樣曾經異常顯赫的家族——天下八公、賈家有二！

這樣鐘鳴鼎食之家、詩禮簪纓之族，在長房長孫媳婦兒的人選安排上，不可能匆匆忙忙的隨便物色一個，像秦可卿這樣，由父親秦業從養生堂抱養的棄嬰，這樣的身份在禮法時代，一般情況下，是絕對不可能進入賈府這樣門第顯赫的大家族的。

可是，在作者的安排下，這種出身的寒門薄戶人家抱養的女兒居然堂而皇之的嫁入了豪門，而且是長房長孫媳婦兒！

可見賈府這樣所謂的豪門，家族的規矩已經淪落到了何等地步！不敗落，天理難容！

其實，也不僅僅是長房長孫媳婦兒，出身一般般，而且賈珍的原配居然都不提，即使死了，那賈蓉也不可能不跟自己外婆家來往吧？

再看看賈珍的填房尤氏，是個什麼出身？簡直就是貽笑大方啊，作者故意的讓尤氏出大洋相，方法就是讓繼母尤老孃、尤二姐、尤三姐陸續出場，原來尤老孃是個改嫁，還帶著拖油瓶的人。

抱歉，我這樣說，真的不是在歧視這種人，這沒什麼好歧視的，只不過從小說文本來看，作者要噁心大戶人家的話，在那個時代，就是這樣的手法最合適不過了。

這是寧國府裡兩代媳婦兒的出身，其實不僅寧國府如此，就是榮國府裡，除了王夫人、王熙鳳出身豪門之外，賈寶玉的大嫂子李紈出身也很卑微。

但是作為小說來看，這樣的對比就十分明顯，因為媳婦兒的實際人選與當時禮法時代的要求，差距是非常明顯的，這就是寫小說的手法，作者不明言、而通過細筆描摹，讀者自己儘可以去發現。

但是不能如劉心武揭秘那樣的故弄玄虛，以迎合當代人喜歡探秘、好窺探隱私的心理，去異想天開的虛設一個康熙皇帝廢太子胤礽的女兒這樣一個身份，安在秦可卿的身上，這樣就不是拿《紅樓夢》當小說、文學作品來看了，而是又回到索隱派的老路子上去了，專門搞人物索隱，貽笑大方了。

關鍵字: 文化 劉心武 秦可卿